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[摘要]新中国成立60年来，我们在探索中国特色社会主义文化发展道路的过程中，取得了巨大成就，积累了丰富的经验：中国特色社会主义文化发展道路是综合创新的文化发展道路，是由破到立的文化发展道路，是群众路线的文化发展道路。是城乡统筹的文化发展道路。
[关键词]中国特色社会主义；文化发展道路
[中图分类号]G120 [文献标识码]A [文章编号]1007-1962(2009)19-0015-03
新中国成立60年来我们取得了伟大成就和重大进步，归根结底在于开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。在“四位一体”的战略布局下，中国特色社会主义道路包括了中国特色社会主义市场经济发展道路、中国特色社会主义民主政治发展道路、中国特色社会主义文化发展道路和中国特色社会主义和谐社会发展道路。中国特色社会主义文化发展道路是发展社会主义文化的路径探索，是实现中华文化现代化的伟大征途。在探索中国特色社会主义文化发展道路的过程中。我们取得了巨大成就，积累了丰富的经验。
一、中国特色社会主义文化发展道路是综合创新的文化发展道路
综合创新的文化发展道路不是理论家一时心血来潮的学术预设。而是建立在深刻的历史反思并深入地总结近代以来围绕文化论争的历史经验基础上提出来的。并在伟大的中国特色社会主义实践中检验得出的结果。近代历史上诸多仁人志士提出从融会贯通中西文化人手寻求中国文化发展的主张，尽管他们还没有摆脱一元化文化发展观的束缚，但毕竟表现了一种健康的文化心态和高瞻远瞩的文化观。综合创新的发展道路，就是要抛弃中西对立、体用二元的僵化思维模式，排除盲目的华夏中心论与欧洲中心论的干扰。在马克思主义普遍真理的指导下和社会主义原则的基础上，以开放的胸襟、兼容的态度，对古今中外的文化系统的组成要素和结构形式进行科学的分析和审慎的筛选，根据中国特色社会主义现代化建设的实际需要。发扬民族的主体意识。经过辩证的综合，创造出一种既有民族特色又充分体现时代精神的高度发达的社会主义文化。
综合创新的文化发展道路是在形式上逐渐定型，在内容上日趋完备。在实践中日益成熟起来的。毛泽东同志在延安整风时就曾批判过把中西文化对立起来的错误观点，对于那些数典忘祖，“言必称希腊”的所谓马克思主义学者大加挞伐。称他们对于自己的东西“一团漆黑”，剩下的希腊和外国故事，也是从外国故纸堆中零星地捡来的。如何正确对待中西传统文化?毛泽东论述到，“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液。把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”对于中国灿烂的古代文化，我们马克思主义者不应割断历史，要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，才能发展民族新文化，提高民族自信心。
20世纪90年代以来，综合创新的文化发展道路成为我们党始终站在时代前列，坚持先进文化前进方向的重要经验。在中国特色社会主义文化建设中坚持马克思主义的指导地位，坚持发扬全国各民族的优秀文化。积极吸收各国文明的先进成果，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来。江泽民同志在2001年“七·一”讲话中指出，80年来，我们党高举中国先进文化的前进旗帜，努力建设和弘扬反映革命、建设和改革要求的新文化，荡涤旧社会遗留下来的和国外渗透进来的腐朽没落的旧文化，从思想上精神上极大地解放和激励了广大干部群众，在全党和全国人民中形成了凝聚人心、统一意志的正确指导思想和共同理想。走综合创新的文化发展道路，就是必须继承和发扬一切优秀的文化。充分体现时代精神和创造精神，具有现代眼光和世界视野，做到古为今用、洋为中用。努力增强社会主义先进文化的感召力。把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。
二、中国特色社会主义文化发展道路是由破到立的文化发展道路
