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桂花的颜色分两种：橙黄与淡黄。橙黄的叫丹桂，淡黄的叫金桂。金桂颜色淡雅，香气却十分浓烈；丹桂颜色较为艳丽，香气却若有若无。成都赏桂最好的地方应该是桂湖公园，那里有杨升庵年少得意时种植桂花的传说，尽管其真实性难以确定，但他留下的一首咏桂花的诗却是真的——在他那个时代，女子们喜欢把馨香的桂花插在美丽的头发上。
这里，我要说一种以中文单字来命名的花：桂。
记得我在某篇写成都花事的文章里说过，差不多所有以单字为名的植物，一望而知，都是古老中国的原生种。因为那时书写介质得之不易，用字都省。但检阅古籍，却知道桂花树在中国最早的神话和地理书中就出现了——《山海经》里面，就有“招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉……”这样的记载。
那座招摇之山位于何处，《山海经》的叙述渺远迷离，而我这个古代地理盲，不敢臆测那个可以用作参照的“西海”是今天的哪一片水面。但我由此知道，当时的人们就已经识得桂树，欣赏并珍视桂花了。不然，那时候山上的草木远比今天茂盛得多，他们何以独独提出桂这一种，来和地下的宝藏金玉并列呢？坡上坡下，有了这么些宝贝，那座山是值得“招摇”一下了。而这种香气四溢的花与温润生烟的玉并列一起，也是一种雅致。所以，《山海经》中的这座山也算是颇有品味了。
从月宫传说到温暖的人间
2011年中秋的第二天，也是在一座临海的山上，我看到了桂花已然开放。那海是今天中国地图上的东海，那座山叫莫干山。漫山竹林之间，凡有大路小径，都立着树形浑圆的桂花。只是当时只顾看竹林，没怎么在意桂花。可到了晚上，坐在临着峡谷的宽大阳台上看浑圆硕大的月亮，突然有香气袭来，我脑子里就闪出一个词：桂花！
月色如水，俯瞰山下平原，都笼罩在朦胧的月光下，正是古人诗中的意境：“桂子月中落，天香云外飘”。抬头再望月亮时，心里就有了吴刚，也有了吴刚被罚在月宫中砍伐那一株永远不倒的桂树的神话。
又想起宋代诗人杨万里写桂树的诗：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”杨诗人干脆直接声称这树本不在人间，是从“月中来”的。现在，原先广寒宫中凝结的一点冷香，来到温暖的人间，被热气熏蒸，被风吹送散，就这样弥漫开来，充满世界。这个世界不单是指外部，也包括了我们内心。
回到成都，桂花真的盛开了。楼下两株桂花散发的香气不时扑鼻而来，便忍不住下楼去看桂花。看了这两株还不够，又开车去城北的熊猫基地，那里有起伏的山丘，迂回的小径，葱郁的林木。从那里望出去，还可以看到这座城市残留的几角乡野，总之是成都的一处可以尽情欣赏花树的好地方。
喜欢这个地方还有一个原因：园子大，在偏僻的路上还有一两个角落，人少，有些荒芜，因此也有了些山野的自然意趣。进了园子，先看到四季桂在道边出现，但那桂花细小，又隐在繁密的叶下，如果不是香气盈溢，很难引人注意。四季桂植株本来就矮小，还时常被修剪成树篱状，虽然四季都在开放，却不像有些种类的桂花那样香气浓郁，被人注目的时候，就自然不多。
但今天，我是专程来寻看桂花的。只不过我要看的不是这种四时都开，却不起眼的四季桂，而是秋天开放的丹桂与金桂。不等看到桂花树出现，已经有香气袅袅飘来，循香而去，便见几株桂花树和一些女贞，一些栾树相间着站在了面前。
在植物分类上，桂花属于木犀科。我认识的木犀科植物都花朵细密，同时香气浓烈，比如这组物候记中写过的丁香和女贞。在细花浓香这一点上，桂花也与同科的丁香与女贞相仿，但也有所不同：桂花远不如丁香与女贞花那么繁密，以至于可以形成一个个引人注目的圆锥花序。
桂花，用植物志上的话说是“花序簇生于叶腋”。在这里，有必要解释一下这个“叶腋”的意思，植物学上的定义很专业：“叶片向轴一面的基部称叶腋”。桂花是阔叶树，而这一类阔叶树，叶子从树干或树枝上长出来的时候，用四川话说，每枚叶子都有个“把”，然后，叶子才展开在这个“把”上——也就是在“叶柄”上展开。而叶柄与树干间，就有了一个夹角，就像是人的胳肢窝——“腋”，叶腋。腋，这个比方，就是从人身上取譬来的。桂花从桂树叶子的腋间长出来，紧贴着枝干，相当低调，隐身在闪烁着皮革光亮的对生叶下。所以，当我们平视或俯视，往往只见一树纷披的绿叶，好在桂花树总能长得比较高大，我们一旦站在高出自己身量的树前，那些叶子就失去了掩蔽的功能，稍稍仰视，淡黄或橙黄的簇簇桂花就显现在眼前了。
