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一、阅读下面文字, 完成1-4题。
地震爆发的玄机
地震是地壳运动的一种现象, 简单地讲, 就是地壳板块之间的撞击。当一块岩石撞到另一块岩石上时, 就会产生粘附和滑动作用。地壳板块的不可逆转的运动是永远无法抵制的。当岩石在运动中变得扭曲变形时, 压力不断聚集最终越过某一临界线, 地表就会突然滑脱, 地震便会爆发。如果这种爆发发生在深海海底的话, 那么就会发生海啸。如果这种爆发导致地壳下的岩浆喷发, 这就是火山爆发。
科学家们发现, 地震并不在简单的循环中爆发, 也不会预先向人们声明它的到来, 在地震出现之前的各种情况总是差异显著, 没有任何可靠的先兆可以被识别出来, 就这样, 没有循环, 没有警告, 没有事先的信号, 只要地壳在运动, 随时都会颤动。即使一场地震在三分钟后就在脚下爆发, 人们也很难预测。如今, 尽管有研究表明, 在大地震前有一些动物异动的现象, 也有一些莫名的发光现象, 可是这些现象对严格的科学研究来说, 似乎很难构成研究的对象。
那么地震爆发真的就没有规律吗?
科学家通过不懈的研究, 发现了地震爆发的盖本伯格- 理克特定律。这条定律可以简单地表述为: 地震爆发释放的能量越大, 那么它发生的可能性就越小;而地震释放的能量和它爆发概率之间的关系是这样的: 如果 A 类地震释放的能量相当于 B 类地震的 2 倍, 那么, A 类地震的发生频率就是 B 类的四分之一。也就是说, 能量增至 2 倍时, 地震的爆发机率就降为原来的四分之一。
地壳是由许多板块构成的, 板块下面是高温流动的地幔, 在由地幔构成的深海上, 这些板块就像巨大的木筏一样在滑动, 在这种地理理论中, "板块"这一个词是指地球外壳的断裂块, 每一块大约有几百千米厚, 地震的引发过程就是板块和板块之间的能量爆发。人们根据地震释放能量的不同, 把地震分为不同的级别, 而级别每高一级, 释放的能量就要高出十倍。也就是说, 八级地震释放的能量是七级地震释放能量的十倍, 我们根据上述的能量定律粗略估计, 八级地震发生的概率大约为七级地震发生概率的百分之一。换句话说就是地震规模越大就越罕见。
事实上, 小规模的地震一直不断地发生。三级以下的小地震发生的频率是很高的, 而这种小地震的强度很小, 地面上的人们甚至不能感觉到, 我们现在的问题是, 是什么导致了一场小地震或另一场大地震呢? 科学界对地震的研究只是提供了一个看似矛盾的答案, 这个能量定律也许并没有对地震的具体预测有什么实质上的帮助, 但是它至少可以帮助人们理解地震发生的宏观规律。在现实生活中, 人们关心的只是那些会对人们生活产生巨大影响的地震, 而这些地震在来源上和那些微不足道的小地震是没有区别的, 也就是说, 原因都是完全相同的, 引起印度洋大海啸的地震和我们脚下微不足道的小震颤, 除了能量不同之外, 并没有什么不同寻常之处, 这也就给了科学家们这样的暗示, 准确预测超大地震在何时何地爆发的可能性非常之低, 几乎为零。
(选自《百科知识》2005年第2期, 有改动)
1.下列对“地震”的理解, 不正确的一项是( )
A.简言之, 地震就是地壳板块之间撞击而引起的一种地壳运动的现象。
B.地震的引发过程就是厚约几百千米的板块与板块之间的能量爆发与释放。
C.地震爆发是由于岩石在运动中扭曲变形, 聚集的压力超过临界线, 地表突然滑落造成的。
D.地震总会伴随着海啸或是火山爆发, 对人类危害极大, 促使人类不得不对它进行深入研究。
2.下列对原文的理解, 正确的一项是( )
A.地震爆发既非简单的循环, 也无任何先兆, 它随时可能发生, 是最可怕的自然灾害之一。
B.依据盖本伯格—理克特定律, 地震释放能量的大小与其爆发频率的高低成反比。
C.构成地壳的板块如同巨大木筏一样漂浮在高温流动的地幔之上, 相互撞击, 就形成了地震。
D.盖本伯格—理克特定律对地震的具体预测并没有实质帮助, 因此在地震学研究上没有多大意义。
3.下列有关“地震级别”的理解, 不正确的一项是( )
