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摘要：构建和谐社会的提出，从经济基础的角度来看，正是对我国现在城市化以及工业化进程不断拓展，所产生的一系列负面影响的否定。重庆作为我国最大的直辖市，受到自然条件与历史沿革等因素的影响，在这方面或多或少的均有表象。构建“宜居”重庆在实践中，符合和谐重庆的内在要求；和谐重庆的构建，又成为我国构建和谐社会的重要组成部分。同时，从低碳经济的背景下，来实践“宜居”重庆的形成，则是现阶段我国经济发展环境下的必然选择。
关键词：低碳经济；“宜居”重庆；构建；路径探讨
一、问题的提出
在我国古代哲学中就有“天人合一”的概念，考察其概念的历史逻辑发现，它本质上对和谐社会的构建，建立了一种朴素的内在规定性。构建和谐社会的提出，从经济基础的角度来看，正是对我国现在城市化以及工业化进程不断拓展所产生的一系列负面影响的否定。其中包括：人与自然进行能量交换时，所形成的非理性行为；人与人之间在一定生产关系的作用下，所形成的异化特征。因此，构建和谐社会的目标导向，便是从整体上试图纠正上述两个方面的偏差。
重庆作为我国最大的直辖市，受到自然条件与历史沿革等因素的影响，在上述两方面中，或多或少的均有表象。在人与自然的关系方面：重庆作为山城，客观的地理环境，促使人们需要花费更大的努力与自然进行能量交换。而在资源稀缺的现状下，在重庆城市化与工业化不断推进的现实中，若无法合理把握二者之间的度，将无法实现重庆各项事业的可持续发展；在人与人的关系方面，在商品经济发展的不断深化中，人与人之间的社会关系也逐渐从以血亲关系为纽带，走向了以“市民”的形态为主体、以市场交换为形式的存在方式。这种不断演化中的存在方式，此时，已经从另一面表现出了人与人关系的异化特征。由此可见，现阶段在构建和谐重庆的实践中，首先需要进行的工作则是构建起“宜居”重庆。或者说，“宜居”重庆的构建符合和谐重庆内在的要求之一。
考察“宜居”重庆又能发现，其在具体的构建中体现为一项系统的工程。正如上文所阐述的那样，关乎人与自然、人与人之间关系的合理构建。然而，就“宜居”重庆的构建而言，仍然存在着自身在实践中的逻辑起点。即，应建立在一定的经济环境之中，从而实现上述构建的可能。因此，这里提出，构建“宜居”重庆的路径，应建立在低碳经济的背景下来完成。
综上所述，构建“宜居”重庆在实践中，符合和谐重庆的内在要求；和谐重庆的构建，又成为我国构建和谐社会的重要组成部分。同时，从低碳经济的背景下，来实践“宜居”重庆的形成，则是现阶段我国经济发展环境下的必然选择。
二、“宜居”重庆的内涵与要求
在具体构建“宜居”重庆时，应充分把握其内涵与要求。二者作为“宜居”重庆的内在规定性，体现为在具体构建过程中本身的规律l生。
(一)“宜居”重庆的内涵
所谓“宜居”可以被理解为：适合居住，或是对居住的各个方面感到满意。然而，对居住感到满意则体现为居民的一种主观体验。根据历史唯物主义原理可知：居民的主观体验，便是对现实存在的一种观念上的反映。因此，在考察“宜居”重庆的内涵时，应植根于当地居民所处的现实物质生产与生活中。
1.现实的物质生产。可以进一步被具体化为：就业与工资收入水平。重庆在推进城市化与工业化的发展中，一直走在西部省市的前列。在不断深化城乡统筹试点的基础上，重庆市在劳动力就业与工资收入分配上获得了长足进展。这些一并构成了“宜居”重庆的物质基础。然而，在城市化与工业化不断拓展的今天，重庆与其他省市一样都共同面临着，由于资源的不断耗费所带来的一系列社会生态问题。如，空气质量下降、酸雨的形成、城市交通环境的恶化等等。这些也作为客观物质存在，在居民的观念中得到反映；从而，在他们的主观体验下，就弱化了对重庆“宜居”的认可。因此，现实的物质生产，应建立在低碳经济发展的要求之下。
2.现实的物质生活。马克思在论述物质生产与消费的关系时，明确指出：生产是主体，而消费又作为生产的规定性而存在。由此可知：居民在日常生活消费方面所形成的主观体验，直接影响着他们对城市居住环境的态度。目前，由于受到商品房价格虚高，以及生活日用品价格不断上涨的影响，使得重庆市的居民生活成本不断上升。这样，就在居民的观念中、在居民的主观体验中，弱化了重庆作为宜居城市的地位。
