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民间工艺美术是民间手工艺与美术相融合的产物，兼具审美性与实用性，是人类艺术史上的一块奇葩。然而在整个社会由农业文明转向工业文明的潮流中，社会的政治、经济、文化发生了巨大的变革。民间工艺美术身处这场波澜壮阔的社会文化变革中，不可避免地面临着严峻的挑战，呈现出整体的衰落趋势，其主要原因有三点：一是工业化大生产逐步替代了小规模的手工业生产模式；二是原有的民俗文化背景的缺失；三是曾经占主导地位的庞大创作群体的流失。民间工艺美术逐渐淡出了人们的视线，世人对之知之甚少，甚至说它濒于灭绝边缘也不为过。
西方政治学曾提出过社会生态环境这一概念，认为社会就是一个生态系统，其中社会的各个单元或组成部分也就是一个个的支生态系统，要保持社会生态系统及其各子系统处于平衡稳定的发展状态，就要注意这些生态系统所处的环境，包括政治环境、文化环境、经济环境等。民间工艺美术当然也是构成完整社会生态系统的不可或缺的一环，它的缺失会直接影响到社会文化环境的完整性，进而影响到整个社会生态圈。
那么，如何改变民间工艺美术式微的这一现状呢?最直接的方法是集中培养技艺与理论兼备的年轻一代工艺美术家，填补创作群体的空白；教育又是公认的普及文化的重要手段，若想从源头弥补日益淡薄的民间工艺美术，进学校无疑是最为有效的方式之一。它以广大学生为对象起到了加强宣传推广的作用，能够从改变人们的观念开始，层层推进，使民间工艺美术逐步渗透到社会文化的方方面面。
民间工艺美术进学校要在深度和广度两个方面齐下功夫。
何为民间工艺美术进学校的深度?当前社会上有很多所谓的工艺美术兴趣班，打着普及传统工艺美术的旗号收取昂贵的费用，美其名日“传统文化从娃娃抓起”，而授课教师的教学水平、文化程度参差不齐，所授内容无非就是一些卡通人物动物，毫无传统渊源，这只能称得上是一种表面的、肤浅的教学。所谓深度是要建设一个完整的、严格的教学程序，包括从民间工艺美术历史到文化的理论教学和深入浅出的教学方法，要挖掘出民间工艺美术表象背后的深层次文化内涵。进学校并不是一定要让学生学会并掌握某种民间手工艺，而是使他们全面地了解、接受这一传统文化；意即并不是使人人都成为工艺美术家，而是让他们学会如何欣赏民间工艺美术。正如义务教育美术科目的终极目标不是培养画家而是养成一种正确的审美观；学习语文也并不是把每个学生都培养成为文学家，而是为做好一切工作打好基础、是对思想的修炼。所以说，工艺美术进学校也是一种素质教育。
何又为民间工艺美术进学校的广度?即针对各个年龄层面的学生施以不同的教育方法。对于活泼好动的中小学生，他们更喜欢动手性强的、能参与其中的教学方式，活动体验式教学能满足他们旺盛的好奇心；对于已经拥有逻辑思维能力的大中学生，直接讲授理论知识更能被接受，同时辅以现场展示相结合，则能起到事半功倍的效果。还可以将更多的民间工艺美术展览带入学校，是学生近距离接触民间工艺美术。
上海工艺美术研究所作为沪上民间工艺美术的集合地，正为普及民间工艺美术做着积极的尝试。2009年6月，上海工艺美术行业协会协同上海工艺美术博物馆在嘉定区外冈小学举办了“传承灯彩技艺培育手工人才”上海灯彩文化进学校活动。这次活动对“何氏灯彩”做了更广泛的普及，使更多的人关注到了这项优秀的传统技艺，丰富了大众的业余文化生活；吸引到了更多对灯彩艺术有浓厚兴趣、有特长的人来参与对优秀传统民间工艺美术的传承保护工作；推出了一大批有质量的作品，落实了对这项“非物质文化遗产”项目技艺的有效保护。今年暑假，上海工艺美术行业协会又邀请工艺美术研究所的青年面塑老师在徐家汇街道的社区学校举办了为时四周的面塑班，教授小朋友用传统的面塑材料及技巧制作一些简单的的作品。此次活动的目的在于让一部分小学生了解传统面塑的基本面貌，通过亲身参与体验面塑的制作过程，培养他们对传统工艺美术的兴趣；并将此次活动作为一个切入点，由点及面地逐步辐射至社会的各个领域，使更多的人接触、欣赏到传统工艺美术，从而振兴工艺美术行业。
灯彩和面塑艺术进学校活动总的来说是成功的，是有积极的意义在的，但它们更多地是在广度上做文章，缺乏一定的深度，仅仅依靠这些单一的、小规模的宣传推广活动是远远不够的。首先从事这些推广活动的只是一小部分专业人员，他们的精力有限，主要工作是从事民间工艺美术的传承保护和创作工作，而非教育学专业，进学校活动中他们更适于进行技艺展示。其次，应该将优秀的传统民间工艺美术纳入学校美术教育内容的一部分，这样就能够借用广大学校教师的力量对工艺美术进行普及推广，从本质上来解决问题。其三，应该设法建立一种集生产制作、教育普及、科学理论研究即产学研于一体的机制，完善民间工艺美术这个微观生态圈，使之得以发展延续。进学校就是进行教育普及工作的重要手段，它能够吸引并集聚社会上的民间工艺美术爱好者甚至专业人员来加入这项活动。