A.地震级别是人们依据地震释放的能量划分出来的表达地震爆发规模的术语。
B.地震级别越高, 释放的能量越大, 其发生的机率也就越小。
C.七级地震和三级地震爆发时释放的能量悬殊, 前者释放的能量是后者的40倍。
D.级别低的小地震与级别高的大地震尽管在规模上相去甚远, 但其爆发来源都是一样的。
4.根据原文提供的信息, 以下推断和表述正确的一项是( )
A.地震级别越高, 破坏力也就越强, 因此, 为防止灾害, 减小损失, 地震学上应只关注大规模爆发的地震。
B.地球上地震的发生几乎没有间断过, 只是大多小规模地震因释放能量极小, 地面上的人根本感觉不到。
C.到目前为止, 我们常提到的震前莫名发光现象、动物异常现象等是预报地震的有效方法。
D.准确预测超大规模地震将在何时何地爆发的可能性为零, 对此, 科学家也只能表示无奈。
二、阅读下面这首宋诗, 然后回答问题。
春 雨
周邦彦
耕人扶耒语林丘, 花外时时落一鸥。
欲验春来多少雨? 野塘漫水可回舟。
1.诗中为我们描绘了一幅_________________的画面, 抒发了作者____________的思想感情。
2.这首诗在写法上有什么突出的特点? 请从两方面来作具体分析。
答: (1)______________________________________
(2)___________________________________________
三、阅读下面的文章, 完成1-4题。
一句话一辈子
董保纲
有这么一个寓言故事。在茂密的山林里, 一位樵夫救了一只小熊。母熊对樵夫感激不尽。有一天樵夫迷路了, 遇见了母熊, 母熊安排他住宿, 还以丰盛的晚宴款待了他。翌日晨, 樵夫对母熊说: “你招待得很好, 但我唯一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不乐, 说: “作为补偿, 你用斧头砍我的头吧。”樵夫按要求做了。若干年后, 樵夫遇到了母熊, 他问: “你头上的伤口好了吗? ”母熊说: “噢, 那次痛了一阵子, 伤口愈合后我就忘了。不过那次你说过的话, 我一辈子也忘不了。”
真正伤害人心的不是刀子, 而是比刀子更厉害的东西——语言。古人说: “口能吐玫瑰, 也能吐蒺藜。”通过一个人的谈吐, 最能看出其学识和修养。善良智慧或者温厚博学的语言, 能融冰化雪, 排除障碍直抵对方心岸。
读中学的时候, 语文老师给我们讲过一个故事:
二次世界大战后期, 盟军准备发动一次大攻势, 盟军统帅艾森豪威尔在一天傍晚来到莱茵河畔散步, 看见一个神情沮丧的士兵迎面走来。艾森豪威尔打招呼 道: “你还好吗, 孩子? ”那青年士兵回答: “我烦得要命。”老师讲到这里, 让我们猜猜艾森豪威尔将如何回答。
同学们纷纷举手, 一个同学说: “他是盟军统帅, 一定会说战争就要打响, 你为什么萎靡不振? ”另一个同学说: “你沮丧什么? 是不是贪生怕死? ”后面发言的几位同学也都是差不多的说法。
老师摇了摇头: “艾森豪威尔说, 嗨, 你跟我真是难兄难弟, 因为我也心烦得很, 这样吧, 我们一起散步, 这对你我都会有好处。”
艾森豪威尔没有打任何官腔, 他那平等、亲切的人情味, 让那个士兵受到感动, 并以有这样的统帅而振奋, 后来在战场上表现得十分英勇, 多次立功。
一句抚慰人心的话, 能够照亮你的心灵, 甚至会影响你一辈子的生活态度。因为一句话, 总有一些身影让我们感动, 总有一些面孔将我们暗淡的心重新点亮。
记得那个灰色的七月, 高考落榜的我黯然神伤, 无法面对现实。我的老师对我说: “人生就是这样。快乐自然令人向往, 痛苦也得承受, 这是真实的人生之途。你不必为一次的失败而烦恼。其实人生的每一种经历都是一笔财富, 就看你如何去体会, 如何去理解。”最后他语重心长地对我说: “摔倒了就要爬起来, 别忘了再抓一把沙子。”如今, 将近八年了, 老师的话还不时地在我的耳边响起。每当我遇到挫折时, 我就会想起老师的话, 吸取教训、鼓起勇气, 迈向一个新的目标。
1. 为什么说 “真正伤害人心的不是刀子, 而是比刀子更厉害的东西——语言”?