(二)“宜居”重庆的要求
正如上文所述，“宜居”可以被理解为：适合居住，或是对居住的各个方面感到满意。居民的这种体验，是他们在社会实践中对客观物质存在的一种主观反映。因此，客观存在的物质基础是第一位的；同样可以获知：“宜居”重庆的内在要求，也只有从客观存在的物质基础上寻找根据。
低碳经济的发展要求，在具体的物质生产领域体现为：生产资料的节约、生态环境的保护，以及通过集约型的生产模式来进行生产。在具体的物质生活领域则体现为：居民在日常生活中，能源的节约，以及养成绿色消费的习惯。因此，“宜居”重庆的内在要求，其根源就在于：对上述物质生产与生活要求的实现。只有这样，作用于居民主观体验上的感受才能与重庆的“宜居”内涵吻合。
三、低碳经济与“宜居”重庆的内在机制分析
上文已经阐述了，“宜居”重庆的内涵与要求。从历史唯物主义的视阈下，考察了二者所建立的物质基础。同样，在对低碳经济与“宜居”重庆的内在机制进行分析时，也应在该逻辑起点上进行考察。
马克思在考察资本主义生产关系时指出：由于资本的驱利性本质，使得资本的人格化替身一资本家，在组织生产时通过无节制的滥用自然资源，来实现剩余价值的最大化；在追求超额剩余价值的动力下，资本家不断改进生产设备，试图在竞争中，使产品的个别劳动时间低于社会平均劳动时间；工厂生产设备的不断改进，造成资本有机构成逐步提高，使得大量工人被机器所排斥；工人的大量失业，使得商品消费的绝对量受到极大限制，无法完全吸纳由于资本驱利性而无限增长的产品生产量。最终，自然资源在大量耗费的同时；包括：工人生产、生活质量的不断降低，以及市场商品被大量浪费的现实，便一并发生了。舍像掉资本主义生产关系的特殊性与历史性，关乎上述商品的“生产一般”而言，仍然对我国具有警示作用。
因此，采取低碳经济发展方式规避上述风险，自然就成为“宜居”重庆的内在要求。
(一)低碳经济能改善人的物质生产
基于马克思经济学传统，来考察低碳经济可知：建立在集约化生产方式上的现代工业，在自然资源的利用上由于技术的提升而被节约；同时，也应技术的提升而被替代。这样一来，自然资源的代际传承才成为可能。在企业的生产经营过程中，引入了政府的宏观调控。这样，就实现了企业内部的有组织性与企业外部之间的和谐性相统一，有效避免了由于资本的驱利性而对自然资源的滥用。社会总劳动时间根据市场需要，合理的分配到不同的劳动部门。这样，就能克服 因产业资本有机构成不断提高，所带来了“马克思就业陷阱”。
综上所述，低碳经济的开展，首先，满足了重庆成为“宜居”城市，在自然资源代际传承上的内在规定性，从而，实现了区域经济的可持续发展；然后，又在社会总劳动时间的合理配置下，实现了就业环境的优化。
(二)低碳经济能优化人的物质生活
同样，基于马克思经济学传统可知生产决定消费，消费却是生产的内在规定。上文，论述了低碳经济对于物质生产领域的要求；同时，该要求自然就决定着现实的物质消费。当然，物质消费对低碳的要求，又推动着生产的绿色演进。伴随着清洁能源的使用，以及绿色生活理念的推广。现实的生活状态，必然从观念上引起人们在内心世界的愉悦；内心世界的愉悦作为一种主观体验，有能通过群体间的互动，逐渐演化为总体的精神面貌。
综上所述，在生产决定消费；消费又规定生产的内部矛盾作用下，重庆成为“宜居”城市，就从人们的精神面貌上，得到了内在规定。
四、低碳经济背景下的具体构建途径探讨
根据上述逻辑，就“宜居”重庆的构建而言，应建立在一定的经济环境之中。并且，本文也已从人的物质生产与人的物质生活两个方面分别进行了论述。因此，关于低碳经济背景下的具体构建途径探讨，也就从上述两个方面进行展开。
(一)集约化的生产模式
集约化生产模式，可以通过产业的集聚以及生产技术的改进而实现。根据《资本论》第一卷所论述的：将产品生产流程中的不同部分进行划分，将其集中在一定的工作范围进行分工、协作。此时，由于集中使用统一的生产资料，而促进了生产资料的节约。生产技术得到改进，可以实现在生产过程中对于原材料加工过程中的节约。
