扑朔迷离的身世

　　从成都出发，沿九寨沟旅游环线东线抵达平武县城后，我随意问路边一餐馆的老板：“咱们四川的‘故宫’怎么去？”老板会心一笑道：“往前直走，十字路口右拐便是。”
　　我不免有些惊诧：难道那报恩寺深山“故宫”的美誉，真是那么令人深信不疑、真是那么深入人心？
　　就在平武县城中心，一座红墙绿瓦、飞檐凌空、金碧生辉、绿树掩映的殿宇群赫然在目。我站在寺院山门前可容纳数干人的广场，顿觉自身的渺小和天地的空灵，内心油然而生的，不是在普通寺庙前的肃穆，而是令人震撼的敬畏。
　　报恩寺首先就以这样的恢宏和庄严，向人们诉说着它曾经的辉煌和经久不衰的传奇。
　　报恩寺始建于公元1440年，是全国保护得最完整的佛教建筑群之一。寺院背西向东，主体建筑坐落在一条长300米的中轴线上，附属建筑左右对称，分为前、中、后三进院落。全寺占27800平方米，建筑面积3500平方米，由广场、山门、天王殿、大悲殿、华严藏、大雄宝殿、万佛阁等建筑组成。
　　进报恩寺山门后，只见三道雕栏玉砌的金水桥，在天王殿前一字排开。金水桥乃皇城的标配、帝王的专利，何人敢如此放肆？联想到山门前偌大的广场、高耸的经幢、两侧的八字琉璃墙，就更令人感到讶异和疑惑了。
　　正因为如此，加之报恩寺总体结构布局和建筑风格也和故宫一脉相承，因此被当地人称为深山“故宫”。由此引发的种种民间传说，令这座深山古寺更加神秘。
　　明正统年间，龙州（今平武县）宣抚司土官佥事王玺，凭借龙州地势险要，想当土皇帝。他进京暗中招聘曾修建故宫的工匠，仿故宫修成这座宝殿。

　　皇上闻讯大怒，诏王玺进京问罪，并派钦差调查。王氏夫人在家中接到王玺密信，忙令工匠赶造天王金刚、观音佛像，又采纳高人之计，在殿内设“当今皇帝万万岁”的九龙牌位。钦差到来后，王氏夫人又以金银珠宝贿赂之。
　　钦差回京禀报后，皇上赦了王玺死罪，又将“报恩寺”改为“敕修报恩寺”。

　　这是报恩寺来历典型传说的原始版本，由此衍生的轶闻趣事数不胜数，并在川北广为流传并深入人心。如今不少当地的高龄老人，仍能绘声绘色地讲出一些相关段子。

“斗拱博物馆”的殊荣

　　过金水桥，穿过天王殿，便来到大雄宝殿前。“当今皇帝万万岁”的牌位，便供奉于大雄宝殿正中。
　　这块政治色彩鲜明的牌位上的“当今”二字，令观者无不叫绝。一座旨在报效皇恩的庙宇，本来就无人敢毁，再冠以“当今”，那更是任凭历史风云变幻了。
　　这座宏伟的建筑群之所以能够原汁原味地保存下来，的确在一定程度上得益于那块九龙牌位。

　　报恩寺各殿大量施用了斗拱。斗拱有結构和装饰双重作用，是中国古典建筑最富有装饰性的特征。早在汉代的墓阙、壁画上，就可以看到早期斗拱的形象。到了唐代，斗拱发展成熟之后，便规定只有宫殿和帝王御批的庙宇才允许采用。

