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我相信，每一个来到这世界上的人，都是为相遇而来的……
1
1932年，23岁的牟宗三在北大读三年级。一个冬天的晚上，他读到了熊十力的《新唯识论》一书，一个晚上读完了，虽说不上真懂，但他被文章的义理之美深深打动，生发出对作者的敬慕之意。后来，在别人的引荐下，他得以与新儒家的开山祖师熊十力先生见面。一见倾心，他拜在熊十力的门下。日后，牟宗三成为新儒家的重要代表人物之一。他曾感慨地说：“我之得遇熊先生，是我生命中一件大事。”
我也想说：“我之得遇黄厚江老师，是我生命中的一件大事。”
2009年3月的一天，在吴江某校，我第一次听黄老师作讲座。之前，虽久闻黄老师大名，且读过他的不少文章，但一直无缘见到黄老师。那次，他讲的是《作文教学的基本定位和基本策略》。黄老师幽默风趣，妙语连连，现场不时爆出笑声与掌声。他的讲座干货很多，虽然只有110分钟时间，不少话题还未及充分展开，但已帮我解除不少困惑，让我对作文教学的认识逐渐明晰。讲座中，黄老师讲了三条基本策略：第一，坚持“自由式写作”与“指令式写作”相结合；第二，营造提高学生写作素养的写作空间，培养学生“非写作状态”下的写作意识；第三，作文教学应着眼于学生的写作过程。黄老师的主张引发了我的共鸣与思考，晚上到家后，我赶紧写下一篇文章记述黄老师的报告。写作时的激动之情，至今依然能感受到，那是一道闪电划过夜空的颤栗，我听到了内心冰层破裂的声音。
后来，在傅嘉德老师的介绍下，我得以与黄老师相识，并结下师徒之缘。
我很庆幸，在32岁这年能够遇上黄老师。一个人能够尽早地明确此生的方向与任务，实在是一件很重要、很幸运的事。32岁，正是最好的年龄。
2
2013年，我出了本新书《从此爱上写作：高中作文三十讲》，序言是师父写的——《站在学生立场上教学生的写作》。书出来后，我兴冲冲地给他送去一本。黄老师接过后，很高兴地翻开，在鼓励了我几句后，轻轻地说：“如果哪天你能将三十讲变成三十课，哪怕十节作文课，也好啊。”他接着说：“这本书还只是你开发的作文教学内容，你要把它变成课，还要再琢磨。想走得再远些，就要打造自己的课堂作品。”
在黄老师的引导下，我的兴奋点逐渐转移到课堂教学上来。
黄老师有一篇文章叫《成长从课堂开始》，他认为所有老师都应该靠课堂立身。他自己也是这样做的。他一直坚持在一线教学，不断开发优秀课例，近些年上的公开课有数百节之多。《语文的原点——本色语文的主张与实践》《语文课堂教学诊断》《还课堂语文本色》《预约课堂精彩》《你也可以这样教阅读》《你也可以这样教写作》《从此爱上作文课》《从原点走向共生》《一起走进作文课》……近些年，他的著作不断诞生，而且多与课堂教学相关。他对课的追求是无止境的，即便是同一个课题，他也会有不同的上法。研究他同一课题的不同实录，实在是件很有意思的事。
因为地理位置的接近，我常有机会去蹭黄老师的课。黄老师有时开发了一节新课，也会提前将消息告诉我，就像一位大厨又研制出一道好菜，邀请客人前来品赏。在黄老师的影响、指导下，我的课堂教学水平也不断提升。
黄老师是极聪明的。与他聊课，有时，我刚说出一部分，他就能迅速猜出接下来的活动设计。他心中好课的标准是树的形状：一个点，一条线，一根主干，片片绿叶。但黄老师不会以他的标准去要求所有课，更不会将你的课堂设计全部推翻，他只是顺着你原先的思路帮助你不断优化完善。跟黄老师聊课，看着他笑眯眯的样子，你大可不必紧张。
3
在我逐渐开发出一二十节自觉满意的课例后，黄老师鼓励我进行定点深入研究，从课堂研究走向课题研究和课程研究。黄老师带着我一起参与共生作文教学研究，于是我结束了此前零打碎敲式的研究，开始了聚焦式的自觉研究。
一次，在靖江的研讨活动中，我在与听课老师互动交流时，随口说了一句：“在作文教学中，教师要从学生写作的教练变成陪练。”说完后，我也没在意。但会后，黄老师说我今天说了句很有价值的话，随即复述了这句话，他嘱咐我以此为题写篇文章，以丰富“共生教学”中教师角色这一部分的内容。我后来撰写了《教师应成为学生写作的伙伴》，算是对师命的回复。黄老师将“陪练”的表述吸纳进共生教学的理论建构中，他在《共生写作教学的四个转变》一文中明确提出“教师由‘教练’变成‘陪练’”的观点。黄老师的包容开放、虚怀若谷，常使我想起老子的一句话：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