因此，重庆在建构“宜居”城市时，就需要通过产业政策在关联产业间，形成有效的分工：与协作。同时，在产业布局方面，也应充分考虑产业集聚的内在需要。重庆市拥有诸如重庆大学、西南大学在内的众多知名院校。由此，可以充分发挥产、学、研相结合的优势，促进产业部门在生产技术方面的改进与优化，最终实现生产资料的节约。
(二)积极的就业引导
随着重庆城工业化进程的不断深入，必然造成产业资本有机构成的逐步提高。一方面，通过单位劳动力推动更多的机器设备，而实现了生产效率的提高；另一方面，也使得“马克思就业陷阱”逐渐显现。因此，重庆市有关部门应通过“城乡统筹”试点的契机，大力拓展劳动密集型产业的形成，即服务业的发展和壮大。由马克思经济学原理可知，失业所造成消费能力的限制将极大的影响重庆市居民在观念上对“宜居”的体验。并且，消费的限制又作为生产的内在规定性，制约着重庆市各产业的可持续发展。
(三)低碳生活方式的形成
历史唯物主义原理告诉我们：生产力发展的一定水平，决定着一定的物质生活水平，并从观念上影响着人们的生活方式。因此，重庆市在推动集约化生产模式，以及积极的就业引导的结果，也将极大的推进居民在生活质量提升上的努力。然而，只是依赖上述自然的逻辑过程，时间将会漫长。因此，重庆市政府应合理运用公权利，在引导居民形成低碳生活的方式上发挥积极的作用。
五、小结
在对低碳经济背景下，构建“宜居”重庆的路径进行探讨，首先应根据历史唯物主义的要求，从现实的经济环境寻找问题探讨的逻辑起点。通过对物质层面逻辑起点的深入分析，才能在观念上形成重庆市居民“宜居”的主观体验。
本文抽象出物质生产与物质生活这两个要素来展开论述。基于马克思经济学传统，在市场经济条件下，商品生产决定商品的消费，同时，商品消费作为商品生产的内在规定性，而影响生产。在商品生产方面，在低碳经济背景下提出了集约化生产模式的构建，以及积极的就业引导的开展。通过这一系列在生产领域的优化，最终就促进了重庆市居民对实现低碳生活的要求。并且，通过重庆市政府，在公权利上对实现上述生活的合理引导，最终形成低碳生活方式。
最后，在物质生产与生活领域的和谐发展，便在客观上形成了“宜居”重庆的物质基础；物质基础在居民观念上的反映，自然也就形成了“宜居”重庆的主观体验。
关键词：低碳经济；“宜居”重庆；构建；路径探讨
一、问题的提出
在我国古代哲学中就有“天人合一”的概念，考察其概念的历史逻辑发现，它本质上对和谐社会的构建，建立了一种朴素的内在规定性。构建和谐社会的提出，从经济基础的角度来看，正是对我国现在城市化以及工业化进程不断拓展所产生的一系列负面影响的否定。其中包括：人与自然进行能量交换时，所形成的非理性行为；人与人之间在一定生产关系的作用下，所形成的异化特征。因此，构建和谐社会的目标导向，便是从整体上试图纠正上述两个方面的偏差。
重庆作为我国最大的直辖市，受到自然条件与历史沿革等因素的影响，在上述两方面中，或多或少的均有表象。在人与自然的关系方面：重庆作为山城，客观的地理环境，促使人们需要花费更大的努力与自然进行能量交换。而在资源稀缺的现状下，在重庆城市化与工业化不断推进的现实中，若无法合理把握二者之间的度，将无法实现重庆各项事业的可持续发展；在人与人的关系方面，在商品经济发展的不断深化中，人与人之间的社会关系也逐渐从以血亲关系为纽带，走向了以“市民”的形态为主体、以市场交换为形式的存在方式。这种不断演化中的存在方式，此时，已经从另一面表现出了人与人关系的异化特征。由此可见，现阶段在构建和谐重庆的实践中，首先需要进行的工作则是构建起“宜居”重庆。或者说，“宜居”重庆的构建符合和谐重庆内在的要求之一。
考察“宜居”重庆又能发现，其在具体的构建中体现为一项系统的工程。正如上文所阐述的那样，关乎人与自然、人与人之间关系的合理构建。然而，就“宜居”重庆的构建而言，仍然存在着自身在实践中的逻辑起点。即，应建立在一定的经济环境之中，从而实现上述构建的可能。因此，这里提出，构建“宜居”重庆的路径，应建立在低碳经济的背景下来完成。
