【摘 要】
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曾有一首歌这样唱:“尔虞我诈是三国,说不清对与错”.三国演义之中,“诡诈”的形象似乎已经深入人心,可这本书的核心真的仅仅于此吗?真正能支撑人面对九死一生的困境且展现出
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曾有一首歌这样唱:“尔虞我诈是三国,说不清对与错”.三国演义之中,“诡诈”的形象似乎已经深入人心,可这本书的核心真的仅仅于此吗?真正能支撑人面对九死一生的困境且展现出慷慨血性的,绝不会是尔虞我诈,一本没有“魂”的书也不可能长久流传.近来重读《三国演义》,不由想起《吕氏春秋》中的一句话:“自我反省时不改变志向,艰难困苦时不丧失品德,天气寒冷有霜雪落下,才能真正看到松柏的茂盛”.三国时期,两汉的余烈和气节尚存,有灵魂所以有血性,有血性所以遭遇困境才铮铮铁骨,面对“大寒”有松柏意气.这,才是支撑《三国演义》经久不衰的“魂”.
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最近几年,党报发行难是个比较普遍的现象,我们各级党报工作者为此想了许多办法．尤其是在提高办报质量上采取了不少措施,但客观地看来,我们收到的成效远远小于我们付出的努力。
摘 要：《壬辰录》是古代朝鲜第一部讲史小说，其作品无论从主题与题材、人物与形象、情节和语言、历史与虚构、悲剧与落幕方面等方面均与我国《三国演义》有着很大的关联性，从不同方面因袭借鉴了《三国演义》的创作方法。因此将这两部小说放到一起作对比研究不仅有利于把握两部作品深层的思想主题和艺术特色，同时也有利于我们了解朝鲜古代文学是如何接受中国汉文化影响来发展本民族文学，以及中朝之间深厚的民族友谊。 关键词
摘 要：儒家“以玉比德”的玉德观念对我国的文化发展有着深远影响，《论语》中也有很多利用“玉”的人格化阐发的观点。对玉文化的来由，有人从玉的物理属性出发分析其形态与君子品行高洁的相似性，也有人将儒家对玉文化的推崇与原始的玉崇拜联系起来。人们对于玉，从膜拜其“神性”到崇敬其“人性”再到看重其“物性”，这其中不仅有线性的历史发展因素，也包含了不同文化形态的社会对神、人、物之间关系的思考。 关键词：拜物
摘 要：西汉董仲舒的“《诗》无达诂”说在后世引起了多元的经学和文学阐发、演变。它本指西汉当时学者根据各自所持的思想和需求阐释《诗》，以实现经世致用，并没有固定的辞义解释。本着“从变而易，一以奉天”的原则，“《诗》无达诂”最终体现了“天人合一”“独尊儒术”的政治思想，并归属于汉代经学阐释为主的《诗》学发展。 关键词：《诗》无达诂；董仲舒；经学；《诗》学 作者简介：张玥（1995-），女，满族，北
摘 要：名实问题，即名词和它所表示的客观事物的关系问题，一直以来就受到极大的关注。本文主要将荀子在《正名》提出的观点、修辞思想及原则等相关论述进行梳理整合，以展示荀子修辞观基本面貌，有助于对先秦的修辞研究和发展有所了解。 关键词：名实问题；荀子；修辞思想 作者简介：张元博（1995-），女，山东临沂人，曲阜师范大学2017级硕士研究生，研究方向：语言学及应用语言学。 [中图分类号]：I206
作者简介：周思媛，女，汉族，浙江杭州人，本科，西北师范大学汉语国际教育专业。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-03-0-01 《诗经》305篇诗文，含“玉”意象的诗歌共有38篇。风、雅、颂中，每一部分都有关于玉的诗篇，占全部诗歌篇目的十分之一多。其中，国风中涉及玉的诗篇有17篇，大雅11篇，小雅7篇，颂3篇。笔者按照其不同的功能，将
适逢中国加入WTO,中共中央经济工作会议胜利闭幕之际,我们召开了关于“河北电视剧走喜蕫场”的研號弧,共商面临入娎后的种种机遇与挑战河北电视人如何应对良方,我想不管这次
摘 要：《史记》在现实主义的创作基础上，还闪烁着浪漫主义的光芒。笔者首先对浪漫主义进行了界定，然后从表现和作用两个方面入手，探讨《史记》人物传记中的浪漫主义创作方法。 关键词：《史记》；浪漫主义；表现；作用 作者简介：王磊平（1963-），男，吉林省人，长春理工大学文学院副教授、硕士生导师，主要从事《史记》研究；史佳欣（1994-），女，四川省人，硕士研究生在读，现就读于长春理工大学文学院中国
摘 要：近些年来，有越来越多的流行歌曲开始引入古诗词文化元素。本文主要从当前古诗词元素广泛应用于流行歌曲中的原因出发，阐述了古诗词文化元素应用于流行歌曲的形式以及其对流行歌曲自身文学性和文化传播的影响。 关键词：流行歌曲；古诗词；歌词 作者简介：邹飞飞，男，汉族，河南周口人，湖北工业大学外国语学院汉语国际教育专业17级在读硕士研究生，研究方向：中华文化的跨文化传播。 [中图分类号]：I206
刚才几位“百佳”代表的发言都很好,很实在,谈了他们在艺术创作中的体会。中国的电视艺术,可以说是从上个世纪80年代起步,90年代走向辉煌。21世纪中国电视怎么走?这是我们要