答: ___________________________________________________________
2.分别写出下面两句话在文中的意思。
(1) 口能吐玫瑰, 也能吐蒺藜。
(2) 摔倒了就要爬起来, 别忘了再抓一把沙子。
答: __________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
3.读了本文之后, 你认为要做到语言得体动听, 必须具备哪些因素?请根据文意分三点对此作概括说明。
答: _____________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
4.结合原文, 回答下面的问题。
(1) “作为补偿, 你用斧头砍我的头吧。”作者安排这一细节的目的是什么?
答: ___________________________________________________________
(2) 同学们几乎都猜不到艾森豪威尔将如何回答的原因是什么?
答: ___________________________________________________________
(湖北 熊四明)
四、阅读下面的文言文, 完成1-4题。
圬①之为技, 贱且劳者也。有业之, 其色若自得者。听其言, 约而尽。问之, 王其姓, 承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱, 发人为兵, 持弓矢十三年, 有官勋, 弃之来归。丧其土田, 手镘②衣食, 余三十年。舍于市之主人, 而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱, 而上下其圬之佣以偿之。有余, 则以与道路之废疾饿者焉。
又曰: “粟, 稼而生者也。若布与帛, 必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具,皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为, 宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也; 而百官者, 承君之化者也。任有大小, 唯其所能, 若器皿焉。食焉而怠其事, 必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能, 可力焉。又诚有功, 取其直, 虽劳无愧, 吾心安焉。夫力易强而有功也, 心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人, 亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。”
“嘻! 吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉, 又往过之, 则为墟矣, 有再至三至者焉, 而往过之, 则为墟矣。问之其邻, 或曰: ‘噫! 刑戮也。’或曰: ‘身既死, 而其子孙不能有也。’或曰: ‘死而归之官也。’吾以是观之, 非所谓食焉怠其事而得天殃者邪? 非强心以智而不足, 不择其才之称否而冒之者邪? 非多行可愧, 知其不可而强为之者邪?将富贵难守、薄功而厚飨之者邪? 抑丰悴③有时、一去一来而不可常者邪? 吾之心悯焉, 是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱, 我岂异于人哉? ”
愈始闻而惑之, 又从而思之, 盖所谓“独善其身”者也。其贤于世者之患不得之而患失之者, 以济其生之欲, 贪邪而亡道, 以丧其身者, 其亦远矣。又其言有可以警余者, 故余为之传而自鉴焉。
( 韩愈《圬者王承福传》, 有删节)
[注]①圬: 粉刷墙壁。圬者: 泥水工。 ②镘: 抹墙用的抹子, 俗称泥刀。 ③丰悴: 盛衰。
1.对下列句子中加点的词的解释, 不正确的一项是( )
A.听其言,约?而尽。约: 简要
B.皆待人力而后完也。吾皆赖?之。赖: 信赖
C.非所谓食焉怠?其事而得天殃者邪? 怠: 懈怠
D.故君者,理?我所以生者也。理: 治理
2.下列句子编为四组, 全都能说明作者“凭付出劳动而生存”的观点的一组是( )
①听其言, 约而尽 ②视时屋食之贵贱, 而上下其圬之佣以偿之 ③任有大小, 唯其所能, 若器皿焉。④食焉而怠其事, 必有天殃 ⑤又诚有功, 取其直, 虽劳无愧 ⑥又其言有可以警余者, 故余为之传而自鉴焉。
A.①③⑥ B.②④⑤ C.②③⑥ D.①④⑤
3.下列对原文内容的分析和叙述, 不正确的一项是( )
A.作为建筑工人的王承福曾有功勋, 但他凭辛勤劳动而生存, 而且很自得。
B.王承福认为吃饭活着就要尽能力做好自己应做的事, 所以他一天也不敢停止劳作。
C.王承福曾入富贵之家做工, 后看到它们变成了废墟, 认为这全都是因不辛勤劳作造成的。
D.作者为王承福作传是为了警醒自己, 同时也起到了警示世人的作用。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)任有大小, 唯其所能, 若器皿焉。
(2)非强心以智而不足, 不择其才之称否而冒之者邪?