综上所述，构建“宜居”重庆在实践中，符合和谐重庆的内在要求；和谐重庆的构建，又成为我国构建和谐社会的重要组成部分。同时，从低碳经济的背景下，来实践“宜居”重庆的形成，则是现阶段我国经济发展环境下的必然选择。
二、“宜居”重庆的内涵与要求
在具体构建“宜居”重庆时，应充分把握其内涵与要求。二者作为“宜居”重庆的内在规定性，体现为在具体构建过程中本身的规律l生。
(一)“宜居”重庆的内涵
所谓“宜居”可以被理解为：适合居住，或是对居住的各个方面感到满意。然而，对居住感到满意则体现为居民的一种主观体验。根据历史唯物主义原理可知：居民的主观体验，便是对现实存在的一种观念上的反映。因此，在考察“宜居”重庆的内涵时，应植根于当地居民所处的现实物质生产与生活中。
1.现实的物质生产。可以进一步被具体化为：就业与工资收入水平。重庆在推进城市化与工业化的发展中，一直走在西部省市的前列。在不断深化城乡统筹试点的基础上，重庆市在劳动力就业与工资收入分配上获得了长足进展。这些一并构成了“宜居”重庆的物质基础。然而，在城市化与工业化不断拓展的今天，重庆与其他省市一样都共同面临着，由于资源的不断耗费所带来的一系列社会生态问题。如，空气质量下降、酸雨的形成、城市交通环境的恶化等等。这些也作为客观物质存在，在居民的观念中得到反映；从而，在他们的主观体验下，就弱化了对重庆“宜居”的认可。因此，现实的物质生产，应建立在低碳经济发展的要求之下。
2.现实的物质生活。马克思在论述物质生产与消费的关系时，明确指出：生产是主体，而消费又作为生产的规定性而存在。由此可知：居民在日常生活消费方面所形成的主观体验，直接影响着他们对城市居住环境的态度。目前，由于受到商品房价格虚高，以及生活日用品价格不断上涨的影响，使得重庆市的居民生活成本不断上升。这样，就在居民的观念中、在居民的主观体验中，弱化了重庆作为宜居城市的地位。
(二)“宜居”重庆的要求
正如上文所述，“宜居”可以被理解为：适合居住，或是对居住的各个方面感到满意。居民的这种体验，是他们在社会实践中对客观物质存在的一种主观反映。因此，客观存在的物质基础是第一位的；同样可以获知：“宜居”重庆的内在要求，也只有从客观存在的物质基础上寻找根据。
低碳经济的发展要求，在具体的物质生产领域体现为：生产资料的节约、生态环境的保护，以及通过集约型的生产模式来进行生产。在具体的物质生活领域则体现为：居民在日常生活中，能源的节约，以及养成绿色消费的习惯。因此，“宜居”重庆的内在要求，其根源就在于：对上述物质生产与生活要求的实现。只有这样，作用于居民主观体验上的感受才能与重庆的“宜居”内涵吻合。
三、低碳经济与“宜居”重庆的内在机制分析
上文已经阐述了，“宜居”重庆的内涵与要求。从历史唯物主义的视阈下，考察了二者所建立的物质基础。同样，在对低碳经济与“宜居”重庆的内在机制进行分析时，也应在该逻辑起点上进行考察。
马克思在考察资本主义生产关系时指出：由于资本的驱利性本质，使得资本的人格化替身一资本家，在组织生产时通过无节制的滥用自然资源，来实现剩余价值的最大化；在追求超额剩余价值的动力下，资本家不断改进生产设备，试图在竞争中，使产品的个别劳动时间低于社会平均劳动时间；工厂生产设备的不断改进，造成资本有机构成逐步提高，使得大量工人被机器所排斥；工人的大量失业，使得商品消费的绝对量受到极大限制，无法完全吸纳由于资本驱利性而无限增长的产品生产量。最终，自然资源在大量耗费的同时；包括：工人生产、生活质量的不断降低，以及市场商品被大量浪费的现实，便一并发生了。舍像掉资本主义生产关系的特殊性与历史性，关乎上述商品的“生产一般”而言，仍然对我国具有警示作用。
因此，采取低碳经济发展方式规避上述风险，自然就成为“宜居”重庆的内在要求。
(一)低碳经济能改善人的物质生产