中国共产党经历了两次完美转变：一次是从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，向一个领导人民掌握全国政权并实现由新民主主义过渡到社会主义的执政党转变：一次是从一个受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的执政党，开始向对外开放和实行社会主义市场经济条件下领导国家建设的执政党转变。其领导的文化建设走过一条由破到立、由解构到建构的发展道路。所谓“破”，就是要破除一切封建主义、资本主义旧文化；所谓“立”，就是要建立社会主义新文化。作为革命的党，中国共产党所倡导的革命文化。是一种非此即彼、你死我活的革命话语，其批判性、政治性锋芒毕露，充斥着否定性和破坏性。砸碎一切旧世界，不破不立，这种革命文化的惯性并没有在新中国建立后就停下脚步，直到“文革”结束，思想大解放运动从思想政治领域深入到精神文化领域后，革命文化的思维模式才渐渐远去。当然，作为一个建设的党，改革开放前也尝试进行了社会主义文化建设。但忽“左”忽右的摇摆和内耗，使其建设性、发展性并不十分鲜明。随着党的十一届三中全会的召开，经济建设话语成为时代的最强音。作为主流的意识形态完成了转型。文化建设摆脱了政治的奴婢，但又很快成为了经济的配角，娱乐性、经济性日益成为文化的必须追求。20世纪80—90年代流行歌曲、广告招贴画、交谊舞大赛、模特儿表演、卡拉OK、台球、电子游戏、街头书摊、通俗读物、大型演唱会、职业体育比赛……“众神狂欢”的文化表达方式让一些理想主义学者忧心忡仲。这种新兴的文化业态，在世纪之交从文化产业的角度，迅速进入党和国家政策关注的视野。超越主流文化、大众文化、精英文化的纠葛，共产党人逐渐认识到文化除了意识形态属性之外，还具有产业性、经济性；作为基本的权益，文化不应是少数人的享受，而是广大民众共享的利益。因此，在一手抓公共文化建设，发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益的同时。还要一手大力发展文化产业，满足人们多种文化需求，让人们共享文化发展成果。
三、中国特色社会主义文化发展道路是群众路线的文化发展道路
在城市广场和街头巷尾，华灯初上，音乐响起，男女老少纷纷加入跳舞方阵、健身队伍，尽情享受着国泰民安的祥和与快乐；在农村农闲时节，秧歌队、锣鼓队的整齐节点响彻院落。喜悦之色开满一张张幸福的笑脸。这些不期而遇的场景，就是群众路线的文化发展道路的生动展现。 首先，走群众路线的文化发展道路是在文化发展中贯彻落实党的根本工作路线的必然要求。一切为了群众、一切依靠群众和从群众中来到群众中去的群众路线是我们 党长期革命和建设经验的总结。胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话，把“尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，坚持执政为民、紧紧依靠人民、切实造福人民，在充分发挥人民创造历史作用中体现党的领导核心作用”作为改革开放30年十大宝贵经验之一，重申人民群众是党的力量源泉和胜利之本。因此，走群众路线的文化发展道路。就是要发展文化为了群众、发展文化依靠群众，文化发展成果让人民共享。
其次，走群众路线的文化发展道路具备高度的社会效益。由于群众路线的文化发展道路具有广泛的群众性基础和自然的亲和力、凝聚力，开展多姿多彩的群众文化活动具有整体效应。一是促进了广大城乡居民整体素质和文明程度的明显提高。二是促进了治安环境的明显改善。维护了社会稳定。三是促进了地方经济社会协调发展。四是促进了民间文化的传承与保护，延续了传统文化精神，增强了民族精神家园的认同感。
再次，走群众路线的文化发展道路就是要抓好群众文化活动载体。只有经常举办丰富多彩的群众文化活动，才能不断地为人民群众提供精神食粮，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的文化品位。在群众文化活动中。鼓励群众积极主动参与是第一要务，必须把广泛的参与性放在第一位，这也是群众路线的基础。人民群众是文化活动忠实的观众，也是文化活动躬身的践行者。走群众路线文化发展道路必须构建以县级为龙头、镇级为纽带、村(社区)级为基础、家庭为补充的“四级群众文化网络”，积极开展以文化广场为舞台的主题化、系列化社区文化活动和以农村为基地的文化、科技、卫生“三下乡”活动，让文化专业户和文化能人成为基层群众文化的生力军。
四、中国特色社会主义文化发展道路是城乡统筹的文化发展道路