在黄老师的感染、引导下，我写了不少关于“共生教学”的文章，每次写完后我总要先发给黄老师，而黄老师每次都不厌其烦地帮助我修改文章。等到我后来也帮助其他老师修改文章时，我才知道，改文章真是件很费力的事，但黄老师总是那样耐心而热情。他帮我修改文章时，总是带着商量的语气，还不时征询我的看法，不断鼓励、引导，催生着我的想法、我的观点。
“共生教学”的影响渐大，《语文教学通讯》“学术圆桌”专栏曾予以连载，由我担任栏目主持人。黄老师与我一起约稿、改稿、组稿，虽有辛苦，但我在这一过程中，对“共生教学”的思考逐渐全面而深入。教学中一旦找到了研究主题，教师就会在平时生活中加强“有意注意”，不断积累相关材料，在系统性的思考中逐步搭建框架，完善思考。
4
2014年4月，我在江苏省“教学新时空”执教一节作文课《学会具体分析》。上课前多次请黄老师修改教案，不断优化教学设计。课上下来后，感觉仍有一些遗憾，但黄老师在评课环节不吝表扬，夸我的这节课是作用于学生写作过程的作文课，能从学生的问题症结出发确定教学内容，引领学生实现思维屏障的自我突破。我这节课所使用的材料—— 一句非洲谚语——引发了他的思考。隔不多日，他约我到苏州中学听他上一节作文课，而他所使用的材料就是那句谚语，但教学点完全不同。听完课，我们再一起探讨课堂艺术，乐乎其中。他笑称，这也是共生。
教师大概可分两类：一类是将教学与生活分开，教学归教学，生活归生活；还有一类是将教学与生活结合起来，将生命融入教学生活中。大凡卓越的教师都是第二种类型，全身心地投入教学中，把教学作为自己的生活美学；我的师父黄老师正是如此。他的共生理论不仅是他的教学理念，也成为他的人生信条。而共生的人生信条，在我理解就是，以利他之心活着。
黄老师很喜欢老子，他肯定很认可老子的这句话：“故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”
5
我还年轻。在我未来的路上，一定还会和很多人相遇。但我相信，与黄厚江老师的相遇，注定要影响我的一生。他对语文的热爱和理解，他对语文共生教学的探索和追求，他的处世态度和立身之道，都将融入我的生命和生活……
（作者单位：苏州工业园区教师发展中心）
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1932年，23岁的牟宗三在北大读三年级。一个冬天的晚上，他读到了熊十力的《新唯识论》一书，一个晚上读完了，虽说不上真懂，但他被文章的义理之美深深打动，生发出对作者的敬慕之意。后来，在别人的引荐下，他得以与新儒家的开山祖师熊十力先生见面。一见倾心，他拜在熊十力的门下。日后，牟宗三成为新儒家的重要代表人物之一。他曾感慨地说：“我之得遇熊先生，是我生命中一件大事。”
我也想说：“我之得遇黄厚江老师，是我生命中的一件大事。”
2009年3月的一天，在吴江某校，我第一次听黄老师作讲座。之前，虽久闻黄老师大名，且读过他的不少文章，但一直无缘见到黄老师。那次，他讲的是《作文教学的基本定位和基本策略》。黄老师幽默风趣，妙语连连，现场不时爆出笑声与掌声。他的讲座干货很多，虽然只有110分钟时间，不少话题还未及充分展开，但已帮我解除不少困惑，让我对作文教学的认识逐渐明晰。讲座中，黄老师讲了三条基本策略：第一，坚持“自由式写作”与“指令式写作”相结合；第二，营造提高学生写作素养的写作空间，培养学生“非写作状态”下的写作意识；第三，作文教学应着眼于学生的写作过程。黄老师的主张引发了我的共鸣与思考，晚上到家后，我赶紧写下一篇文章记述黄老师的报告。写作时的激动之情，至今依然能感受到，那是一道闪电划过夜空的颤栗，我听到了内心冰层破裂的声音。
后来，在傅嘉德老师的介绍下，我得以与黄老师相识，并结下师徒之缘。
我很庆幸，在32岁这年能够遇上黄老师。一个人能够尽早地明确此生的方向与任务，实在是一件很重要、很幸运的事。32岁，正是最好的年龄。
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2013年，我出了本新书《从此爱上写作：高中作文三十讲》，序言是师父写的——《站在学生立场上教学生的写作》。书出来后，我兴冲冲地给他送去一本。黄老师接过后，很高兴地翻开，在鼓励了我几句后，轻轻地说：“如果哪天你能将三十讲变成三十课，哪怕十节作文课，也好啊。”他接着说：“这本书还只是你开发的作文教学内容，你要把它变成课，还要再琢磨。想走得再远些，就要打造自己的课堂作品。”
在黄老师的引导下，我的兴奋点逐渐转移到课堂教学上来。
