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一、守元
凡是练拳习功的人，第一紧要的是固其精气，守其元阳。精稳则真气旺盛，真气旺盛则精神焕发，化精转气，传布到全身内外各处，则可身体健壮，百病难生，气力强大，为练高功打下坚实的根基。
守元这一步，最重要的是平心静气。提高精神修养，见色无心，心无杂欲，持之以恒，意欲不兴则元阳自固。平日勤苦得来的功夫，切不要贪一时的欢乐而前功尽弃，否则高功难成，望学习的人时刻收束身心，谨记莫违。
二、知止
拳法的内功，以止心系念、专心一致、心平气和为初步要求。心念止住，精神就安定；精神安定，就可以专心练功习拳，自然技术易掌握，而劲气的周运也能细心体会出来了，如此也就渐渐进入了神妙的境地。
今有一种方法，在这里简略地讲一下。无论盘坐、倒卧还是站桩静立，只要一开始行功，就把一切杂务乱想都放下，静心保持沉稳安详、一灵独觉的状态，直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。自觉要收功的时候，返回神意进入下丹田片刻，使神气回归集聚而没有遗漏。之后，再双手叠合搓热，以脐为中心，正反各揉摩四十九转，接下来浴面、揉耳、拍头，散火以全功。
止念静定当中，神静了下来就可以体觉到细微的感应，经络、皮下气血串流，或痒或跳，这些都是入功后自然产生的现象，千万不要惊慌恐惧。只要一心静定，任其自生自灭，忽然精神一片空寂而心中感觉一片朗朗光明，又是别有洞天了。
三、气法真言秘要
(一)养气功夫
一般没有练习拳法的普通人，大多不是气虚就是气实。身体虚弱的人元气不足，血行不旺，叫做气虚。而多数身体看似强壮的人，血气方刚，但气浮且躁，叫做气实。这两者都是不正常的状态。因而内功第一步就是要纠正这两种状态，平衡气血阴阳，使虚弱的人强壮，使气实的人“沉实”，然后才能说到练习拳法武功。
1 弥陀登天立足法
本法可以调补身心，使人元气充足，通达周身，转弱小而成强壮。其法虽简，效力宏大，素为少林僧众入门必习的功夫。先选择一个空气清新的场地，收整身心使之安定下来，两足开立等肩宽，胸平背正，头领目张，闭口抵舌，双手叉腰，四指在前，拇指在后。摆好姿势后，先深深地吐三口浊气，然后再尽量细、缓、深、长地向丹田吸气，同时脚后跟提起。吸足气后再缓缓以口呼气，脚跟下落。初时以49次起落呼吸为度，日后渐增。
2 立地成佛沉气法
气实的人虽然强壮，但稍经运动劳累就全身颤抖，面青嘴白，气喘吁吁。这是因为他们的气血运行状态不稳定，后劲不足，元气不沉实、不牢固。本法是少林高僧的秘传功夫，结合禅法，练之可治中气不定、气躁浮扬。其法先用高位马步桩，双手合十于鼻不，系心呼吸，气沉丹田。此法行功以一时辰为度，若有佘时也可增加时间。收功的方法依旧是摩腹、浴面、拍头。
(二)调气功夫
元气因调养得到壮大，但仍然要经过调练才能使之或出或入，或上或下，或显于外，或行于内，运使自如。因此养气功夫练到一定程度就必须加练调气功夫。
1 闭息法
姿势坐或立，选取空气清新的场所。先尽量缓慢地将体内全身浊气呼出，再均匀地吸气并用意沉入丹田。如此反复十余次后，再用闭气，即吸后闭气，坚持练习，调节呼吸，吐故纳新，使气血运行、内力充沛，实在是一妙法。
2 运使法
此法在于练习拳术的过程中，采用吸蓄呼发的方法，将呼吸配合于拳法招式中。凡是出手出脚，就呼气：凡是收束手脚身形，就吸气沉入丹田。呼气则舒展于全身，吸气则收敛于内，务必使呼吸和顺，不勉强，不郁结，不喘息，元气自然通畅，绵绵不绝。久久纯熟，气力自然充沛沉稳，拳技自然收发随意、操纵自如。