杨升庵时代，蓉城女人鬓上遍插桂花
桂花的色分两种：橙黄与淡黄。橙黄的叫丹桂，淡黄的叫金桂。
金桂颜色淡雅，香气却十分浓烈；丹桂颜色较为艳丽，香气却若有若无。这也是植物界的普遍现象：花色艳丽者，并不如我们想象的有那么浓烈的香气；而香气浓烈的花，又未必花色绚烂。这是因为，颜色和香气，其实都是花朵吸引昆虫前来传粉的招数。对头脑简单的虫子来说，色彩和香气用上一招就足够诱惑了，无须两招并用而耗费那么多能量。因为对植物来说，最耗费养份与能量的，就是开花这件事了。
在一本外国人写的观花指南上，见过一个建议：带一只十倍的放大镜。桂花就是应该用放大镜来细细观赏的细花植物。它的每一朵花都有4片花瓣，护卫着中间两只顶着褐色花药的雄蕊，雄蕊下面，暗藏着娇嫩的子房。
到熊猫基地这样的地方观赏植物，不仅可观赏到园栽植物，还可观赏到更多的自然意趣。桂也是先野生而后被栽植的。朱熹曾这样写过桂花：“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。”
人们都说宋诗说理多而意趣少，朱熹是那个时代的理学大家，但这首诗却只是观察与呈现——我看他描写的就是一株野生桂花。在成都这个地方，西面靠着横断山，北面靠着秦岭，这两个山区是很多原产的中国植物的故乡。桂花也是中国的原生种，其老家，也就在靠近成都的大山里面。
据说，桂花的驯化引种是在汉代。汉初引桂树于帝王宫苑，获得成功。唐、宋以后，桂花栽培开始盛行。特别是在唐代，文化人植桂十分普遍，因为对于需要通过科举考试而走向成功的人来说，考试高中叫做“蟾宫折桂”，也就是从月亮上吴刚砍伐不休的那株桂花树上折得一枝馨香的花枝，故有人称桂花为“天香”。但无论如何，馨香的桂花是来到人类身边了，进到人家的庭院了。“桂花留晚色，帘影淡秋光”，这样的诗句描摹的，已经是桂花站在人家窗前的情景了。陆游诗曰：“重露湿香幽径晓，斜阳烘蕊小窗妍”，写的也是桂花进入庭院中的情形。
当然，成都赏桂最好的地方应该是桂湖公园。那里有杨升庵这位才俊年少得意时种植桂花的传说，尽管其真实性难以确定，但他留下的一首咏桂花的诗却是真的：“宝树林中碧玉凉，秋风又送木樨黄。摘来金粟枝枝艳，插上乌云朵朵香。”
由此知道，在杨升庵的时代，女子们喜欢把馨香的桂花插在美丽的头发上。在那种意境中，“插上乌云朵朵香”的，就不只是桂花本身了。
这里，我要说一种以中文单字来命名的花：桂。
记得我在某篇写成都花事的文章里说过，差不多所有以单字为名的植物，一望而知，都是古老中国的原生种。因为那时书写介质得之不易，用字都省。但检阅古籍，却知道桂花树在中国最早的神话和地理书中就出现了——《山海经》里面，就有“招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉……”这样的记载。
那座招摇之山位于何处，《山海经》的叙述渺远迷离，而我这个古代地理盲，不敢臆测那个可以用作参照的“西海”是今天的哪一片水面。但我由此知道，当时的人们就已经识得桂树，欣赏并珍视桂花了。不然，那时候山上的草木远比今天茂盛得多，他们何以独独提出桂这一种，来和地下的宝藏金玉并列呢？坡上坡下，有了这么些宝贝，那座山是值得“招摇”一下了。而这种香气四溢的花与温润生烟的玉并列一起，也是一种雅致。所以，《山海经》中的这座山也算是颇有品味了。
从月宫传说到温暖的人间
2011年中秋的第二天，也是在一座临海的山上，我看到了桂花已然开放。那海是今天中国地图上的东海，那座山叫莫干山。漫山竹林之间，凡有大路小径，都立着树形浑圆的桂花。只是当时只顾看竹林，没怎么在意桂花。可到了晚上，坐在临着峡谷的宽大阳台上看浑圆硕大的月亮，突然有香气袭来，我脑子里就闪出一个词：桂花！
月色如水，俯瞰山下平原，都笼罩在朦胧的月光下，正是古人诗中的意境：“桂子月中落，天香云外飘”。抬头再望月亮时，心里就有了吴刚，也有了吴刚被罚在月宫中砍伐那一株永远不倒的桂树的神话。
又想起宋代诗人杨万里写桂树的诗：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”杨诗人干脆直接声称这树本不在人间，是从“月中来”的。现在，原先广寒宫中凝结的一点冷香，来到温暖的人间，被热气熏蒸，被风吹送散，就这样弥漫开来，充满世界。这个世界不单是指外部，也包括了我们内心。