　　令人称奇的是，报恩寺的斗拱，全部采用珍贵的雄性金丝楠木制作。这种楠木生长在“山高刺破天、道路巴掌宽”的龙州深山老林，用作建筑材料，具有不变形、不易虫蛀、不结蛛网、乌不做窝的奇异作用。
　　据统计，报恩寺里共有奇巧严谨、精美绝伦的斗拱36种3000余朵（攒），斗拱的花样数量为全国之最。因此，这里又有“斗拱博物馆”之美誉。
　　各殿众多斗拱的彩画工艺也与众不同。这些彩画，是先用生漆做底，再将矿物质颜料粉贴在生漆上形成。因此，当今人们看到的彩画，虽历500多年风霜雨雪，仍色泽鲜艳、光彩夺目。
　　大雄宝殿和万佛阁内，还有40余平方米形神兼备、色彩绚丽的壁画，是研究明代民间绘画极有价值的实物。 　　在报恩寺华严殿内，藏有镇寺之宝转轮经藏。转轮经藏用于藏经或供佛，1446年建成，系楠木制作。它结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂。目前在国内，除了这里之外，仅有北京智化寺、江油窦固山云岩寺保存着转轮经藏。可惜，窦固山的转轮经藏已不能转动，而报恩寺的转轮经藏则保存得完好。
　　我在报恩寺看到的这座转轮经藏，六面七层，镂空雕刻，自地面起通高9.5米、直径7米，形似一座七级佛塔。它的中心为一根高11米、直径0.45米的立轴，此轴支撑着整个转轮经藏，并使之能灵巧地旋转。
　　据说：将转轮经藏转动一圈，犹如念诵“六字”真言一遍，可消灾免难，延年益寿。观赏转轮经藏的人，无一不以轻推一下它为幸事。据当地人讲，每逢新年来临，华严殿内人满为患，人人争先恐后推动转轮经藏，以祈求新年吉祥如意。
　　我也想撞撞大运，忍不住轻推转轮经藏。并未用什么劲，这有着500多岁高龄的庞然大物，竟无声无息地转动了……我当时的感觉，好似撬动了地球。
　　在转轮经藏前的两根朱红木柱上，各盘缠着一条腾云驾雾的金龙，其张牙舞爪的形态，仿佛在誓死捍卫经藏的神圣。
　　报恩寺大悲殿的干手观音，也值得一看。这尊高达9米的干手观音正身，是用一根巨大的楠木雕成，体态柔美、雕刻精美。其全身贴金、头戴宝冠、身披青纱、璎珞垂地，赤足立于莲花宝座上。
　　这尊观音，实有千手千眼。其千手姿态各异，其干眼顾盼生辉。细看，在观音的头顶还有3颗小头，上头仰望苍天，中头平视人间，下头俯瞰地狱。

　　从选材、构思到雕琢、粉饰，这尊干手观音真不知耗尽了多少艺人工匠的心血。

九重天命碑与群龙云集

　　来到报恩寺的第三进院落，只见两座飞檐翘角、玲珑精巧的八角攒尖顶建筑，民间称之为御碑亭。左边亭内有万乘皇恩碑，右边亭内有九重天命碑。
　　九重天命碑又叫圣旨碑，正是王玺为镌刻明英宗朱祁镇的圣旨而立，其碑文为“奉圣旨：既是土官不为例，准他这遭。钦此钦遵，修理报恩寺一所，转轮藏一座，完备安放藏经，祝延圣寿，具本谢恩外。大明正统十一年十一月吉旦，土官佥事王玺建立。”

　　人们在观赏笔法道劲的楷书圣旨碑碑文时，稍加留意便可发现，“既是土官不为例”的“土”字多了“、”。由此，在当地引发了不少离奇的传说和五花八门的诠释。
　　综合这些传说和诠释，一种比较合乎情理地解读是：因龙州地处边陲，又是各民族杂居之地，王玺还算是治理得尚可，还是可以任用，故颁发这一道寓意颇深的圣旨：“土”字加“、”，意在对民族地区土官放宽一点，其他官员不能比照，也意在警告王玺牢记此事，下不为例。
　　平武古为龙州，其境内用龙命名的山川、地名、庙宇有好几百处。而报恩寺既然被称为深山“故宫”，就更是群龙云集。
　　在这里，独龙吐珠、双龙抢宝、群龙戏水、滚龙抱柱等触目皆是。龙的形象有木刻、石雕、泥塑、铁铸、琉璃烧制，龙的体形大到柱额梁枋、天花藻井，小到香炉匾额、瓦当钟钮，在寺内抬头不见低头见，其中尤以华严殿内长7米的4条泥塑蟠龙最为精美。
　　据传，全寺有999条龙，加上“当今皇帝万万岁”的龙位，共计有1000条龙。

　　报恩寺除了怪异离奇的九重天命碑和群龙云集，更是堪称一座精美的宫殿，它融建筑、雕塑、绘画等艺术为一炉，集儒、释文化与民间传说之大成。其建筑结构上承前启后，具有由宋、元向明、清形制过渡的特点，被中外建筑專家誉为“明初罕见之遗构”。
　　不管是正史的记载，还是民间的演绎，人们目睹的这一切，无不令人信服。
　　作为报恩寺的筹建者，王玺应该明白传统且正宗佛寺形制和规格的，但是他却固执地涉险把该寺修得与皇宫比肩。撇开传说不论，这里面一定有他隐秘的情结和难言的心思。所幸的是，正是这位偏执得难以琢磨内心之人，聚合并统领着来自天南地北的能工巧匠，吮吸涪江上游原始、天然的精华，传承华夏大地几千年的建筑智慧，在这片荒僻之地铸成了人类文明的里程碑。