黄老师有一篇文章叫《成长从课堂开始》，他认为所有老师都应该靠课堂立身。他自己也是这样做的。他一直坚持在一线教学，不断开发优秀课例，近些年上的公开课有数百节之多。《语文的原点——本色语文的主张与实践》《语文课堂教学诊断》《还课堂语文本色》《预约课堂精彩》《你也可以这样教阅读》《你也可以这样教写作》《从此爱上作文课》《从原点走向共生》《一起走进作文课》……近些年，他的著作不断诞生，而且多与课堂教学相关。他对课的追求是无止境的，即便是同一个课题，他也会有不同的上法。研究他同一课题的不同实录，实在是件很有意思的事。
因为地理位置的接近，我常有机会去蹭黄老师的课。黄老师有时开发了一节新课，也会提前将消息告诉我，就像一位大厨又研制出一道好菜，邀请客人前来品赏。在黄老师的影响、指导下，我的课堂教学水平也不断提升。
黄老师是极聪明的。与他聊课，有时，我刚说出一部分，他就能迅速猜出接下来的活动设计。他心中好课的标准是树的形状：一个点，一条线，一根主干，片片绿叶。但黄老师不会以他的标准去要求所有课，更不会将你的课堂设计全部推翻，他只是顺着你原先的思路帮助你不断优化完善。跟黄老师聊课，看着他笑眯眯的样子，你大可不必紧张。
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在我逐渐开发出一二十节自觉满意的课例后，黄老师鼓励我进行定点深入研究，从课堂研究走向课题研究和课程研究。黄老师带着我一起参与共生作文教学研究，于是我结束了此前零打碎敲式的研究，开始了聚焦式的自觉研究。
一次，在靖江的研讨活动中，我在与听课老师互动交流时，随口说了一句：“在作文教学中，教师要从学生写作的教练变成陪练。”说完后，我也没在意。但会后，黄老师说我今天说了句很有价值的话，随即复述了这句话，他嘱咐我以此为题写篇文章，以丰富“共生教学”中教师角色这一部分的内容。我后来撰写了《教师应成为学生写作的伙伴》，算是对师命的回复。黄老师将“陪练”的表述吸纳进共生教学的理论建构中，他在《共生写作教学的四个转变》一文中明确提出“教师由‘教练’变成‘陪练’”的观点。黄老师的包容开放、虚怀若谷，常使我想起老子的一句话：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
在黄老师的感染、引导下，我写了不少关于“共生教学”的文章，每次写完后我总要先发给黄老师，而黄老师每次都不厌其烦地帮助我修改文章。等到我后来也帮助其他老师修改文章时，我才知道，改文章真是件很费力的事，但黄老师总是那样耐心而热情。他帮我修改文章时，总是带着商量的语气，还不时征询我的看法，不断鼓励、引导，催生着我的想法、我的观点。
“共生教学”的影响渐大，《语文教学通讯》“学术圆桌”专栏曾予以连载，由我担任栏目主持人。黄老师与我一起约稿、改稿、组稿，虽有辛苦，但我在这一过程中，对“共生教学”的思考逐渐全面而深入。教学中一旦找到了研究主题，教师就会在平时生活中加强“有意注意”，不断积累相关材料，在系统性的思考中逐步搭建框架，完善思考。
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2014年4月，我在江苏省“教学新时空”执教一节作文课《学会具体分析》。上课前多次请黄老师修改教案，不断优化教学设计。课上下来后，感觉仍有一些遗憾，但黄老师在评课环节不吝表扬，夸我的这节课是作用于学生写作过程的作文课，能从学生的问题症结出发确定教学内容，引领学生实现思维屏障的自我突破。我这节课所使用的材料—— 一句非洲谚语——引发了他的思考。隔不多日，他约我到苏州中学听他上一节作文课，而他所使用的材料就是那句谚语，但教学点完全不同。听完课，我们再一起探讨课堂艺术，乐乎其中。他笑称，这也是共生。
教师大概可分两类：一类是将教学与生活分开，教学归教学，生活归生活；还有一类是将教学与生活结合起来，将生命融入教学生活中。大凡卓越的教师都是第二种类型，全身心地投入教学中，把教学作为自己的生活美学；我的师父黄老师正是如此。他的共生理论不仅是他的教学理念，也成为他的人生信条。而共生的人生信条，在我理解就是，以利他之心活着。
黄老师很喜欢老子，他肯定很认可老子的这句话：“故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”
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我还年轻。在我未来的路上，一定还会和很多人相遇。但我相信，与黄厚江老师的相遇，注定要影响我的一生。他对语文的热爱和理解，他对语文共生教学的探索和追求，他的处世态度和立身之道，都将融入我的生命和生活……
（作者单位：苏州工业园区教师发展中心）