(河北 曹保顺)
参考答案
一、1.D ( 地震并非总会伴随海啸或是火山爆发)2.C (A 没有任何可靠的先 兆 B 并非成反比 D 盖本伯格- 理克特定律至少可以帮助人们理解地震发生的宏观规律)3.C ( 七级地震是三级地震爆发时释放能量的 10000 倍)4.B (A 大地震在来源上和小地震没有区别, 小地震同样有研究意义 C 并非有效方法, 到目前尚无有效方法 D 科学家不会停止研究)
二、1.农人喜雨、鸥鸟嬉戏的 抒发了作者对春雨的喜爱之情。2.A.虚实结合的手法。题目为“春雨”, 第一、二句诗是虚写“春雨”, 第三、四句诗是实写"春雨"。B.侧面描写的手法。题目为“春雨”, 第一句诗写“耕人”不下地劳作, 而是在山林中谈话。第二句写鸥鸟飞来嬉戏。两句诗均使人感到春雨下得正浓。 C.设问修辞格的运用, 进一步表明“春雨”带来的喜悦之情。D.卒章点题, 表现春雨的丰沛。
(以上4点, 任意答出两点即可)
三、1.刀斧伤及的只是皮肉, 短时期内就能愈合; 语言伤及的是人的心灵, 它能浇灭人的热情, 摧垮人的自尊, 给人造成的精神痛苦是长期的、巨大的。2.(1)口中能说出抚慰人心的好话, 也能说出伤害感情的坏话。(2)失败了就要继续奋斗,别忘了, 要吸取教训。3.(1)必须善良智慧, 温厚宽容。(2)必须平等待人, 有人情味。(3)必须充满爱心, 见识广博。4.(1)作者安排这一细节, 是为了与语言的伤害形成对比, 反衬语言的伤害更厉害。(2) 没有掌握艾氏因势利导的技巧。
四、1.B(应为依赖, 依靠)2.B 3.C 4.(1)责任有大小, 只是各尽所能, 就像各种器皿用处不同一样。(2) 不就是强迫使脑子聪明而达不到, 不选择和他的才能相称的工作而硬去干的结果吗?
附文言文译文:
泥瓦匠这种手艺, 是低贱而辛苦的。有一个以此为业的人, 却是自得其乐的神态。听他说话, 简要而透彻。问他姓名, 姓王名承福。祖祖辈辈是长安的农夫。天宝之乱, 征召老百姓当兵, 他就拿弓箭当了十三年兵, 立功受勋做了官, 他却弃官回家。由于土地已经丧失, 于是就拿起泥刀谋生, 至今三十多年了。他租住街市上房屋, 付给房主房租、饭钱。根据当时房租和饭钱的高低, 而增减泥工的工钱,若有剩余, 就送给街上那些病残饥饿的人。
王承福又说: “粟米, 是要种了才生长出来的; 至于布匹和绸缎, 一定要靠养蚕纺织才能制成; 其他用来维持生活的物品, 都要依靠人们劳作才能完成, 并靠它们生活。但是, 一个人不可能样样都做, 应该各尽其能相互帮衬。所以君王是治理国家使我们得以生存的; 各种官吏, 是秉承君主旨意教化百姓的。责任有大小,只是各尽所能, 就像各种器皿用处不同一样。靠着一种手艺而不负责任, 一定有天降的灾祸, 所以我一天也不敢丢掉泥刀去游玩。那泥工是容易掌握的, 只要努力就可以了, 就可以做出成绩来, 取得工钱, 虽然辛苦, 却无愧于心, 我的心情很坦然。体力容易发挥并做出成绩, 脑子就难勉强使它聪明了。劳心者治人, 劳力者治于人, 这也是应当的。我只选择那容易做取得酬劳而无愧于心的事来做。”
“唉! 我拿泥刀出入富贵人家去做工有好多年了。有的去过一次, 再经过时,那儿已成废墟了; 有去过两、三次的, 后来经过时, 也变成废墟了。问他们的邻居,有人说: ‘唉! 判刑杀头了。’有的说: ‘主人已经死了, 他的子孙不能守住家业。’有的说: ‘主人死了财产归公了。’我由此看来, 他们不就是做事不负责任, 而遭天降之灾的人吗? 不就是强迫使脑子聪明而达不到, 不选择和他的才能相称的工作而硬去干的结果吗? 不就是做了许多亏心事, 知道不行还勉强去做的结果吗? 或者是富贵难于保守, 功劳微薄而享受太多的缘故吧? 还是盛衰都有一定的时运,不能长久呢? 我心中同情他们, 所以选择我力所能及的事情去做。其实, 喜爱富贵忧虑贫贱, 我难道和别人不同吗? ”
我刚听这话时不太理解, 接着又想了想, 觉得他是一个贤明的人, 是人们所说的独善其身的人。他比起世上那些患得患失的人, 为了满足自己生活的欲望,贪婪邪恶不顾道义, 以致伤天害理的人, 还是要好得多, 而且, 他讲的话有些是可使我警觉的, 故而我为他写了这篇传记, 作为自己的鉴戒。
地震爆发的玄机
地震是地壳运动的一种现象, 简单地讲, 就是地壳板块之间的撞击。当一块岩石撞到另一块岩石上时, 就会产生粘附和滑动作用。地壳板块的不可逆转的运动是永远无法抵制的。当岩石在运动中变得扭曲变形时, 压力不断聚集最终越过某一临界线, 地表就会突然滑脱, 地震便会爆发。如果这种爆发发生在深海海底的话, 那么就会发生海啸。如果这种爆发导致地壳下的岩浆喷发, 这就是火山爆发。
科学家们发现, 地震并不在简单的循环中爆发, 也不会预先向人们声明它的到来, 在地震出现之前的各种情况总是差异显著, 没有任何可靠的先兆可以被识别出来, 就这样, 没有循环, 没有警告, 没有事先的信号, 只要地壳在运动, 随时都会颤动。即使一场地震在三分钟后就在脚下爆发, 人们也很难预测。如今, 尽管有研究表明, 在大地震前有一些动物异动的现象, 也有一些莫名的发光现象, 可是这些现象对严格的科学研究来说, 似乎很难构成研究的对象。
那么地震爆发真的就没有规律吗?
