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8月9日,在中国品牌中国高峰论坛现场,第一次来青岛的释永信给人感觉是一个极其普通的僧人。与其他演讲嘉宾相比,释永信的演讲逊色许多,他以地方方言加图标解说的形式,极其简短的介绍了少林寺的历史和现在,并代表少林寺向所有人发出前往斋戒的邀请。演讲结束,很多“粉丝”上前或合影或签名留念。记者曾多次上前邀约采访,都被其以“需提前申请”的借口拒绝。
他,是中国首个取得MBA学位的僧人;
他,是外国人眼中的“佛门CEO”;
他,是将创收管理运用到少林寺的第一人;
他,曾一度因为出席各种商业政治场合而倍受质疑;
他就是少林寺第30代方丈——释永信。
释永信俗姓刘,名应成,法名永信,1965年出生,安徽颍上人,自号皖颍上人。现为少林寺方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长,全国人大代表,全国青联委员。释永信任职期间,成立了少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构,对少林寺进行商业化的经营和推广,并因此引起颇多争议。
出家入世
他出生于佛教家庭,幼即颖悟,好静喜佛。1981年,父母遂其志,至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师,披剃出家,慧行俱进。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处,开阔眼界。1984年回寺,仍侍奉长老左右,时值少林寺成立寺院民主管理委员会,被推选为成员之一,协助行正方丈处理日常寺务,任劳任怨,兢兢业业。同年9月,赴江西普照寺受具足戒。
“1981年,咋来的少林寺我记不清了。只是记得搭了老乡好几天的驴车到山脚下,然后从唯一的一条路上嵩山,中间还必须摸黑走了十几米的隧道,就那么一步一步,挪到少林寺。当初我倒不是因为家里穷才出家,小时候家里也是吃商品粮的,如果上个学找个工作应该没啥问题。”“出家人都有过在家的时候,但一旦姓了‘释’,他就是另外一个人了。”释永信回忆道。
当16岁的刘应成从安徽走上嵩山之巅时,出现在他面前的是1928年军阀混战残留下来的一个破院子、十几个老弱病残的僧人,还有20余亩薄田。他根本没想到这个有着1500年历史的古寺日后会在自己手里成了世界瞩目的焦点。“一个违反国家政策偷着出家的小孩,师父肯把你留下来就已经很不错了,种地、干活,让你干啥就干啥呗,还能有啥想法?”
“功夫?咱也练过,但绝对算不上身手好的。而且因为忙已经多年没练了,所以现在人都这么胖了。”看着演武厅里武僧们的哼哼哈兮,释永信自叹不如。但这个当年懵懵懂懂闯进山门的安徽小子,在少林寺乃至整个中国佛教的历史上留下的脚印,恐怕比历代武僧在演武厅闪转腾挪留下的足迹还要巨大和清晰。
高学历方丈
在很多人看来,少林寺如今的红红火火,和释永信这个“MBA方丈”、“博士方丈”的火车头效应密不可分。“我算高级人才吗?哈哈!”释永信一阵憨憨地自嘲,“倒是上过几天佛学院,成绩不算好学生;MBA也马马虎虎;博士嘛,不敢当,美国人和你客气给你个荣誉的,哪能当真呢。”而对于自己目前所取得的业绩,释永信的解释是“学历本身不重要,重要的是你要对事物拥有思考和判断力”。
话虽如此,但这个少林“CEO”承认,自己当这么大的一个家也确实用上了自己所学的书本知识,“在少林寺的品牌经营上,我借鉴了营销之父科特勒的一些理念,但还不够与时俱进”。但释永信不认为西方的、现代的就是好的,“其实佛家的清规就是最早的标准化管理,而且完全数字化、量化,效率极高,只是管理成本需要降下来”。
“还是2004年探索频道来寺里拍节目,可能是英语里‘方丈’没合适的对应词,结果一看节目,管我叫‘少林寺CEO’。结果就打那儿这么叫起来了。”
在质疑中与时俱进
成立武僧团、实业公司、药局这些商业化行为,释永信一度收到大众的质疑。面对这些,他选择“与时俱进”的方法弘扬少林文化。“曾有假武僧打着‘少林’旗号全世界招摇撞骗,假的‘少林药方’、‘少林产品’满天飞,连‘少林寺’牌火腿肠都出来了。我们只有用自己的商业化行为消除这些商业化带来的消极影响,弘扬真正的少林文化。”
释永信将少林文化上升到学的概念,加以经营。如今的局面都是释永信10多年经营的结果。1987年,释永信担任主持工作时,他就希望加强文化交流,使得少林寺具有更广泛的影响力。1988年,释永信派僧人出访法国。当时是巴黎市邀请的,当初还是巴黎市市长的希拉克接见了僧人。释永信还记得当时走一套出国的程序要几十天,盖几十个章。“现在出国只要3个机构认可,宗教局、文化部和地方外办。”
释永信并不甘心将武术仅停留在“术”上,他还提出了武术禅的概念。为此,永信方丈和清华、北大、人大等几十所大学建立了合作研究关系。同时,他的海外文化传播也并没有停止。2007年8月,他去澳洲买下12平方公里土地。“我要在山上建一个少林武术文化中心,必须是代表中国文化的官式建筑,在海边的度假村就可以看到;这个建筑应该是非常地道的中国建筑,要让当地搞建筑的学生可以去参观,成为建筑博物馆或教育基地。”
方丈的一天是怎么过的
