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【摘要】哲学的使命在于对四方上下的探索和对往古来今的追问，让学生乘着古诗文的翅膀，穿梭在政治教学中的哲学中，不仅能让学生感受到古诗文的蕴涵的思想、胸襟、情致、风骨四射的魅力，还能让思维在内涵丰富的诗文中由感性认知到理性认识，达到精神的升华，深刻地领悟哲学的道理。
【关键词】古诗文哲学道理
锡德尼曾经说过：“哲学是完美的，但‘他只能教导已经充分受过了教育的人。诗作是适合最柔弱的脾胃的食物，诗人就是普通百姓的哲学家。’”
在我国优秀的传统文化中，古诗文始终占有十分重要的地位——它是我们民族文化的精华，也是我们民族语言文字运用的典范。它们内涵丰富，意境高远，富有哲理，而且语言凝练，琅琅上口，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代的中华儿女，传承着祖国文化的命脉。让学生乘着诗文的翅膀，穿梭在政治教学中的哲学中，让思维在内涵丰富的诗文中由感性认知到理性认识，通过琅琅上口进行记忆达到巩固，然后引导学生综合地运用到实践中去，这样不仅能让学生懂得生活中的哲学道理，从而提高学习哲学的效果，还能提高学生的学习哲学的兴趣和提高自身的文化品位，达到一个情感目标的升华，体现了生命化教学的特点。
一、体验古诗文的诵读，有利于感知哲学道理
优秀的古典文学作品是一个民族心路历程的折射，它的认识、教育和审美作用都是其他任何东西无法替代的。
多背诵一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。泱泱中华，英才辈出，文学作品灿若星辰，作品中蕴藏着的是中华几千年的文明和丰厚的文化。其中像屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥的爱国诗人留下的诗篇无不激励和鼓舞着每位中华儿女学习他们关注民生、追求真理、热爱祖国、勇于献身的优秀品质。读了朱熹的“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼已矣，是谁之愆？”又有谁不明白珍惜时间的重要？诵了“修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。”又会有谁会认为有错主动承认是难为情的事呢？每当读到“浩气自当有，冰心岂能无”时，也难怪同学们都要把身子挺一挺了。
虽然哲学道理孕育其中，学生还不能准确地去明白其中的全意，但是在诵读的过程中，却能让学生感知一二。例如：在讲授物质和意识的辩证关系的时候，本人在导入新课时就让学生开始诵读在小学就熟知的诗——唐代诗人岑参写的《白雪歌送武判官归京》，其中有一句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来说明想象的形式是主观的，内容是客观的，因为诗人把降雪比作梨花开，同学们开始接触虽然不能深入的理解，但是他们明白雪是客观事实的东西，梨花是想象出来的东西。诵读古诗文的导入不仅让学生带着疑问，带着好奇进入课堂，激发学生对哲学的兴趣，还能让他们初步感知哲学的道理，一举两得。
二、把握古诗文的背景，有利于理解哲学的道理
《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地、正确地理解和把握文学作品的思想内容，并与哲学之理联系起来，唯有如此，评品才会更有意义、有价值，哲学才能学得更加的深入、透彻。
在教学过程中，巧妙地将诗文引人哲学教学，学生兴趣盎然。现以“认识运动，把握规律”一课时，为了让学生理解运动是物质的固有属性，本人巧妙的运用了《坛经》记载的一句古语：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”学生一听，都会意的笑了，但是从他们的笑意中我能感觉到他们只是表面的理解，觉得慧能很可笑，你一言他一语地讨论：怎么会心动呢？其实他们并没有结合到哲学的道理中，然后在授课中，通过对《坛经》和作为中国历史上有重大影响的佛教高僧之一慧能的介绍，他们就深入了解他为什么会说这句话，让学生能够认识到慧把世界万物的运动归结为人的“心”是一种唯心主义。然后引出本课的知识点：运动是事物的固有属性，脱离了物质的运动是根本不存在的。
通过对古诗文的背景恰当和详尽的把握，不仅扩展了政治教师的文化知识，提高了自身的文化层次，而且，有助于学生对不同类作品思想内涵的恰当定位；有助于提高学生的理解能力，更准确理解和把握哲学的道理。
三、熟知古诗文的典故，有利于感悟哲学的道理