中国革命和改革开放都是从农村开始的，都走过了一条由农村到城市的发展道路，但是考察中国特色社会主义文化发展，必须走城乡统筹发展之路。由于长期的二元经济结构，相比于城市文化的巨大投入，农村文化基础设施显得十分落后甚至缺失，农村文化几乎成为落后的代名词。这是从大环境下考察的，具体到个人，人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋，诚然是个体无法自我选择的。但是作为政府的责任和社会制度的正义原则，却必须通过社会调节，让每个公民都有相同的机会享受政府提供的基本公共服务，不因性别、年龄、户籍、民族的不同而受到不同的待遇。文化公平是社会公平的一种体现，是实现社会可持续发展的精神基础，是建设社会主义和谐社会的基础。随着城市化、工业化等现代化脚步的加快和改革开放取得的巨大成绩，国家有能力、有条件实施统筹城乡发展，以城带乡，以工补农，在基本公共服务均等化政策普照下，中国特色社会主义文化建设走上了城乡文化统筹发展的道路。
农村文化是传统文化栖息的居所，是中华文化的故乡，尽管它房屋破损，环境杂芜，但稍加修葺整治，依然光芒四射，鲜活诱人。城市文化可以带给乡村以现代经营和服务理念、健康的生活方式，给自给自足、自在自为的农民注入公共意识和民主精神，给乡村熟人社会加人市场经济的契约观念和法治意识。城里人享受农家乐、体验古镇游，带来了大量的人流、物流、资金流、信息流，加强了城乡之间交流与融合。农民进城务工，接受城市生活方式和价值理念，享受城市文明成果。就在这一来一去当中，城乡居民既能享受时尚高雅的城市文化，又能浸染自然淳朴的乡村风貌。
城乡统筹的文化发展道路不是要消灭城市文化或农村文化，而是消弭二者的巨大差距。统筹城乡文化发展。阵地建设是基础，产业发展是支撑，城乡互动是关键。一要搭建“一体两翼”的发展框架。一体，就是打破城乡二元分割的格局，在城乡之间搭起文化交流的通道，形成农村文化和城市文化的交融共生，城乡文化优势互补、良性互动。不再是以前单纯的送文化下乡，或者就农村说农村，而要使农村文化改变过去单体自我循环，引人城市文化的优质的东西，实现双向互动。两翼，一翼是建设农村文化活动阵地，以城带乡，把城市丰富的文化资源扩展到广大农村地区；一翼是发展农村特色文化产业，以农补工。民间的特色文化得以发扬，传统的文化古镇得到复兴。二要形成城乡文化互动机制。包括建立文化援助机制、文化青年志愿者机制、艺术院团校骨干到基层指导工作挂职锻炼机制。组织大学生进农家，以先进文化服务于新农村，让乡风民俗感动校园。为村企结对子牵线搭桥，促进乡村文化软件、硬件建设，企业的经济效益和社会效益、有形资产和无形资产在周围农村增值。与此同时，城市举办节庆活动。组织农村优秀传统文化进城展演，让农家绝活吸引城里人眼球，促进城乡文化的相互影响、相互进步。
责任编辑 于朝霞
[关键词]中国特色社会主义；文化发展道路
[中图分类号]G120 [文献标识码]A [文章编号]1007-1962(2009)19-0015-03
新中国成立60年来我们取得了伟大成就和重大进步，归根结底在于开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。在“四位一体”的战略布局下，中国特色社会主义道路包括了中国特色社会主义市场经济发展道路、中国特色社会主义民主政治发展道路、中国特色社会主义文化发展道路和中国特色社会主义和谐社会发展道路。中国特色社会主义文化发展道路是发展社会主义文化的路径探索，是实现中华文化现代化的伟大征途。在探索中国特色社会主义文化发展道路的过程中。我们取得了巨大成就，积累了丰富的经验。
一、中国特色社会主义文化发展道路是综合创新的文化发展道路
综合创新的文化发展道路不是理论家一时心血来潮的学术预设。而是建立在深刻的历史反思并深入地总结近代以来围绕文化论争的历史经验基础上提出来的。并在伟大的中国特色社会主义实践中检验得出的结果。近代历史上诸多仁人志士提出从融会贯通中西文化人手寻求中国文化发展的主张，尽管他们还没有摆脱一元化文化发展观的束缚，但毕竟表现了一种健康的文化心态和高瞻远瞩的文化观。综合创新的发展道路，就是要抛弃中西对立、体用二元的僵化思维模式，排除盲目的华夏中心论与欧洲中心论的干扰。在马克思主义普遍真理的指导下和社会主义原则的基础上，以开放的胸襟、兼容的态度，对古今中外的文化系统的组成要素和结构形式进行科学的分析和审慎的筛选，根据中国特色社会主义现代化建设的实际需要。发扬民族的主体意识。经过辩证的综合，创造出一种既有民族特色又充分体现时代精神的高度发达的社会主义文化。
