【摘要】本文分析了古典诗歌中的各种花的意象，杨花柳絮空托愁思，莲花、梅花寄寓品格，也别有他意。
　　【关键词】杨花；莲；梅；菊
　　
　　杨花、柳絮飘飘落落，蕴涵着愁绪，寄托着愁思，飘零中夹带着离愁，夹带着不同韵味的伤离愁绪，这样的诗要数郑谷的《淮上与友人别》：
　　扬子江头杨柳青，杨花愁杀渡江人。
　　数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
　　一二句即景抒情，点解离别，写的潇洒不着力，使其别具一种天然的风韵。扬子江头的渡口，杨柳青青，晚风中，柳丝轻拂，杨花飘荡，岸边停泊着待发的小船，友人即将渡江而去。淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画，依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪，蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪。杨花、柳絮表达着那种愁绪，那种伤感。谈到飘散的柳絮，不免令人联想到那凋谢的花片，已失去往日的光艳，一片一片翩然而下，落下了幽思，落下了伤别，更带走了曾几何时的明艳。
　　但是，与之相比，花中之花——莲花，却不似杨花，更似杨花。
　　想起莲不禁想起莲之“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高贵品质。如王维的《山居秋暝》：
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。其中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了“荷塘月色”的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静淳朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。体现了莲花的纯洁、脱俗与高洁及作者的高尚品德。
　　人称“四君子”中的梅也有着孤高、脱俗、不屈的高风亮节。关于梅的诗句，古往今来广为佳传的有“梅花吐幽香，百卉尚可屏”（《古梅》），“平生不喜风桃李，看了梅花睡过春”（《探梅之二》），“何方可化身千亿？一树梅花一放翁”（《梅花绝句》）等等。陆游是爱梅成痴的，他的《卜算子·咏梅》是梅花自比的一个结晶：
　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　陆游一生仕途坎坷，借梅花的悲惨遭遇喻自己报国无门、屡受排挤的苦闷；“寂寞”，又似政治上的被孤立；“零落成泥碾作尘，只有香如故”写他孤芳自赏、节操自持，决不同流合污的高风亮节。梅花的孤高、脱俗、不屈宛如作者自身孤高品性的象征和不怕挫折、决不屈服的倔强自白。而在贾至的笔下，梅花又展现了时间的变换。
　　巴陵夜别王八
　　柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
　　世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
　　王八员外被贬长沙，已是谪守巴陵的贾至给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都郁郁不得志，彼此在巴陵夜别，倍增缠绵悱恻之情。
　　“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”在那暮春时节，一簇簇柳絮纷纷扬扬，贾至怀着失意心情离开洛阳，梅花盛开的隆冬时分来到三湘，以物候的变化表达时间的变换。
　　谈论花，自然会想到惹人怜爱的粉红桃花，嵌在桃枝上，晶莹剔透，那么美丽可爱。白居易的《大林寺桃花》：
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。
　　“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，是写诗人登山时已属初夏，芳菲落尽的时候了。但不期高山古寺之中，又遇上了意想不到的春季“始盛”的桃花。这首诗中用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽，而且把春光拟人化，把春光写得仿佛有脚似的，可以转来躲去，惹人喜爱，可称唐人绝句小诗中的又一珍品。
　　自从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。但黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。他的二首菊花诗就把菊的诸多形象与广大人民联系在一起。
　　题菊花（其一）
　　飒飒西风满院栽，蕊空香冷蝶难来。
　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。
　　第一句写满院的花在飒飒秋风中开放，写菊花迎风傲霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却无文人诗中菊花的形象——“孤高绝俗”之态或“孤子无伴”之感，黄巢的诗独说“满院栽”，因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。菊花迎风霜开放，固然显出他的劲节，但时值深秋，“蕊空香冷蝶难来”却是极大的憾事，在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷的芳香，不像在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也难得飞来采掇菊花的幽芳了。但在他看来，“蕊冷香寒”是因为菊花开放在寒冷的季节，他并不是为菊花的开不逢时而惋惜、不平，诗中的菊花是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身，作者既赞赏他们迎风傲霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所有的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。第二首菊诗就更加形象地描绘出一幅充满了生机，充满了战斗力的形象。
　　菊花（其二）
　　待到秋来九月八，我花开后百花残。
　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
　　作者亲切的称菊花为“我花”，显然是把他作为广大被压迫人民的象征，作者把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使他从幽人高士之花变成为最多最弱的农民战士之花，赋予他农民起义战士的战斗风貌与性格，正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪放粗犷充满战斗气息的动态美。花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。
　　元稹的这一首，则别出心裁地道出了他爱菊花的原因：
　　菊花
　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
　　菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽便无花可赏，人们爱花之情可以都集中到菊花上来，同时作为后凋谢者，它得天独厚受人珍爱。诗人从菊花在四季中最后凋谢这一现象，引出深微的道理，表达了诗人特殊的爱菊之情，这其中当然也含有对菊花历经风霜而后凋的坚贞品格的赞美。