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【摘要】为改变早读内容单调、形式单一、学生兴味索然的现状，本文进行了晨诵实践研究，选择适合低年级学生年龄特点的诗文、蒙学经典等晨诵，以多样的组织形式进行晨诵，并借助多媒体帮助学生体验诵读的韵味、情感，丰盈学生的生命体验，为语文素养奠基。
【关键词】晨诵 低年段 语文素养 体验
晨诵，顾名思义，即学生以早晨为主要时段的诵读活动。其实，晨诵的时间并不仅仅局限于早读课的时间，笔者所在的学校提倡开展“课前三分钟”活动，笔者便将早读课与“课前三分钟”相结合，组织学生进行诵读。所谓诵读，就是熟读成诵，通过反复多次的朗读，达到背诵的目的，学习古诗文时大多采用这种方法。比起朗读，诵读有利于学生感受文章的声律气韵，深入理解文章的情感及思想，也可以积累素材，养成良好的语感，在阅读中投人情感，会对语文产生浓厚的兴趣。
一、选择素材有花样
1.诵读材料应符合学生年龄特点
学生是学习的主体，选择诵读内容时必须充分考虑学生的年龄特点和心理需求，用合适的诵读材料激发学生的诵读兴趣。笔者对目前市场上的诵读材料进行了比对，最终选择了安徽特级教师薛瑞萍主编的《日有所诵》系列读物。这套诵读教材是为不同年段的小学生量身定做的，选取了经典的童谣童诗、古诗古文、现代诗歌等，内容丰富而有趣。学生对这套诵读材料十分感兴趣，每天诵读时都兴致勃勃地投入其中。
需要说明的是，笔者固然希望学生可以通过熟读自然成诵，但如果缺乏对内容的基本理解，那跟死记硬背并无二异。所以，选择晨诵内容时，务必要使大部分内容能够为学生所理解，要使所选诗文与学生当下的生活、生命体验产生关联，让他们在日有所诵中有所感悟，使当下的心灵得以滋养。
2.以蒙学经典滋养民族魂
可以说，中国古代的儿童教育启蒙是从读经开始的。正如《三字经》所说：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”“首孝悌，次见闻。”古代的蒙学，十分强调行为的规范、品质的养成，《三字经》《千字文》《幼学琼林》等，都用三言、四言或杂言等形式讲述做人的规范。诵读古代蒙学经典，有利于学生在潜移默化中受到中国优秀传统文化的影响，明礼诚信。与此同时，蒙学经典中也有许多对天文、生物、历史的介绍，如《千字文》中“寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜……”《三字经》中“稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食;马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”“考世系，知终始……”诵读这些蒙学经典，自然可以增进对这些知识的了解。
另一方面，中国古代的蒙学教材语言十分讲究，韵律感很强，读起来简洁明快，朗朗上口，学生十分喜欢。笔者曾经问过一年级的学生，更喜欢《日有所诵》还是《三字经》，结果他们异口同声回答《三字经》。更有家长反映，孩子读完《三字经》后，因为对讲述历史的部分感兴趣，还特意找了《上下五千年》来读。
诵读蒙学经典，将在学生的心田种下中国优秀传统文化的种子，在日积月累中丰厚人文底蕴，丰盈学生的生命体验。
二、组织形式要花样
1.强调仪式感
笔者曾经学习过华德福学校的晨诵形式，十分赞赏他们晨诵的仪式感，以及通过音乐、活动等形式舒活身心的做法。晨诵时的仪式并没有那么复杂，我们会在固定的时间开始晨诵，晨诵之前，还会共同诵读每天固定的“开启诗”，配以音乐。笔者选用了美国诗人惠特曼的《有一个孩子向前走去》作为“开启诗”，首先集体诵读这首小诗，然后在舒缓的音乐中放松心灵，使心神宁静，这才开始每日的晨诵。这样的仪式感，使学生感觉到每天的美好生活从诵读开始，让学习、生活显得更为积极。
2.强调师生共读
笔者认为，只有教师自己率先投入其中，才能带动学生的激情。教师如果不能置身于诗歌之中，如果不能参与到晨诵中来，又怎么能带动学生热爱晨诵呢？
晨诵所选择的诗文要贴近学生生活，有些角色就是学生自身影子的折射。面对这样的诗文，笔者就会进行角色扮演，邀请学生将自己替换进去，以更深入地体会情感。如诵读张秋生的《树》时，学生把自己替换成文中那头熊，自然地就能感觉到失去朋友的悲伤、寂寞，诵读时语调变得低沉，语速变得缓慢，并在不知不觉中产生要保护树的感情，拉近了与文本之间的距离。