方丈一天要会晤企业老总、政府官员、国际友人等各类社会人士。作息时间大致是:早上五六点钟起床,然后上大殿念念经,随后在寺里巡视一下。7点吃早饭,11:30吃中饭,5:30吃晚饭,晚上10点多休息。实际上,释永信一日三餐可能都不在斋堂里吃。他有不少饭局要应付。他生活中最多的时间,是用于接待来宾和处理事务。
文字来源:凤凰网
编辑/李莎
他,是中国首个取得MBA学位的僧人;
他,是外国人眼中的“佛门CEO”;
他,是将创收管理运用到少林寺的第一人;
他,曾一度因为出席各种商业政治场合而倍受质疑;
他就是少林寺第30代方丈——释永信。
释永信俗姓刘,名应成,法名永信,1965年出生,安徽颍上人,自号皖颍上人。现为少林寺方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长,全国人大代表,全国青联委员。释永信任职期间,成立了少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构,对少林寺进行商业化的经营和推广,并因此引起颇多争议。
出家入世
他出生于佛教家庭,幼即颖悟,好静喜佛。1981年,父母遂其志,至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师,披剃出家,慧行俱进。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处,开阔眼界。1984年回寺,仍侍奉长老左右,时值少林寺成立寺院民主管理委员会,被推选为成员之一,协助行正方丈处理日常寺务,任劳任怨,兢兢业业。同年9月,赴江西普照寺受具足戒。
“1981年,咋来的少林寺我记不清了。只是记得搭了老乡好几天的驴车到山脚下,然后从唯一的一条路上嵩山,中间还必须摸黑走了十几米的隧道,就那么一步一步,挪到少林寺。当初我倒不是因为家里穷才出家,小时候家里也是吃商品粮的,如果上个学找个工作应该没啥问题。”“出家人都有过在家的时候,但一旦姓了‘释’,他就是另外一个人了。”释永信回忆道。
当16岁的刘应成从安徽走上嵩山之巅时,出现在他面前的是1928年军阀混战残留下来的一个破院子、十几个老弱病残的僧人,还有20余亩薄田。他根本没想到这个有着1500年历史的古寺日后会在自己手里成了世界瞩目的焦点。“一个违反国家政策偷着出家的小孩,师父肯把你留下来就已经很不错了,种地、干活,让你干啥就干啥呗,还能有啥想法?”
“功夫?咱也练过,但绝对算不上身手好的。而且因为忙已经多年没练了,所以现在人都这么胖了。”看着演武厅里武僧们的哼哼哈兮,释永信自叹不如。但这个当年懵懵懂懂闯进山门的安徽小子,在少林寺乃至整个中国佛教的历史上留下的脚印,恐怕比历代武僧在演武厅闪转腾挪留下的足迹还要巨大和清晰。
高学历方丈
在很多人看来,少林寺如今的红红火火,和释永信这个“MBA方丈”、“博士方丈”的火车头效应密不可分。“我算高级人才吗?哈哈!”释永信一阵憨憨地自嘲,“倒是上过几天佛学院,成绩不算好学生;MBA也马马虎虎;博士嘛,不敢当,美国人和你客气给你个荣誉的,哪能当真呢。”而对于自己目前所取得的业绩,释永信的解释是“学历本身不重要,重要的是你要对事物拥有思考和判断力”。
话虽如此,但这个少林“CEO”承认,自己当这么大的一个家也确实用上了自己所学的书本知识,“在少林寺的品牌经营上,我借鉴了营销之父科特勒的一些理念,但还不够与时俱进”。但释永信不认为西方的、现代的就是好的,“其实佛家的清规就是最早的标准化管理,而且完全数字化、量化,效率极高,只是管理成本需要降下来”。
“还是2004年探索频道来寺里拍节目,可能是英语里‘方丈’没合适的对应词,结果一看节目,管我叫‘少林寺CEO’。结果就打那儿这么叫起来了。”
在质疑中与时俱进
成立武僧团、实业公司、药局这些商业化行为,释永信一度收到大众的质疑。面对这些,他选择“与时俱进”的方法弘扬少林文化。“曾有假武僧打着‘少林’旗号全世界招摇撞骗,假的‘少林药方’、‘少林产品’满天飞,连‘少林寺’牌火腿肠都出来了。我们只有用自己的商业化行为消除这些商业化带来的消极影响,弘扬真正的少林文化。”
释永信将少林文化上升到学的概念,加以经营。如今的局面都是释永信10多年经营的结果。1987年,释永信担任主持工作时,他就希望加强文化交流,使得少林寺具有更广泛的影响力。1988年,释永信派僧人出访法国。当时是巴黎市邀请的,当初还是巴黎市市长的希拉克接见了僧人。释永信还记得当时走一套出国的程序要几十天,盖几十个章。“现在出国只要3个机构认可,宗教局、文化部和地方外办。”
释永信并不甘心将武术仅停留在“术”上,他还提出了武术禅的概念。为此,永信方丈和清华、北大、人大等几十所大学建立了合作研究关系。同时,他的海外文化传播也并没有停止。2007年8月,他去澳洲买下12平方公里土地。“我要在山上建一个少林武术文化中心,必须是代表中国文化的官式建筑,在海边的度假村就可以看到;这个建筑应该是非常地道的中国建筑,要让当地搞建筑的学生可以去参观,成为建筑博物馆或教育基地。”
方丈的一天是怎么过的
方丈一天要会晤企业老总、政府官员、国际友人等各类社会人士。作息时间大致是:早上五六点钟起床,然后上大殿念念经,随后在寺里巡视一下。7点吃早饭,11:30吃中饭,5:30吃晚饭,晚上10点多休息。实际上,释永信一日三餐可能都不在斋堂里吃。他有不少饭局要应付。他生活中最多的时间,是用于接待来宾和处理事务。
文字来源:凤凰网
编辑/李莎