综合创新的文化发展道路是在形式上逐渐定型，在内容上日趋完备。在实践中日益成熟起来的。毛泽东同志在延安整风时就曾批判过把中西文化对立起来的错误观点，对于那些数典忘祖，“言必称希腊”的所谓马克思主义学者大加挞伐。称他们对于自己的东西“一团漆黑”，剩下的希腊和外国故事，也是从外国故纸堆中零星地捡来的。如何正确对待中西传统文化?毛泽东论述到，“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液。把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”对于中国灿烂的古代文化，我们马克思主义者不应割断历史，要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，才能发展民族新文化，提高民族自信心。
20世纪90年代以来，综合创新的文化发展道路成为我们党始终站在时代前列，坚持先进文化前进方向的重要经验。在中国特色社会主义文化建设中坚持马克思主义的指导地位，坚持发扬全国各民族的优秀文化。积极吸收各国文明的先进成果，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来。江泽民同志在2001年“七·一”讲话中指出，80年来，我们党高举中国先进文化的前进旗帜，努力建设和弘扬反映革命、建设和改革要求的新文化，荡涤旧社会遗留下来的和国外渗透进来的腐朽没落的旧文化，从思想上精神上极大地解放和激励了广大干部群众，在全党和全国人民中形成了凝聚人心、统一意志的正确指导思想和共同理想。走综合创新的文化发展道路，就是必须继承和发扬一切优秀的文化。充分体现时代精神和创造精神，具有现代眼光和世界视野，做到古为今用、洋为中用。努力增强社会主义先进文化的感召力。把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。
二、中国特色社会主义文化发展道路是由破到立的文化发展道路
中国共产党经历了两次完美转变：一次是从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，向一个领导人民掌握全国政权并实现由新民主主义过渡到社会主义的执政党转变：一次是从一个受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的执政党，开始向对外开放和实行社会主义市场经济条件下领导国家建设的执政党转变。其领导的文化建设走过一条由破到立、由解构到建构的发展道路。所谓“破”，就是要破除一切封建主义、资本主义旧文化；所谓“立”，就是要建立社会主义新文化。作为革命的党，中国共产党所倡导的革命文化。是一种非此即彼、你死我活的革命话语，其批判性、政治性锋芒毕露，充斥着否定性和破坏性。砸碎一切旧世界，不破不立，这种革命文化的惯性并没有在新中国建立后就停下脚步，直到“文革”结束，思想大解放运动从思想政治领域深入到精神文化领域后，革命文化的思维模式才渐渐远去。当然，作为一个建设的党，改革开放前也尝试进行了社会主义文化建设。但忽“左”忽右的摇摆和内耗，使其建设性、发展性并不十分鲜明。随着党的十一届三中全会的召开，经济建设话语成为时代的最强音。作为主流的意识形态完成了转型。文化建设摆脱了政治的奴婢，但又很快成为了经济的配角，娱乐性、经济性日益成为文化的必须追求。20世纪80—90年代流行歌曲、广告招贴画、交谊舞大赛、模特儿表演、卡拉OK、台球、电子游戏、街头书摊、通俗读物、大型演唱会、职业体育比赛……“众神狂欢”的文化表达方式让一些理想主义学者忧心忡仲。这种新兴的文化业态，在世纪之交从文化产业的角度，迅速进入党和国家政策关注的视野。超越主流文化、大众文化、精英文化的纠葛，共产党人逐渐认识到文化除了意识形态属性之外，还具有产业性、经济性；作为基本的权益，文化不应是少数人的享受，而是广大民众共享的利益。因此，在一手抓公共文化建设，发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益的同时。还要一手大力发展文化产业，满足人们多种文化需求，让人们共享文化发展成果。
三、中国特色社会主义文化发展道路是群众路线的文化发展道路
在城市广场和街头巷尾，华灯初上，音乐响起，男女老少纷纷加入跳舞方阵、健身队伍，尽情享受着国泰民安的祥和与快乐；在农村农闲时节，秧歌队、锣鼓队的整齐节点响彻院落。喜悦之色开满一张张幸福的笑脸。这些不期而遇的场景，就是群众路线的文化发展道路的生动展现。 首先，走群众路线的文化发展道路是在文化发展中贯彻落实党的根本工作路线的必然要求。一切为了群众、一切依靠群众和从群众中来到群众中去的群众路线是我们 党长期革命和建设经验的总结。胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话，把“尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，坚持执政为民、紧紧依靠人民、切实造福人民，在充分发挥人民创造历史作用中体现党的领导核心作用”作为改革开放30年十大宝贵经验之一，重申人民群众是党的力量源泉和胜利之本。因此，走群众路线的文化发展道路。就是要发展文化为了群众、发展文化依靠群众，文化发展成果让人民共享。