回到成都，桂花真的盛开了。楼下两株桂花散发的香气不时扑鼻而来，便忍不住下楼去看桂花。看了这两株还不够，又开车去城北的熊猫基地，那里有起伏的山丘，迂回的小径，葱郁的林木。从那里望出去，还可以看到这座城市残留的几角乡野，总之是成都的一处可以尽情欣赏花树的好地方。
喜欢这个地方还有一个原因：园子大，在偏僻的路上还有一两个角落，人少，有些荒芜，因此也有了些山野的自然意趣。进了园子，先看到四季桂在道边出现，但那桂花细小，又隐在繁密的叶下，如果不是香气盈溢，很难引人注意。四季桂植株本来就矮小，还时常被修剪成树篱状，虽然四季都在开放，却不像有些种类的桂花那样香气浓郁，被人注目的时候，就自然不多。
但今天，我是专程来寻看桂花的。只不过我要看的不是这种四时都开，却不起眼的四季桂，而是秋天开放的丹桂与金桂。不等看到桂花树出现，已经有香气袅袅飘来，循香而去，便见几株桂花树和一些女贞，一些栾树相间着站在了面前。
在植物分类上，桂花属于木犀科。我认识的木犀科植物都花朵细密，同时香气浓烈，比如这组物候记中写过的丁香和女贞。在细花浓香这一点上，桂花也与同科的丁香与女贞相仿，但也有所不同：桂花远不如丁香与女贞花那么繁密，以至于可以形成一个个引人注目的圆锥花序。
桂花，用植物志上的话说是“花序簇生于叶腋”。在这里，有必要解释一下这个“叶腋”的意思，植物学上的定义很专业：“叶片向轴一面的基部称叶腋”。桂花是阔叶树，而这一类阔叶树，叶子从树干或树枝上长出来的时候，用四川话说，每枚叶子都有个“把”，然后，叶子才展开在这个“把”上——也就是在“叶柄”上展开。而叶柄与树干间，就有了一个夹角，就像是人的胳肢窝——“腋”，叶腋。腋，这个比方，就是从人身上取譬来的。桂花从桂树叶子的腋间长出来，紧贴着枝干，相当低调，隐身在闪烁着皮革光亮的对生叶下。所以，当我们平视或俯视，往往只见一树纷披的绿叶，好在桂花树总能长得比较高大，我们一旦站在高出自己身量的树前，那些叶子就失去了掩蔽的功能，稍稍仰视，淡黄或橙黄的簇簇桂花就显现在眼前了。
杨升庵时代，蓉城女人鬓上遍插桂花
桂花的色分两种：橙黄与淡黄。橙黄的叫丹桂，淡黄的叫金桂。
金桂颜色淡雅，香气却十分浓烈；丹桂颜色较为艳丽，香气却若有若无。这也是植物界的普遍现象：花色艳丽者，并不如我们想象的有那么浓烈的香气；而香气浓烈的花，又未必花色绚烂。这是因为，颜色和香气，其实都是花朵吸引昆虫前来传粉的招数。对头脑简单的虫子来说，色彩和香气用上一招就足够诱惑了，无须两招并用而耗费那么多能量。因为对植物来说，最耗费养份与能量的，就是开花这件事了。
在一本外国人写的观花指南上，见过一个建议：带一只十倍的放大镜。桂花就是应该用放大镜来细细观赏的细花植物。它的每一朵花都有4片花瓣，护卫着中间两只顶着褐色花药的雄蕊，雄蕊下面，暗藏着娇嫩的子房。
到熊猫基地这样的地方观赏植物，不仅可观赏到园栽植物，还可观赏到更多的自然意趣。桂也是先野生而后被栽植的。朱熹曾这样写过桂花：“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。”
人们都说宋诗说理多而意趣少，朱熹是那个时代的理学大家，但这首诗却只是观察与呈现——我看他描写的就是一株野生桂花。在成都这个地方，西面靠着横断山，北面靠着秦岭，这两个山区是很多原产的中国植物的故乡。桂花也是中国的原生种，其老家，也就在靠近成都的大山里面。
据说，桂花的驯化引种是在汉代。汉初引桂树于帝王宫苑，获得成功。唐、宋以后，桂花栽培开始盛行。特别是在唐代，文化人植桂十分普遍，因为对于需要通过科举考试而走向成功的人来说，考试高中叫做“蟾宫折桂”，也就是从月亮上吴刚砍伐不休的那株桂花树上折得一枝馨香的花枝，故有人称桂花为“天香”。但无论如何，馨香的桂花是来到人类身边了，进到人家的庭院了。“桂花留晚色，帘影淡秋光”，这样的诗句描摹的，已经是桂花站在人家窗前的情景了。陆游诗曰：“重露湿香幽径晓，斜阳烘蕊小窗妍”，写的也是桂花进入庭院中的情形。
当然，成都赏桂最好的地方应该是桂湖公园。那里有杨升庵这位才俊年少得意时种植桂花的传说，尽管其真实性难以确定，但他留下的一首咏桂花的诗却是真的：“宝树林中碧玉凉，秋风又送木樨黄。摘来金粟枝枝艳，插上乌云朵朵香。”
由此知道，在杨升庵的时代，女子们喜欢把馨香的桂花插在美丽的头发上。在那种意境中，“插上乌云朵朵香”的，就不只是桂花本身了。