科学家通过不懈的研究, 发现了地震爆发的盖本伯格- 理克特定律。这条定律可以简单地表述为: 地震爆发释放的能量越大, 那么它发生的可能性就越小;而地震释放的能量和它爆发概率之间的关系是这样的: 如果 A 类地震释放的能量相当于 B 类地震的 2 倍, 那么, A 类地震的发生频率就是 B 类的四分之一。也就是说, 能量增至 2 倍时, 地震的爆发机率就降为原来的四分之一。
地壳是由许多板块构成的, 板块下面是高温流动的地幔, 在由地幔构成的深海上, 这些板块就像巨大的木筏一样在滑动, 在这种地理理论中, "板块"这一个词是指地球外壳的断裂块, 每一块大约有几百千米厚, 地震的引发过程就是板块和板块之间的能量爆发。人们根据地震释放能量的不同, 把地震分为不同的级别, 而级别每高一级, 释放的能量就要高出十倍。也就是说, 八级地震释放的能量是七级地震释放能量的十倍, 我们根据上述的能量定律粗略估计, 八级地震发生的概率大约为七级地震发生概率的百分之一。换句话说就是地震规模越大就越罕见。
事实上, 小规模的地震一直不断地发生。三级以下的小地震发生的频率是很高的, 而这种小地震的强度很小, 地面上的人们甚至不能感觉到, 我们现在的问题是, 是什么导致了一场小地震或另一场大地震呢? 科学界对地震的研究只是提供了一个看似矛盾的答案, 这个能量定律也许并没有对地震的具体预测有什么实质上的帮助, 但是它至少可以帮助人们理解地震发生的宏观规律。在现实生活中, 人们关心的只是那些会对人们生活产生巨大影响的地震, 而这些地震在来源上和那些微不足道的小地震是没有区别的, 也就是说, 原因都是完全相同的, 引起印度洋大海啸的地震和我们脚下微不足道的小震颤, 除了能量不同之外, 并没有什么不同寻常之处, 这也就给了科学家们这样的暗示, 准确预测超大地震在何时何地爆发的可能性非常之低, 几乎为零。
(选自《百科知识》2005年第2期, 有改动)
1.下列对“地震”的理解, 不正确的一项是( )
A.简言之, 地震就是地壳板块之间撞击而引起的一种地壳运动的现象。
B.地震的引发过程就是厚约几百千米的板块与板块之间的能量爆发与释放。
C.地震爆发是由于岩石在运动中扭曲变形, 聚集的压力超过临界线, 地表突然滑落造成的。
D.地震总会伴随着海啸或是火山爆发, 对人类危害极大, 促使人类不得不对它进行深入研究。
2.下列对原文的理解, 正确的一项是( )
A.地震爆发既非简单的循环, 也无任何先兆, 它随时可能发生, 是最可怕的自然灾害之一。
B.依据盖本伯格—理克特定律, 地震释放能量的大小与其爆发频率的高低成反比。
C.构成地壳的板块如同巨大木筏一样漂浮在高温流动的地幔之上, 相互撞击, 就形成了地震。
D.盖本伯格—理克特定律对地震的具体预测并没有实质帮助, 因此在地震学研究上没有多大意义。
3.下列有关“地震级别”的理解, 不正确的一项是( )
A.地震级别是人们依据地震释放的能量划分出来的表达地震爆发规模的术语。
B.地震级别越高, 释放的能量越大, 其发生的机率也就越小。
C.七级地震和三级地震爆发时释放的能量悬殊, 前者释放的能量是后者的40倍。
D.级别低的小地震与级别高的大地震尽管在规模上相去甚远, 但其爆发来源都是一样的。
4.根据原文提供的信息, 以下推断和表述正确的一项是( )
A.地震级别越高, 破坏力也就越强, 因此, 为防止灾害, 减小损失, 地震学上应只关注大规模爆发的地震。
B.地球上地震的发生几乎没有间断过, 只是大多小规模地震因释放能量极小, 地面上的人根本感觉不到。