其次，走群众路线的文化发展道路具备高度的社会效益。由于群众路线的文化发展道路具有广泛的群众性基础和自然的亲和力、凝聚力，开展多姿多彩的群众文化活动具有整体效应。一是促进了广大城乡居民整体素质和文明程度的明显提高。二是促进了治安环境的明显改善。维护了社会稳定。三是促进了地方经济社会协调发展。四是促进了民间文化的传承与保护，延续了传统文化精神，增强了民族精神家园的认同感。
再次，走群众路线的文化发展道路就是要抓好群众文化活动载体。只有经常举办丰富多彩的群众文化活动，才能不断地为人民群众提供精神食粮，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的文化品位。在群众文化活动中。鼓励群众积极主动参与是第一要务，必须把广泛的参与性放在第一位，这也是群众路线的基础。人民群众是文化活动忠实的观众，也是文化活动躬身的践行者。走群众路线文化发展道路必须构建以县级为龙头、镇级为纽带、村(社区)级为基础、家庭为补充的“四级群众文化网络”，积极开展以文化广场为舞台的主题化、系列化社区文化活动和以农村为基地的文化、科技、卫生“三下乡”活动，让文化专业户和文化能人成为基层群众文化的生力军。
四、中国特色社会主义文化发展道路是城乡统筹的文化发展道路
中国革命和改革开放都是从农村开始的，都走过了一条由农村到城市的发展道路，但是考察中国特色社会主义文化发展，必须走城乡统筹发展之路。由于长期的二元经济结构，相比于城市文化的巨大投入，农村文化基础设施显得十分落后甚至缺失，农村文化几乎成为落后的代名词。这是从大环境下考察的，具体到个人，人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋，诚然是个体无法自我选择的。但是作为政府的责任和社会制度的正义原则，却必须通过社会调节，让每个公民都有相同的机会享受政府提供的基本公共服务，不因性别、年龄、户籍、民族的不同而受到不同的待遇。文化公平是社会公平的一种体现，是实现社会可持续发展的精神基础，是建设社会主义和谐社会的基础。随着城市化、工业化等现代化脚步的加快和改革开放取得的巨大成绩，国家有能力、有条件实施统筹城乡发展，以城带乡，以工补农，在基本公共服务均等化政策普照下，中国特色社会主义文化建设走上了城乡文化统筹发展的道路。
农村文化是传统文化栖息的居所，是中华文化的故乡，尽管它房屋破损，环境杂芜，但稍加修葺整治，依然光芒四射，鲜活诱人。城市文化可以带给乡村以现代经营和服务理念、健康的生活方式，给自给自足、自在自为的农民注入公共意识和民主精神，给乡村熟人社会加人市场经济的契约观念和法治意识。城里人享受农家乐、体验古镇游，带来了大量的人流、物流、资金流、信息流，加强了城乡之间交流与融合。农民进城务工，接受城市生活方式和价值理念，享受城市文明成果。就在这一来一去当中，城乡居民既能享受时尚高雅的城市文化，又能浸染自然淳朴的乡村风貌。
城乡统筹的文化发展道路不是要消灭城市文化或农村文化，而是消弭二者的巨大差距。统筹城乡文化发展。阵地建设是基础，产业发展是支撑，城乡互动是关键。一要搭建“一体两翼”的发展框架。一体，就是打破城乡二元分割的格局，在城乡之间搭起文化交流的通道，形成农村文化和城市文化的交融共生，城乡文化优势互补、良性互动。不再是以前单纯的送文化下乡，或者就农村说农村，而要使农村文化改变过去单体自我循环，引人城市文化的优质的东西，实现双向互动。两翼，一翼是建设农村文化活动阵地，以城带乡，把城市丰富的文化资源扩展到广大农村地区；一翼是发展农村特色文化产业，以农补工。民间的特色文化得以发扬，传统的文化古镇得到复兴。二要形成城乡文化互动机制。包括建立文化援助机制、文化青年志愿者机制、艺术院团校骨干到基层指导工作挂职锻炼机制。组织大学生进农家，以先进文化服务于新农村，让乡风民俗感动校园。为村企结对子牵线搭桥，促进乡村文化软件、硬件建设，企业的经济效益和社会效益、有形资产和无形资产在周围农村增值。与此同时，城市举办节庆活动。组织农村优秀传统文化进城展演，让农家绝活吸引城里人眼球，促进城乡文化的相互影响、相互进步。
责任编辑 于朝霞