【摘要】 颜渊这样评价孔子的学说，“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前， 忽焉在后。”的确，一部《论语》实在是高深，难怪古有“半部《论语》治天下”之说，今有东南亚各地掀起的“儒学”热潮，国内新课程标准改革也将《论语》作为高中语文课必选教材之一。本人恰逢第一轮教学，实属是“摸着石头过河”，幸而在摸索中渐渐找到了一点门路。《论语》教学须立足文本，由繁入简，因简而繁，细细的品味文言，方能真正读懂《论语》，读出自己心中“温暖的孔子”（于丹语），读出传统文化在当今时代的教育意义。
　　关键词 ： 孔子 思想 《论语》 教学
　　新课改后，高二增加选修《先秦诸子选读》，《论语》是其中的开篇，作为一部几千年来经久不衰的儒家经典，篇幅不过二十七篇，字数仅仅一万一千多，却包含着说不尽的奥妙。它可以用来修身，从古至今《论语》塑造了无数个人格模范，于丹教授对这本书的解读就是从这个角度切入的；它可以用来资政，宋代名臣赵普曾用半部《论语》来治天下，新加坡至今仍以《论语》来治国；它更有资于教育教学，时至今日，其中的教育思想仍对我们有着极大的启示作用。开始教学时我以为一定很艰涩，学生不爱学文言文，肯定会费一些力气去讲解。一件小事改变了我的想法，同时也引发了我的思考。
　　在讲《知之为知之，不知为不知 》和《己所不欲，勿施于人》时，我请学生联系生活谈谈自己的看法。学生的回答让我惊喜，不仅对问题认识多方位，多角度，而且分析到位。学生说“知之为知之，不知为不知，是知也。”是孔子启示人们如何面对自己的无知。人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。也就是说，聪明人正视自己的无知。还有学生说，人在正视自己无知时不能安于自己的无知，面对问题应该开动脑筋，勤于思考，“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣|不停地念叨怎么办啊，怎么办啊，说明他在动脑筋，在做着解决问题的努力。也有学生说，孔子曾这样对弟子说，“克己复礼为仁”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”教会我们明礼守法，宽厚待人。所谓道德，最基本的要求其实就是设身处地地体贴他人，站在别人的立场去考虑问题。学生说，我们在生活中，应该抱有一颗宽容之心，严于律己，宽以待人。不把自己的好恶强加于人，自己不想接受的也不要强迫别人接受。这样，生活才能快乐，人与人才能和谐相处等等。这节课不仅让学生轻松学到了知识，而且在学生思想教育上也有了新突破。学生反响强烈，收获颇多。同时更引发了我一些思考。
　　有人说，不读《老子》不知道什么是中国智慧，不读《论语》不知道什么是中国文化。《论语》作为记载中国古代伟大思想家孔子及其门人言行的书，内容丰富，思想精要而言简意赅，涉及人类社会生活中立身行事，如何处理人与人之间，个人与社会之间的关系，学习与成就君子人格的关系等诸多方面的问题。两千多年以来，对中华民族的心理素质和精神面貌有深远影响，五四运动以后，仍然是传统文化的代表著作，在世界范围内受到重视。近年来，《论语》被公认为是素质教育的首选教材。
　　高中生在思想上还没有成熟，正有很大的可塑性。接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养、立身处世、为人治学等方面，都能得到更好的引导，从而培养他们积极向上的人生观，健康坚定的价值观何乐善好学的品格和气度。
　　“‘子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”’这不仅是对学生的思想有指导意义，对教师的教育行为也有深远的影响。
　　语文课堂，承载着培养学生德、行、智的责任，让学生拥有高尚纯洁的品行，良好的审美素质，这一切，都可以借助于文章的欣赏与指导，所以，《论语》等诸子百家的文章精华就成了首选，在学生的成长历程上，让它们担当起教化众生，知道品行的责任当之无愧。颜渊这样评价孔子：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”的确，一部《论语》实在是高深，难怪古有半部《论语》治天下之说。两千多年前先人的智慧，还能令今人受益匪浅，这不能不叫人肃然起敬。
　　就个人的一点教学浅见，我认为还应该在语文课堂上加强对经典论著的选读，使学生在学习博大精深的中华华文化同时，更多的受到思想的熏陶，塑造人格，培养优秀的品质，向大语文的目标大跨步前行。尤其在学生入学之初，进行这样的教育很有必要。想要成才先要成人，这份共同的认知可以借助这样的文化经典实现，何乐而不为呢？
　　恰逢第一次新教程改革，对一些问题也尚属“摸着石头过河”对文言文的教学有了这么一点点的认识，希望语文课堂给学生创造更大的空间，能在素质教育中走在前列，给学生插上一双有力的翅膀。也为人才的培养尽到身为教师的绵薄之力。