C.到目前为止, 我们常提到的震前莫名发光现象、动物异常现象等是预报地震的有效方法。
D.准确预测超大规模地震将在何时何地爆发的可能性为零, 对此, 科学家也只能表示无奈。
二、阅读下面这首宋诗, 然后回答问题。
春 雨
周邦彦
耕人扶耒语林丘, 花外时时落一鸥。
欲验春来多少雨? 野塘漫水可回舟。
1.诗中为我们描绘了一幅_________________的画面, 抒发了作者____________的思想感情。
2.这首诗在写法上有什么突出的特点? 请从两方面来作具体分析。
答: (1)______________________________________
(2)___________________________________________
三、阅读下面的文章, 完成1-4题。
一句话一辈子
董保纲
有这么一个寓言故事。在茂密的山林里, 一位樵夫救了一只小熊。母熊对樵夫感激不尽。有一天樵夫迷路了, 遇见了母熊, 母熊安排他住宿, 还以丰盛的晚宴款待了他。翌日晨, 樵夫对母熊说: “你招待得很好, 但我唯一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不乐, 说: “作为补偿, 你用斧头砍我的头吧。”樵夫按要求做了。若干年后, 樵夫遇到了母熊, 他问: “你头上的伤口好了吗? ”母熊说: “噢, 那次痛了一阵子, 伤口愈合后我就忘了。不过那次你说过的话, 我一辈子也忘不了。”
真正伤害人心的不是刀子, 而是比刀子更厉害的东西——语言。古人说: “口能吐玫瑰, 也能吐蒺藜。”通过一个人的谈吐, 最能看出其学识和修养。善良智慧或者温厚博学的语言, 能融冰化雪, 排除障碍直抵对方心岸。
读中学的时候, 语文老师给我们讲过一个故事:
二次世界大战后期, 盟军准备发动一次大攻势, 盟军统帅艾森豪威尔在一天傍晚来到莱茵河畔散步, 看见一个神情沮丧的士兵迎面走来。艾森豪威尔打招呼 道: “你还好吗, 孩子? ”那青年士兵回答: “我烦得要命。”老师讲到这里, 让我们猜猜艾森豪威尔将如何回答。
同学们纷纷举手, 一个同学说: “他是盟军统帅, 一定会说战争就要打响, 你为什么萎靡不振? ”另一个同学说: “你沮丧什么? 是不是贪生怕死? ”后面发言的几位同学也都是差不多的说法。
老师摇了摇头: “艾森豪威尔说, 嗨, 你跟我真是难兄难弟, 因为我也心烦得很, 这样吧, 我们一起散步, 这对你我都会有好处。”
艾森豪威尔没有打任何官腔, 他那平等、亲切的人情味, 让那个士兵受到感动, 并以有这样的统帅而振奋, 后来在战场上表现得十分英勇, 多次立功。
一句抚慰人心的话, 能够照亮你的心灵, 甚至会影响你一辈子的生活态度。因为一句话, 总有一些身影让我们感动, 总有一些面孔将我们暗淡的心重新点亮。
记得那个灰色的七月, 高考落榜的我黯然神伤, 无法面对现实。我的老师对我说: “人生就是这样。快乐自然令人向往, 痛苦也得承受, 这是真实的人生之途。你不必为一次的失败而烦恼。其实人生的每一种经历都是一笔财富, 就看你如何去体会, 如何去理解。”最后他语重心长地对我说: “摔倒了就要爬起来, 别忘了再抓一把沙子。”如今, 将近八年了, 老师的话还不时地在我的耳边响起。每当我遇到挫折时, 我就会想起老师的话, 吸取教训、鼓起勇气, 迈向一个新的目标。
1. 为什么说 “真正伤害人心的不是刀子, 而是比刀子更厉害的东西——语言”?