还有一些诗文，句式相仿，内容不断回环往复，并有一定的留白，这个时候，就可以采用仿写创作的形式启发学生想象。如在诵读谢武彰的《毛巾》时，笔者发现，日常生活中的许多事物在诗人的笔下都成了毛巾，橡皮擦子是毛巾，把練习簿的脸洗干净;黑板擦子是毛巾，把大黑板的脸洗干净……那就不妨请学生发挥想象，生活中还有什么东西是毛巾呢？采用这样的方式来进行诵读，让学生也参与到诗歌的创作之中，更加感受到诗人多姿多彩的想象，也发现了自身的创作才能。
3.注意读出新鲜感
低年段的学生注意力难以持久集中，自控能力也比较差。诵读时不能苛求学生时刻注意力集中，跟随教师的脚步。要想激发学生的诵读兴趣，必须找准兴奋点，并注意适时改变形式，如改变节奏、添字、配上动作等，让他们对诵读的内容保持高度的兴趣，从而实现注意力的集中。如在诵读儿歌《瓜娃娃》时，笔者先是请学生用慢节奏来读“黄一瓜一短，丝一瓜一长”，然后又换了一种快的节奏来读“黄瓜短，丝瓜长”，在节奏的变化中，学生感受到了诵读的乐趣。随后，笔者又变了花样，让学生添字读，如“黄瓜呀短，丝瓜呀长”“黄瓜黄瓜短，丝瓜丝瓜长”，要能读好句子，学生就必须把握好节奏和韵律，在尝试的过程中，学生的热情被点燃了，一个个乐不可支。后来，笔者又教学生配上动作来读，用手势来表现瓜娃娃的特点，学生的身心都被调动了起来。这样的花样诵读，在学生的大脑中留下了深刻的印象，对晨诵的兴趣更加浓厚。
4.适当借助多媒体手段
根据皮亚杰的认知发展阶段理论，低年段学生正处于“具体运算阶段”，这个阶段的学生进行思维运算的时候需要具体事物或形象的支持。因此，在晨诵中，笔者会适当地运用现代化的多媒体教学辅助手段，以声画的情境调取学生的生活经验，唤醒类似的情感体验，促进晨诵的情感把握。如诵读儿歌《滴答滴答下小雨啦》时，笔者巧妙地借助窗外绵绵的春雨，利用课件将文字转化为一幅幅动感的画面，让学生看到在春雨的滋润下种子发芽、桃树开花的美好景象，由此春天的印象深入内心：充满希望、活泼灵动。诵读时学生便能带着自己的想象较为准确地把握好节奏，读出情感。
自2017年9月开始，晨诵实践至今已有两年多。通过诵读练习，笔者发现本班学生的语文素养提升十分明显：
（1）学生的诵读能力增强，更加乐于展现自我
在每日进行的晨诵中，学生绝大部分都能够读得有声有色，节奏把握准确，能够根据文本的情感需求读出轻重缓急、抑扬顿挫;在拿到一篇新的诵读材料时，可以在更短的时间内读通、读顺;在进行诵读展示时，十分乐意展示自己对文本的理解，试图读出自己的感受。
（2）学生对语言的理解能力得到提升
经过长期的诵读训练，学生对文字的敏感性有很大的提高，理解语言文字的能力也得到了提升。如在学习《千字文》时，读到“寒来暑往，秋收冬藏”时，经笔者启发，学生自然就能想到《三字经》中提及的“日春夏，日秋冬，此四时，运不穷”;读到“推位让国，有虞陶唐，吊民伐罪，周发殷汤”时，又想起“唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世……周武王，始诛纣，八百载，最长久”。这样对照着读，既加深了印象，又提高了阅读能力，学生对诵读的体验过程也越发用心了。
（3）学生的写话能力得到了提升
笔者自二年级伊始，便组织学生写组内循环日记，日记要求不高，只要能写出一段话就行。然而学生的写话作品让笔者十分意外，他们的写话或富有情趣，或充满想象，或朗朗上口，而且往往能配上漂亮的手绘图画，让许多教师啧啧称赞。班里一些学生如今已经有多篇写话作品刊登在《校园文学》上了。
惠特曼的《有一个孩子向前走去》这样写道：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……”在晨诵中，学生积累了知识，丰富了语言，更重要的是，他们得到了丰富的情感体验，生命的灵性得到了丰盈，语文素养便在潜移默化中扎下了稳固的根基。笔者将继续进行晨诵的实践研究，帮助学生逐步养成晨诵习惯，实现学生的自主诵读，助力语文素养持续发展。
【参考文献】
[1]王阳明.王阳明全集[M].上海：上海古籍出版社.1992。
[2]吉文渊.农村小学低年级“晨诵”的实践研究[J].课外语文，2016（9）.
