《语文课程标准》明确指出，“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”，“形成多渠道的学习环境，丰富学生的学习经历和经验，为培养学生的创新精神和实践能力创造有利的条件”。因此，我们应大力拓宽语文学习的渠道，开展实践活动，让学生投入大自然的怀抱，在广阔的天地中学语文、用语文，而不能拘泥于教材，让学生的习作透出一种“泥土的芳香”，溢出一种自豪的情怀。
　　一、品味欣赏家乡的名胜风物，提高学生的审美意识
　　每个地方都有体现当地悠久人文历史和深厚文化底蕴的名胜古迹，向我们展示出当地不同时期的民俗风情，折射出不同地域的荣辱兴衰。因此，引领学生欣赏当地的名胜古迹，让学生感受到家乡文化的博大精深，从而产生更高层次的审美体验，有助于提高学生自身的审美意识。
　　我要求学生利用暑假，在爸爸、妈妈的帮助下，搜集能反映如皋悠久历史和深厚文化底蕴的名胜风物。两个月下来，学生惊喜地发现，如皋有全国重点文物保护单位、徽派建筑孤本——水绘园；有中华一绝——山门北开、碧水环绕的定慧古刹；有三国时开疆拓土的名将吕岱、宋时的理学先驱胡瑗、明朝著名戏剧表演艺术家李渔……除此之外，家乡还有丰富的物产，如名扬天下的白蒲黄酒、乾隆御笔亲题的“三香斋”茶干、与金华火腿齐名的如皋火腿等。这些名胜风物，大大唤起了学生的审美体验和审美情感，使学生为之折服，心头升腾起一股自豪感。更重要的是，这个活动的开展使学生的思维创新、信息收集整理、与人沟通合作等能力都有了極大的提升。
　　二、调查研究家乡的乡音童谣，增强学生的社会责任感
　　童谣是中华民族民间艺术宝库中的一朵奇葩，千年来口耳相传，虽历经沧桑，但依然放射出熠熠光辉。童谣充满了美好的童趣，散发出浓郁的乡土气息，带给人们美好的回忆。“越是民族的，就越是世界的。”“越是乡土的，就越是值得继承和学习的。”让学生主动收集并研究如皋童谣，不仅能使学生深入体验生活，感受浓浓的乡土情怀，而且也加深其对家乡的了解与热爱。
　　在调查研究如皋童谣的社会实践活动中，学生搜集了许多家乡的童谣，有融各种事物于一体的童谣，如“坐爬（pá）爬（pa）儿，捉麻雀儿，麻雀儿飞，抓乌龟，乌龟爬，捉红蛇，红蛇游，拍皮球，皮球爆，轰大炮，大炮响，到新港，新港新，到南京，南京有个国民军，大鱼大肉吃不够，打起仗来往后退”；有反映民风民俗的童谣，如“十三上灯，十四看灯，十五元宵，十六大荤，十七财神，十八落灯”；有体现儿童趣味游戏的童谣，如“炒蚕豆,炒豌豆,咯吧咯吧翻跟头”……但是，学生也发现，如皋有许多的童谣已流失，他们为此感到痛惜。在他们上交的研究报告中，我惊喜地发现，学生的社会责任感在增强。他们呼吁从政府重视、舆论引导、机制激励等方面，营造一种广泛传唱如皋童谣的氛围，也提出了一些具体的挽救措施，如举办童谣创作、演唱比赛，把如皋童谣引进课堂，开发校本课程等富有建设性的意见。经常开展这样的语文综合性活动，不仅能让学生感受到浓郁的乡土文化气息，更重要的是增强了他们的社会责任感，帮助他们形成正确的价值观和世界观。
　　三、搜集丰富家乡的民间故事，拓宽学生的写作视野
　　许多语文教师都有这样的体会：布置一篇学生作文，结果收上来一看，发现绝大多数学生的作文千篇一律，缺少个性特点。其实，作文教学作为语文教学的重要组成部分，应贴近学生实际。因此，作文教学不只是教学生遣词造句、布局谋篇的语言训练过程，更是一个提高兴趣、激活思维、拓宽视野、升华情感的过程。
　　如皋民间故事的内容十分丰富，其表现的主题十分深刻，大都反映了人民对真、善、美的追求，对邪、恶、丑的鞭挞。因为它来自民间，所以这些故事都从一个侧面反映了当时如皋社会的现实，倾吐了如皋人民内心深处的爱憎，表达了他们对美好生活前景的强烈愿望。因此，让学生去搜集整理当地广泛流传的一些民间故事，能帮助他们理解、感悟其中蕴含的理想情操，形成稳定的人格，完善价值取向，从而使他们产生一种不吐不快的写作欲望，淋漓尽致地抒写自己心中的乡土文化情结。长此以往，学生会慢慢地爱上写作，走上语文学习的成功之路。比如，流传至今的《花鱼坟》等故事，大都反映了当地人们勤劳机智、扬善惩恶、仗义疏财等主题。这些来自学生身边的人文历史，无疑会对他们的价值取向和道德观念产生潜移默化的作用，拓宽他们的写作视野，使他们不再有“巧妇难为无米之炊”的烦恼。由此可见，只有让学生在自己的生活中获取喜闻乐见的写作素材，才能写出个性鲜明的作文来，从而提高其生活感受能力和语言表达能力。
　　“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”只要我们有意识地去搜集、整理当地的文化，将其与习作教学有机结合，就能切实提高语文教学效果。这个过程既体现了《语文课程标准》所倡导的自主、合作、探究的学习方式，又尊重学生在学习过程中的独特体验，还有利于培养学生爱国爱乡的自豪感。
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