答: ___________________________________________________________
2.分别写出下面两句话在文中的意思。
(1) 口能吐玫瑰, 也能吐蒺藜。
(2) 摔倒了就要爬起来, 别忘了再抓一把沙子。
答: __________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
3.读了本文之后, 你认为要做到语言得体动听, 必须具备哪些因素?请根据文意分三点对此作概括说明。
答: _____________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
4.结合原文, 回答下面的问题。
(1) “作为补偿, 你用斧头砍我的头吧。”作者安排这一细节的目的是什么?
答: ___________________________________________________________
(2) 同学们几乎都猜不到艾森豪威尔将如何回答的原因是什么?
答: ___________________________________________________________
(湖北 熊四明)
四、阅读下面的文言文, 完成1-4题。
圬①之为技, 贱且劳者也。有业之, 其色若自得者。听其言, 约而尽。问之, 王其姓, 承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱, 发人为兵, 持弓矢十三年, 有官勋, 弃之来归。丧其土田, 手镘②衣食, 余三十年。舍于市之主人, 而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱, 而上下其圬之佣以偿之。有余, 则以与道路之废疾饿者焉。
又曰: “粟, 稼而生者也。若布与帛, 必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具,皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为, 宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也; 而百官者, 承君之化者也。任有大小, 唯其所能, 若器皿焉。食焉而怠其事, 必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能, 可力焉。又诚有功, 取其直, 虽劳无愧, 吾心安焉。夫力易强而有功也, 心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人, 亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。”
“嘻! 吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉, 又往过之, 则为墟矣, 有再至三至者焉, 而往过之, 则为墟矣。问之其邻, 或曰: ‘噫! 刑戮也。’或曰: ‘身既死, 而其子孙不能有也。’或曰: ‘死而归之官也。’吾以是观之, 非所谓食焉怠其事而得天殃者邪? 非强心以智而不足, 不择其才之称否而冒之者邪? 非多行可愧, 知其不可而强为之者邪?将富贵难守、薄功而厚飨之者邪? 抑丰悴③有时、一去一来而不可常者邪? 吾之心悯焉, 是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱, 我岂异于人哉? ”
愈始闻而惑之, 又从而思之, 盖所谓“独善其身”者也。其贤于世者之患不得之而患失之者, 以济其生之欲, 贪邪而亡道, 以丧其身者, 其亦远矣。又其言有可以警余者, 故余为之传而自鉴焉。
( 韩愈《圬者王承福传》, 有删节)
[注]①圬: 粉刷墙壁。圬者: 泥水工。 ②镘: 抹墙用的抹子, 俗称泥刀。 ③丰悴: 盛衰。
1.对下列句子中加点的词的解释, 不正确的一项是( )
A.听其言,约?而尽。约: 简要
B.皆待人力而后完也。吾皆赖?之。赖: 信赖
C.非所谓食焉怠?其事而得天殃者邪? 怠: 懈怠
D.故君者,理?我所以生者也。理: 治理
2.下列句子编为四组, 全都能说明作者“凭付出劳动而生存”的观点的一组是( )
①听其言, 约而尽 ②视时屋食之贵贱, 而上下其圬之佣以偿之 ③任有大小, 唯其所能, 若器皿焉。④食焉而怠其事, 必有天殃 ⑤又诚有功, 取其直, 虽劳无愧 ⑥又其言有可以警余者, 故余为之传而自鉴焉。
A.①③⑥ B.②④⑤ C.②③⑥ D.①④⑤
3.下列对原文内容的分析和叙述, 不正确的一项是( )
A.作为建筑工人的王承福曾有功勋, 但他凭辛勤劳动而生存, 而且很自得。
B.王承福认为吃饭活着就要尽能力做好自己应做的事, 所以他一天也不敢停止劳作。
C.王承福曾入富贵之家做工, 后看到它们变成了废墟, 认为这全都是因不辛勤劳作造成的。
D.作者为王承福作传是为了警醒自己, 同时也起到了警示世人的作用。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)任有大小, 唯其所能, 若器皿焉。
(2)非强心以智而不足, 不择其才之称否而冒之者邪?