综上所述，进学校活动是推广普及、传承复兴民间工艺美术的必要手段，通过进学校活动能够使更多的人了解甚至投身其中，成为发展民间工艺美术的生力军，从而填补人材断层，复兴这门艺术。同时，进学校活动也为建立完善的社会生态系统作出了贡献，他可以填补民间工艺美术在教育领域的空白，使我们得以窥见未来民间工艺美术繁荣的斑斓一角。
西方政治学曾提出过社会生态环境这一概念，认为社会就是一个生态系统，其中社会的各个单元或组成部分也就是一个个的支生态系统，要保持社会生态系统及其各子系统处于平衡稳定的发展状态，就要注意这些生态系统所处的环境，包括政治环境、文化环境、经济环境等。民间工艺美术当然也是构成完整社会生态系统的不可或缺的一环，它的缺失会直接影响到社会文化环境的完整性，进而影响到整个社会生态圈。
那么，如何改变民间工艺美术式微的这一现状呢?最直接的方法是集中培养技艺与理论兼备的年轻一代工艺美术家，填补创作群体的空白；教育又是公认的普及文化的重要手段，若想从源头弥补日益淡薄的民间工艺美术，进学校无疑是最为有效的方式之一。它以广大学生为对象起到了加强宣传推广的作用，能够从改变人们的观念开始，层层推进，使民间工艺美术逐步渗透到社会文化的方方面面。
民间工艺美术进学校要在深度和广度两个方面齐下功夫。
何为民间工艺美术进学校的深度?当前社会上有很多所谓的工艺美术兴趣班，打着普及传统工艺美术的旗号收取昂贵的费用，美其名日“传统文化从娃娃抓起”，而授课教师的教学水平、文化程度参差不齐，所授内容无非就是一些卡通人物动物，毫无传统渊源，这只能称得上是一种表面的、肤浅的教学。所谓深度是要建设一个完整的、严格的教学程序，包括从民间工艺美术历史到文化的理论教学和深入浅出的教学方法，要挖掘出民间工艺美术表象背后的深层次文化内涵。进学校并不是一定要让学生学会并掌握某种民间手工艺，而是使他们全面地了解、接受这一传统文化；意即并不是使人人都成为工艺美术家，而是让他们学会如何欣赏民间工艺美术。正如义务教育美术科目的终极目标不是培养画家而是养成一种正确的审美观；学习语文也并不是把每个学生都培养成为文学家，而是为做好一切工作打好基础、是对思想的修炼。所以说，工艺美术进学校也是一种素质教育。
何又为民间工艺美术进学校的广度?即针对各个年龄层面的学生施以不同的教育方法。对于活泼好动的中小学生，他们更喜欢动手性强的、能参与其中的教学方式，活动体验式教学能满足他们旺盛的好奇心；对于已经拥有逻辑思维能力的大中学生，直接讲授理论知识更能被接受，同时辅以现场展示相结合，则能起到事半功倍的效果。还可以将更多的民间工艺美术展览带入学校，是学生近距离接触民间工艺美术。
上海工艺美术研究所作为沪上民间工艺美术的集合地，正为普及民间工艺美术做着积极的尝试。2009年6月，上海工艺美术行业协会协同上海工艺美术博物馆在嘉定区外冈小学举办了“传承灯彩技艺培育手工人才”上海灯彩文化进学校活动。这次活动对“何氏灯彩”做了更广泛的普及，使更多的人关注到了这项优秀的传统技艺，丰富了大众的业余文化生活；吸引到了更多对灯彩艺术有浓厚兴趣、有特长的人来参与对优秀传统民间工艺美术的传承保护工作；推出了一大批有质量的作品，落实了对这项“非物质文化遗产”项目技艺的有效保护。今年暑假，上海工艺美术行业协会又邀请工艺美术研究所的青年面塑老师在徐家汇街道的社区学校举办了为时四周的面塑班，教授小朋友用传统的面塑材料及技巧制作一些简单的的作品。此次活动的目的在于让一部分小学生了解传统面塑的基本面貌，通过亲身参与体验面塑的制作过程，培养他们对传统工艺美术的兴趣；并将此次活动作为一个切入点，由点及面地逐步辐射至社会的各个领域，使更多的人接触、欣赏到传统工艺美术，从而振兴工艺美术行业。
灯彩和面塑艺术进学校活动总的来说是成功的，是有积极的意义在的，但它们更多地是在广度上做文章，缺乏一定的深度，仅仅依靠这些单一的、小规模的宣传推广活动是远远不够的。首先从事这些推广活动的只是一小部分专业人员，他们的精力有限，主要工作是从事民间工艺美术的传承保护和创作工作，而非教育学专业，进学校活动中他们更适于进行技艺展示。其次，应该将优秀的传统民间工艺美术纳入学校美术教育内容的一部分，这样就能够借用广大学校教师的力量对工艺美术进行普及推广，从本质上来解决问题。其三，应该设法建立一种集生产制作、教育普及、科学理论研究即产学研于一体的机制，完善民间工艺美术这个微观生态圈，使之得以发展延续。进学校就是进行教育普及工作的重要手段，它能够吸引并集聚社会上的民间工艺美术爱好者甚至专业人员来加入这项活动。
综上所述，进学校活动是推广普及、传承复兴民间工艺美术的必要手段，通过进学校活动能够使更多的人了解甚至投身其中，成为发展民间工艺美术的生力军，从而填补人材断层，复兴这门艺术。同时，进学校活动也为建立完善的社会生态系统作出了贡献，他可以填补民间工艺美术在教育领域的空白，使我们得以窥见未来民间工艺美术繁荣的斑斓一角。