【关键词】晨诵 低年段 语文素养 体验
晨诵，顾名思义，即学生以早晨为主要时段的诵读活动。其实，晨诵的时间并不仅仅局限于早读课的时间，笔者所在的学校提倡开展“课前三分钟”活动，笔者便将早读课与“课前三分钟”相结合，组织学生进行诵读。所谓诵读，就是熟读成诵，通过反复多次的朗读，达到背诵的目的，学习古诗文时大多采用这种方法。比起朗读，诵读有利于学生感受文章的声律气韵，深入理解文章的情感及思想，也可以积累素材，养成良好的语感，在阅读中投人情感，会对语文产生浓厚的兴趣。
一、选择素材有花样
1.诵读材料应符合学生年龄特点
学生是学习的主体，选择诵读内容时必须充分考虑学生的年龄特点和心理需求，用合适的诵读材料激发学生的诵读兴趣。笔者对目前市场上的诵读材料进行了比对，最终选择了安徽特级教师薛瑞萍主编的《日有所诵》系列读物。这套诵读教材是为不同年段的小学生量身定做的，选取了经典的童谣童诗、古诗古文、现代诗歌等，内容丰富而有趣。学生对这套诵读材料十分感兴趣，每天诵读时都兴致勃勃地投入其中。
需要说明的是，笔者固然希望学生可以通过熟读自然成诵，但如果缺乏对内容的基本理解，那跟死记硬背并无二异。所以，选择晨诵内容时，务必要使大部分内容能够为学生所理解，要使所选诗文与学生当下的生活、生命体验产生关联，让他们在日有所诵中有所感悟，使当下的心灵得以滋养。
2.以蒙学经典滋养民族魂
可以说，中国古代的儿童教育启蒙是从读经开始的。正如《三字经》所说：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”“首孝悌，次见闻。”古代的蒙学，十分强调行为的规范、品质的养成，《三字经》《千字文》《幼学琼林》等，都用三言、四言或杂言等形式讲述做人的规范。诵读古代蒙学经典，有利于学生在潜移默化中受到中国优秀传统文化的影响，明礼诚信。与此同时，蒙学经典中也有许多对天文、生物、历史的介绍，如《千字文》中“寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜……”《三字经》中“稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食;马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”“考世系，知终始……”诵读这些蒙学经典，自然可以增进对这些知识的了解。
另一方面，中国古代的蒙学教材语言十分讲究，韵律感很强，读起来简洁明快，朗朗上口，学生十分喜欢。笔者曾经问过一年级的学生，更喜欢《日有所诵》还是《三字经》，结果他们异口同声回答《三字经》。更有家长反映，孩子读完《三字经》后，因为对讲述历史的部分感兴趣，还特意找了《上下五千年》来读。
诵读蒙学经典，将在学生的心田种下中国优秀传统文化的种子，在日积月累中丰厚人文底蕴，丰盈学生的生命体验。
二、组织形式要花样
1.强调仪式感
笔者曾经学习过华德福学校的晨诵形式，十分赞赏他们晨诵的仪式感，以及通过音乐、活动等形式舒活身心的做法。晨诵时的仪式并没有那么复杂，我们会在固定的时间开始晨诵，晨诵之前，还会共同诵读每天固定的“开启诗”，配以音乐。笔者选用了美国诗人惠特曼的《有一个孩子向前走去》作为“开启诗”，首先集体诵读这首小诗，然后在舒缓的音乐中放松心灵，使心神宁静，这才开始每日的晨诵。这样的仪式感，使学生感觉到每天的美好生活从诵读开始，让学习、生活显得更为积极。
2.强调师生共读
笔者认为，只有教师自己率先投入其中，才能带动学生的激情。教师如果不能置身于诗歌之中，如果不能参与到晨诵中来，又怎么能带动学生热爱晨诵呢？
晨诵所选择的诗文要贴近学生生活，有些角色就是学生自身影子的折射。面对这样的诗文，笔者就会进行角色扮演，邀请学生将自己替换进去，以更深入地体会情感。如诵读张秋生的《树》时，学生把自己替换成文中那头熊，自然地就能感觉到失去朋友的悲伤、寂寞，诵读时语调变得低沉，语速变得缓慢，并在不知不觉中产生要保护树的感情，拉近了与文本之间的距离。