(河北 曹保顺)
参考答案
一、1.D ( 地震并非总会伴随海啸或是火山爆发)2.C (A 没有任何可靠的先 兆 B 并非成反比 D 盖本伯格- 理克特定律至少可以帮助人们理解地震发生的宏观规律)3.C ( 七级地震是三级地震爆发时释放能量的 10000 倍)4.B (A 大地震在来源上和小地震没有区别, 小地震同样有研究意义 C 并非有效方法, 到目前尚无有效方法 D 科学家不会停止研究)
二、1.农人喜雨、鸥鸟嬉戏的 抒发了作者对春雨的喜爱之情。2.A.虚实结合的手法。题目为“春雨”, 第一、二句诗是虚写“春雨”, 第三、四句诗是实写"春雨"。B.侧面描写的手法。题目为“春雨”, 第一句诗写“耕人”不下地劳作, 而是在山林中谈话。第二句写鸥鸟飞来嬉戏。两句诗均使人感到春雨下得正浓。 C.设问修辞格的运用, 进一步表明“春雨”带来的喜悦之情。D.卒章点题, 表现春雨的丰沛。
(以上4点, 任意答出两点即可)
三、1.刀斧伤及的只是皮肉, 短时期内就能愈合; 语言伤及的是人的心灵, 它能浇灭人的热情, 摧垮人的自尊, 给人造成的精神痛苦是长期的、巨大的。2.(1)口中能说出抚慰人心的好话, 也能说出伤害感情的坏话。(2)失败了就要继续奋斗,别忘了, 要吸取教训。3.(1)必须善良智慧, 温厚宽容。(2)必须平等待人, 有人情味。(3)必须充满爱心, 见识广博。4.(1)作者安排这一细节, 是为了与语言的伤害形成对比, 反衬语言的伤害更厉害。(2) 没有掌握艾氏因势利导的技巧。
四、1.B(应为依赖, 依靠)2.B 3.C 4.(1)责任有大小, 只是各尽所能, 就像各种器皿用处不同一样。(2) 不就是强迫使脑子聪明而达不到, 不选择和他的才能相称的工作而硬去干的结果吗?
附文言文译文:
泥瓦匠这种手艺, 是低贱而辛苦的。有一个以此为业的人, 却是自得其乐的神态。听他说话, 简要而透彻。问他姓名, 姓王名承福。祖祖辈辈是长安的农夫。天宝之乱, 征召老百姓当兵, 他就拿弓箭当了十三年兵, 立功受勋做了官, 他却弃官回家。由于土地已经丧失, 于是就拿起泥刀谋生, 至今三十多年了。他租住街市上房屋, 付给房主房租、饭钱。根据当时房租和饭钱的高低, 而增减泥工的工钱,若有剩余, 就送给街上那些病残饥饿的人。
王承福又说: “粟米, 是要种了才生长出来的; 至于布匹和绸缎, 一定要靠养蚕纺织才能制成; 其他用来维持生活的物品, 都要依靠人们劳作才能完成, 并靠它们生活。但是, 一个人不可能样样都做, 应该各尽其能相互帮衬。所以君王是治理国家使我们得以生存的; 各种官吏, 是秉承君主旨意教化百姓的。责任有大小,只是各尽所能, 就像各种器皿用处不同一样。靠着一种手艺而不负责任, 一定有天降的灾祸, 所以我一天也不敢丢掉泥刀去游玩。那泥工是容易掌握的, 只要努力就可以了, 就可以做出成绩来, 取得工钱, 虽然辛苦, 却无愧于心, 我的心情很坦然。体力容易发挥并做出成绩, 脑子就难勉强使它聪明了。劳心者治人, 劳力者治于人, 这也是应当的。我只选择那容易做取得酬劳而无愧于心的事来做。”
“唉! 我拿泥刀出入富贵人家去做工有好多年了。有的去过一次, 再经过时,那儿已成废墟了; 有去过两、三次的, 后来经过时, 也变成废墟了。问他们的邻居,有人说: ‘唉! 判刑杀头了。’有的说: ‘主人已经死了, 他的子孙不能守住家业。’有的说: ‘主人死了财产归公了。’我由此看来, 他们不就是做事不负责任, 而遭天降之灾的人吗? 不就是强迫使脑子聪明而达不到, 不选择和他的才能相称的工作而硬去干的结果吗? 不就是做了许多亏心事, 知道不行还勉强去做的结果吗? 或者是富贵难于保守, 功劳微薄而享受太多的缘故吧? 还是盛衰都有一定的时运,不能长久呢? 我心中同情他们, 所以选择我力所能及的事情去做。其实, 喜爱富贵忧虑贫贱, 我难道和别人不同吗? ”
我刚听这话时不太理解, 接着又想了想, 觉得他是一个贤明的人, 是人们所说的独善其身的人。他比起世上那些患得患失的人, 为了满足自己生活的欲望,贪婪邪恶不顾道义, 以致伤天害理的人, 还是要好得多, 而且, 他讲的话有些是可使我警觉的, 故而我为他写了这篇传记, 作为自己的鉴戒。