基于马克思经济学传统，来考察低碳经济可知：建立在集约化生产方式上的现代工业，在自然资源的利用上由于技术的提升而被节约；同时，也应技术的提升而被替代。这样一来，自然资源的代际传承才成为可能。在企业的生产经营过程中，引入了政府的宏观调控。这样，就实现了企业内部的有组织性与企业外部之间的和谐性相统一，有效避免了由于资本的驱利性而对自然资源的滥用。社会总劳动时间根据市场需要，合理的分配到不同的劳动部门。这样，就能克服 因产业资本有机构成不断提高，所带来了“马克思就业陷阱”。
综上所述，低碳经济的开展，首先，满足了重庆成为“宜居”城市，在自然资源代际传承上的内在规定性，从而，实现了区域经济的可持续发展；然后，又在社会总劳动时间的合理配置下，实现了就业环境的优化。
(二)低碳经济能优化人的物质生活
同样，基于马克思经济学传统可知生产决定消费，消费却是生产的内在规定。上文，论述了低碳经济对于物质生产领域的要求；同时，该要求自然就决定着现实的物质消费。当然，物质消费对低碳的要求，又推动着生产的绿色演进。伴随着清洁能源的使用，以及绿色生活理念的推广。现实的生活状态，必然从观念上引起人们在内心世界的愉悦；内心世界的愉悦作为一种主观体验，有能通过群体间的互动，逐渐演化为总体的精神面貌。
综上所述，在生产决定消费；消费又规定生产的内部矛盾作用下，重庆成为“宜居”城市，就从人们的精神面貌上，得到了内在规定。
四、低碳经济背景下的具体构建途径探讨
根据上述逻辑，就“宜居”重庆的构建而言，应建立在一定的经济环境之中。并且，本文也已从人的物质生产与人的物质生活两个方面分别进行了论述。因此，关于低碳经济背景下的具体构建途径探讨，也就从上述两个方面进行展开。
(一)集约化的生产模式
集约化生产模式，可以通过产业的集聚以及生产技术的改进而实现。根据《资本论》第一卷所论述的：将产品生产流程中的不同部分进行划分，将其集中在一定的工作范围进行分工、协作。此时，由于集中使用统一的生产资料，而促进了生产资料的节约。生产技术得到改进，可以实现在生产过程中对于原材料加工过程中的节约。
因此，重庆在建构“宜居”城市时，就需要通过产业政策在关联产业间，形成有效的分工：与协作。同时，在产业布局方面，也应充分考虑产业集聚的内在需要。重庆市拥有诸如重庆大学、西南大学在内的众多知名院校。由此，可以充分发挥产、学、研相结合的优势，促进产业部门在生产技术方面的改进与优化，最终实现生产资料的节约。
(二)积极的就业引导
随着重庆城工业化进程的不断深入，必然造成产业资本有机构成的逐步提高。一方面，通过单位劳动力推动更多的机器设备，而实现了生产效率的提高；另一方面，也使得“马克思就业陷阱”逐渐显现。因此，重庆市有关部门应通过“城乡统筹”试点的契机，大力拓展劳动密集型产业的形成，即服务业的发展和壮大。由马克思经济学原理可知，失业所造成消费能力的限制将极大的影响重庆市居民在观念上对“宜居”的体验。并且，消费的限制又作为生产的内在规定性，制约着重庆市各产业的可持续发展。
(三)低碳生活方式的形成
历史唯物主义原理告诉我们：生产力发展的一定水平，决定着一定的物质生活水平，并从观念上影响着人们的生活方式。因此，重庆市在推动集约化生产模式，以及积极的就业引导的结果，也将极大的推进居民在生活质量提升上的努力。然而，只是依赖上述自然的逻辑过程，时间将会漫长。因此，重庆市政府应合理运用公权利，在引导居民形成低碳生活的方式上发挥积极的作用。
五、小结
在对低碳经济背景下，构建“宜居”重庆的路径进行探讨，首先应根据历史唯物主义的要求，从现实的经济环境寻找问题探讨的逻辑起点。通过对物质层面逻辑起点的深入分析，才能在观念上形成重庆市居民“宜居”的主观体验。
本文抽象出物质生产与物质生活这两个要素来展开论述。基于马克思经济学传统，在市场经济条件下，商品生产决定商品的消费，同时，商品消费作为商品生产的内在规定性，而影响生产。在商品生产方面，在低碳经济背景下提出了集约化生产模式的构建，以及积极的就业引导的开展。通过这一系列在生产领域的优化，最终就促进了重庆市居民对实现低碳生活的要求。并且，通过重庆市政府，在公权利上对实现上述生活的合理引导，最终形成低碳生活方式。
最后，在物质生产与生活领域的和谐发展，便在客观上形成了“宜居”重庆的物质基础；物质基础在居民观念上的反映，自然也就形成了“宜居”重庆的主观体验。