还有一些诗文，句式相仿，内容不断回环往复，并有一定的留白，这个时候，就可以采用仿写创作的形式启发学生想象。如在诵读谢武彰的《毛巾》时，笔者发现，日常生活中的许多事物在诗人的笔下都成了毛巾，橡皮擦子是毛巾，把練习簿的脸洗干净;黑板擦子是毛巾，把大黑板的脸洗干净……那就不妨请学生发挥想象，生活中还有什么东西是毛巾呢？采用这样的方式来进行诵读，让学生也参与到诗歌的创作之中，更加感受到诗人多姿多彩的想象，也发现了自身的创作才能。
3.注意读出新鲜感
低年段的学生注意力难以持久集中，自控能力也比较差。诵读时不能苛求学生时刻注意力集中，跟随教师的脚步。要想激发学生的诵读兴趣，必须找准兴奋点，并注意适时改变形式，如改变节奏、添字、配上动作等，让他们对诵读的内容保持高度的兴趣，从而实现注意力的集中。如在诵读儿歌《瓜娃娃》时，笔者先是请学生用慢节奏来读“黄一瓜一短，丝一瓜一长”，然后又换了一种快的节奏来读“黄瓜短，丝瓜长”，在节奏的变化中，学生感受到了诵读的乐趣。随后，笔者又变了花样，让学生添字读，如“黄瓜呀短，丝瓜呀长”“黄瓜黄瓜短，丝瓜丝瓜长”，要能读好句子，学生就必须把握好节奏和韵律，在尝试的过程中，学生的热情被点燃了，一个个乐不可支。后来，笔者又教学生配上动作来读，用手势来表现瓜娃娃的特点，学生的身心都被调动了起来。这样的花样诵读，在学生的大脑中留下了深刻的印象，对晨诵的兴趣更加浓厚。
4.适当借助多媒体手段
根据皮亚杰的认知发展阶段理论，低年段学生正处于“具体运算阶段”，这个阶段的学生进行思维运算的时候需要具体事物或形象的支持。因此，在晨诵中，笔者会适当地运用现代化的多媒体教学辅助手段，以声画的情境调取学生的生活经验，唤醒类似的情感体验，促进晨诵的情感把握。如诵读儿歌《滴答滴答下小雨啦》时，笔者巧妙地借助窗外绵绵的春雨，利用课件将文字转化为一幅幅动感的画面，让学生看到在春雨的滋润下种子发芽、桃树开花的美好景象，由此春天的印象深入内心：充满希望、活泼灵动。诵读时学生便能带着自己的想象较为准确地把握好节奏，读出情感。
自2017年9月开始，晨诵实践至今已有两年多。通过诵读练习，笔者发现本班学生的语文素养提升十分明显：
（1）学生的诵读能力增强，更加乐于展现自我
在每日进行的晨诵中，学生绝大部分都能够读得有声有色，节奏把握准确，能够根据文本的情感需求读出轻重缓急、抑扬顿挫;在拿到一篇新的诵读材料时，可以在更短的时间内读通、读顺;在进行诵读展示时，十分乐意展示自己对文本的理解，试图读出自己的感受。
（2）学生对语言的理解能力得到提升
经过长期的诵读训练，学生对文字的敏感性有很大的提高，理解语言文字的能力也得到了提升。如在学习《千字文》时，读到“寒来暑往，秋收冬藏”时，经笔者启发，学生自然就能想到《三字经》中提及的“日春夏，日秋冬，此四时，运不穷”;读到“推位让国，有虞陶唐，吊民伐罪，周发殷汤”时，又想起“唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世……周武王，始诛纣，八百载，最长久”。这样对照着读，既加深了印象，又提高了阅读能力，学生对诵读的体验过程也越发用心了。
（3）学生的写话能力得到了提升
笔者自二年级伊始，便组织学生写组内循环日记，日记要求不高，只要能写出一段话就行。然而学生的写话作品让笔者十分意外，他们的写话或富有情趣，或充满想象，或朗朗上口，而且往往能配上漂亮的手绘图画，让许多教师啧啧称赞。班里一些学生如今已经有多篇写话作品刊登在《校园文学》上了。
惠特曼的《有一个孩子向前走去》这样写道：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……”在晨诵中，学生积累了知识，丰富了语言，更重要的是，他们得到了丰富的情感体验，生命的灵性得到了丰盈，语文素养便在潜移默化中扎下了稳固的根基。笔者将继续进行晨诵的实践研究，帮助学生逐步养成晨诵习惯，实现学生的自主诵读，助力语文素养持续发展。
【参考文献】
[1]王阳明.王阳明全集[M].上海：上海古籍出版社.1992。
[2]吉文渊.农村小学低年级“晨诵”的实践研究[J].课外语文，2016（9）.