用典，是古诗文中常用的一种表现手法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或者情感。典故用得恰当与否，不仅提高自身的素养，使自己显得典雅风趣、含蓄有致，还可以提高学生对哲学的感悟和升华，使语言更加精练、言简意赅，提高哲学道理的表达和阐述。例如，运用我国古代有女娲捏土人造人说这个神话故事和西方有上帝先造出一个亚当同时阐述哲学的中的唯心主义；还在讲述《事物是变化发展的》时，引用了“士别三日，刮目相看”的典故：讲述的三国时期，吴国大将吕蒙英勇善战却因文化水平不高而常闹笑话，后经孙权指教，发愤读书。鲁肃一直以为吕蒙还是像过去一样，便找机会去为难他，想不到他对答如流，弄得鲁肃膛目结舌，吕蒙却微笑着说了这句话：“士别三日，即便刮目相待”，通过这个典故告诉学生在生活中也经常会遇到鲁肃一样的尴尬，告诉学生要想像吕蒙学习，从而让学生感悟出世界是永恒发展的，人也是不断变化和发展。
在讲授“量变和质变”的时候，借用了不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；在讲授《矛盾的特殊性》时，借用了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”和“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，后人可以通过诗人当时的所处的环境，当时的心情，对祖国山河的不同描述中，其特殊性，区分出特定的环境，前者是描述辽阔雄浑的北国草原，后者是描述的是风景绮丽的江南景色。这样一来，学生感受到古诗文的情怀，想象着其内涵和典故，相信随着时间的推移，学生不仅仅是学到了哲学这一门学科，还在熟知典故的过程中，熟知当时的年代，当时的人物，明白如何写出会有这个典故，作者如何会有如此高的意境，接着受着古诗文的熏陶，丰富自身的阅历和积淀学识，体会其中真正的哲学内涵。
西方有一个文学家曾经说过，一个人的成长就像是一棵葡萄树，他的技能、知识就像那一串串的葡萄，而胸怀、情感、意志就是支撑葡萄树的支架，如果没有支架，葡萄树就只能匍匐在地并最终和它的珍贵的果实一起烂掉！我们现在要做的这个工程，就是用古诗文和哲学联系起来，帮助学生们立起这样—个支架，古诗文以优美凝练的语言、生动新奇的想象、朗朗上口的韵律、动人心魄的情感、深刻入微的哲理，让我们回味无穷、难以忘怀。通过眼到、嘴到、心到，完成对古诗文的感知——理解——感悟的过程，全面地提高学生综合素质，也真是我们素质教育的体现，真正做到“腹有诗书气自华”。
参考文献
[1]汪海洋.古诗鉴赏巧用背景知识【J】阅读与写作
[2]李华梅；古诗教学中的意境感悟略谈[J]；吉林教育；2010年05期
[3]窦桂梅.梳理课堂：窦桂梅课堂捉虫手记；广西教育出版社；第1版
【关键词】古诗文哲学道理
锡德尼曾经说过：“哲学是完美的，但‘他只能教导已经充分受过了教育的人。诗作是适合最柔弱的脾胃的食物，诗人就是普通百姓的哲学家。’”
在我国优秀的传统文化中，古诗文始终占有十分重要的地位——它是我们民族文化的精华，也是我们民族语言文字运用的典范。它们内涵丰富，意境高远，富有哲理，而且语言凝练，琅琅上口，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代的中华儿女，传承着祖国文化的命脉。让学生乘着诗文的翅膀，穿梭在政治教学中的哲学中，让思维在内涵丰富的诗文中由感性认知到理性认识，通过琅琅上口进行记忆达到巩固，然后引导学生综合地运用到实践中去，这样不仅能让学生懂得生活中的哲学道理，从而提高学习哲学的效果，还能提高学生的学习哲学的兴趣和提高自身的文化品位，达到一个情感目标的升华，体现了生命化教学的特点。
一、体验古诗文的诵读，有利于感知哲学道理
优秀的古典文学作品是一个民族心路历程的折射，它的认识、教育和审美作用都是其他任何东西无法替代的。
多背诵一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。泱泱中华，英才辈出，文学作品灿若星辰，作品中蕴藏着的是中华几千年的文明和丰厚的文化。其中像屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥的爱国诗人留下的诗篇无不激励和鼓舞着每位中华儿女学习他们关注民生、追求真理、热爱祖国、勇于献身的优秀品质。读了朱熹的“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼已矣，是谁之愆？”又有谁不明白珍惜时间的重要？诵了“修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。”又会有谁会认为有错主动承认是难为情的事呢？每当读到“浩气自当有，冰心岂能无”时，也难怪同学们都要把身子挺一挺了。