凡是练拳习功的人，第一紧要的是固其精气，守其元阳。精稳则真气旺盛，真气旺盛则精神焕发，化精转气，传布到全身内外各处，则可身体健壮，百病难生，气力强大，为练高功打下坚实的根基。
守元这一步，最重要的是平心静气。提高精神修养，见色无心，心无杂欲，持之以恒，意欲不兴则元阳自固。平日勤苦得来的功夫，切不要贪一时的欢乐而前功尽弃，否则高功难成，望学习的人时刻收束身心，谨记莫违。
二、知止
拳法的内功，以止心系念、专心一致、心平气和为初步要求。心念止住，精神就安定；精神安定，就可以专心练功习拳，自然技术易掌握，而劲气的周运也能细心体会出来了，如此也就渐渐进入了神妙的境地。
今有一种方法，在这里简略地讲一下。无论盘坐、倒卧还是站桩静立，只要一开始行功，就把一切杂务乱想都放下，静心保持沉稳安详、一灵独觉的状态，直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。自觉要收功的时候，返回神意进入下丹田片刻，使神气回归集聚而没有遗漏。之后，再双手叠合搓热，以脐为中心，正反各揉摩四十九转，接下来浴面、揉耳、拍头，散火以全功。
止念静定当中，神静了下来就可以体觉到细微的感应，经络、皮下气血串流，或痒或跳，这些都是入功后自然产生的现象，千万不要惊慌恐惧。只要一心静定，任其自生自灭，忽然精神一片空寂而心中感觉一片朗朗光明，又是别有洞天了。
三、气法真言秘要
(一)养气功夫
一般没有练习拳法的普通人，大多不是气虚就是气实。身体虚弱的人元气不足，血行不旺，叫做气虚。而多数身体看似强壮的人，血气方刚，但气浮且躁，叫做气实。这两者都是不正常的状态。因而内功第一步就是要纠正这两种状态，平衡气血阴阳，使虚弱的人强壮，使气实的人“沉实”，然后才能说到练习拳法武功。
1 弥陀登天立足法
本法可以调补身心，使人元气充足，通达周身，转弱小而成强壮。其法虽简，效力宏大，素为少林僧众入门必习的功夫。先选择一个空气清新的场地，收整身心使之安定下来，两足开立等肩宽，胸平背正，头领目张，闭口抵舌，双手叉腰，四指在前，拇指在后。摆好姿势后，先深深地吐三口浊气，然后再尽量细、缓、深、长地向丹田吸气，同时脚后跟提起。吸足气后再缓缓以口呼气，脚跟下落。初时以49次起落呼吸为度，日后渐增。
2 立地成佛沉气法
气实的人虽然强壮，但稍经运动劳累就全身颤抖，面青嘴白，气喘吁吁。这是因为他们的气血运行状态不稳定，后劲不足，元气不沉实、不牢固。本法是少林高僧的秘传功夫，结合禅法，练之可治中气不定、气躁浮扬。其法先用高位马步桩，双手合十于鼻不，系心呼吸，气沉丹田。此法行功以一时辰为度，若有佘时也可增加时间。收功的方法依旧是摩腹、浴面、拍头。
(二)调气功夫
元气因调养得到壮大，但仍然要经过调练才能使之或出或入，或上或下，或显于外，或行于内，运使自如。因此养气功夫练到一定程度就必须加练调气功夫。
1 闭息法
姿势坐或立，选取空气清新的场所。先尽量缓慢地将体内全身浊气呼出，再均匀地吸气并用意沉入丹田。如此反复十余次后，再用闭气，即吸后闭气，坚持练习，调节呼吸，吐故纳新，使气血运行、内力充沛，实在是一妙法。
2 运使法
此法在于练习拳术的过程中，采用吸蓄呼发的方法，将呼吸配合于拳法招式中。凡是出手出脚，就呼气：凡是收束手脚身形，就吸气沉入丹田。呼气则舒展于全身，吸气则收敛于内，务必使呼吸和顺，不勉强，不郁结，不喘息，元气自然通畅，绵绵不绝。久久纯熟，气力自然充沛沉稳，拳技自然收发随意、操纵自如。