虽然哲学道理孕育其中，学生还不能准确地去明白其中的全意，但是在诵读的过程中，却能让学生感知一二。例如：在讲授物质和意识的辩证关系的时候，本人在导入新课时就让学生开始诵读在小学就熟知的诗——唐代诗人岑参写的《白雪歌送武判官归京》，其中有一句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来说明想象的形式是主观的，内容是客观的，因为诗人把降雪比作梨花开，同学们开始接触虽然不能深入的理解，但是他们明白雪是客观事实的东西，梨花是想象出来的东西。诵读古诗文的导入不仅让学生带着疑问，带着好奇进入课堂，激发学生对哲学的兴趣，还能让他们初步感知哲学的道理，一举两得。
二、把握古诗文的背景，有利于理解哲学的道理
《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地、正确地理解和把握文学作品的思想内容，并与哲学之理联系起来，唯有如此，评品才会更有意义、有价值，哲学才能学得更加的深入、透彻。
在教学过程中，巧妙地将诗文引人哲学教学，学生兴趣盎然。现以“认识运动，把握规律”一课时，为了让学生理解运动是物质的固有属性，本人巧妙的运用了《坛经》记载的一句古语：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”学生一听，都会意的笑了，但是从他们的笑意中我能感觉到他们只是表面的理解，觉得慧能很可笑，你一言他一语地讨论：怎么会心动呢？其实他们并没有结合到哲学的道理中，然后在授课中，通过对《坛经》和作为中国历史上有重大影响的佛教高僧之一慧能的介绍，他们就深入了解他为什么会说这句话，让学生能够认识到慧把世界万物的运动归结为人的“心”是一种唯心主义。然后引出本课的知识点：运动是事物的固有属性，脱离了物质的运动是根本不存在的。
通过对古诗文的背景恰当和详尽的把握，不仅扩展了政治教师的文化知识，提高了自身的文化层次，而且，有助于学生对不同类作品思想内涵的恰当定位；有助于提高学生的理解能力，更准确理解和把握哲学的道理。
三、熟知古诗文的典故，有利于感悟哲学的道理
用典，是古诗文中常用的一种表现手法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或者情感。典故用得恰当与否，不仅提高自身的素养，使自己显得典雅风趣、含蓄有致，还可以提高学生对哲学的感悟和升华，使语言更加精练、言简意赅，提高哲学道理的表达和阐述。例如，运用我国古代有女娲捏土人造人说这个神话故事和西方有上帝先造出一个亚当同时阐述哲学的中的唯心主义；还在讲述《事物是变化发展的》时，引用了“士别三日，刮目相看”的典故：讲述的三国时期，吴国大将吕蒙英勇善战却因文化水平不高而常闹笑话，后经孙权指教，发愤读书。鲁肃一直以为吕蒙还是像过去一样，便找机会去为难他，想不到他对答如流，弄得鲁肃膛目结舌，吕蒙却微笑着说了这句话：“士别三日，即便刮目相待”，通过这个典故告诉学生在生活中也经常会遇到鲁肃一样的尴尬，告诉学生要想像吕蒙学习，从而让学生感悟出世界是永恒发展的，人也是不断变化和发展。
在讲授“量变和质变”的时候，借用了不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；在讲授《矛盾的特殊性》时，借用了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”和“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，后人可以通过诗人当时的所处的环境，当时的心情，对祖国山河的不同描述中，其特殊性，区分出特定的环境，前者是描述辽阔雄浑的北国草原，后者是描述的是风景绮丽的江南景色。这样一来，学生感受到古诗文的情怀，想象着其内涵和典故，相信随着时间的推移，学生不仅仅是学到了哲学这一门学科，还在熟知典故的过程中，熟知当时的年代，当时的人物，明白如何写出会有这个典故，作者如何会有如此高的意境，接着受着古诗文的熏陶，丰富自身的阅历和积淀学识，体会其中真正的哲学内涵。
西方有一个文学家曾经说过，一个人的成长就像是一棵葡萄树，他的技能、知识就像那一串串的葡萄，而胸怀、情感、意志就是支撑葡萄树的支架，如果没有支架，葡萄树就只能匍匐在地并最终和它的珍贵的果实一起烂掉！我们现在要做的这个工程，就是用古诗文和哲学联系起来，帮助学生们立起这样—个支架，古诗文以优美凝练的语言、生动新奇的想象、朗朗上口的韵律、动人心魄的情感、深刻入微的哲理，让我们回味无穷、难以忘怀。通过眼到、嘴到、心到，完成对古诗文的感知——理解——感悟的过程，全面地提高学生综合素质，也真是我们素质教育的体现，真正做到“腹有诗书气自华”。
参考文献
[1]汪海洋.古诗鉴赏巧用背景知识【J】阅读与写作
[2]李华梅；古诗教学中的意境感悟略谈[J]；吉林教育；2010年05期
[3]窦桂梅.梳理课堂：窦桂梅课堂捉虫手记；广西教育出版社；第1版