摘要：舞蹈是一种源于现实生活的、通过人类肢体动作与音乐等艺术配合以塑造人物性格和展现人的精神面貌为目的的综合性艺术。舞蹈起源于现实生活，并通过高于现实生活的表现语言去表现生活的艺术现象，以此来抒发人们的内在心理感受，展示人类深层的精神世界。通过舞蹈，不但可以展示舞蹈者自身的体态美，令人赏心悦目，而且还能陶冶欣赏者的情操，提高文化艺术修养。因此我们有必要去认真讨论和进一步探索舞蹈与现实生活的关系，去更深层次地挖掘现实生活的内涵。
　　关键词：艺术创作；源于生活；用于生活
　　中图分类号：J705文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）10-0 267 -01
　　一、舞蹈创作源于生活
　　生活是艺术创作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。舞蹈创作者只有在日常的工作生活中认真细致的观察生活，逐步积累这些来自生活的大量素材，对这些素材进行科学的分析、理解和熟悉，从中筛选出典型的、具备象征意义的“材料”，并对它们有了真正的切身体会和实践感受之后，才有可能创作出打动人心的成功作品。艺术作为一种特殊形式的社会意识形态，是社会生活在人们头脑中的反映，无论是音乐、舞蹈、文学、雕塑和建筑，概莫能外。只是这种反映更多地打上了艺术家个人的烙印，渗透着艺术家对社会生活独特的观照和感悟。因此行事舞蹈工作的人，一定要将自己心爱的舞完全融入生活之中，从家里的装潢布置，到平日听的音乐、看的电影，从身上的服装配件，到举手投足、应对进退，想想一流的标准舞者该是如何的居家过日、自我要求，就用相同的方式去用心生活，套一句洋人的谚语，“想变成什么样的人，先做得像。”也许现在舞蹈已经是你我的生活，就让我们的生活也变成舞蹈吧！生活中散发着美的光辉的事物，和艺术家的审美理想相一致，因此，艺术家发现它们，反映它们，歌颂它们，对它们进行进一步的艺术加工提炼，使其成为更加感人的艺术形象。但生活美并不简单地等同于艺术美。无限丰富生动的生活美，就整体而言可使一切艺术美相形见绌，但就艺术表现的特定范围来说，它经过了二度创作，成为了艺术形象，其艺术美就高于生活美，显示出更隽永、更生动的艺术感染魅力。生活中有美，也有丑，丑同样在舞蹈艺术中有所反映，但艺术中表现的丑和生活中的丑并不能等量齐观。生活中的丑一旦被加工成为艺术，会出现一种比较复杂的美学现象，生活丑被转化成为艺术美了，因此法国雕塑大师罗丹说：“在自然中一般人所谓的‘丑’，在艺术中能变成非常的美。”比如，中国舞剧中的黄世仁、南霸天等，生活中他们从外形到本质都是丑恶的，但这样的形象搬上了舞台，通过舞蹈家的加工提炼，精彩表演，生动深刻地刻画出了他们的性格，揭示出他们丑恶的本质，显示出了艺术家对生活的洞察和审美判断，从而激起了观众强烈的审美共鸣，这样的“丑”的艺术形象，也就具有了美学意义上的审美价值。舞蹈艺术讲求一个美字，它必须以美的动作、线条、造型、画面、旋律、服饰等等，来塑造出美的舞台形象、艺术形象，来触动人的心灵，满足人的审美需要。这是舞蹈艺术美的品格，也是它的功能。没有了这些形式的美就没有舞蹈这一艺术品种的存在。
　　二、舞蹈艺术美化了生活
　　舞蹈作为一门独立的舞台艺术，是以经过提炼、组织、美化的人体动作为主要表现手段。劳动实践活动中虽然创造了丰富多彩的现实生活中的美，但是它们没有舞蹈艺术的美那样生动、形象、集中、典型。艺术的哲学就是美学，艺术没有美感就不成为艺术。一个舞蹈作品若不能引起人们的美感，就不会被人们所喜爱，无论其反映的生活多么的正确，也不能产生感染力，就不能达到所预期的效果。舞蹈的本质属性是抒情性，舞蹈是最直接表现人的情感的一种艺术，它是人的内在情感冲动所迸发出的人体动作的外化。比如荣获全国舞蹈大赛一等奖的女子群舞《溜溜的康定溜溜的情》，其音乐取材于人们耳熟能详的藏族民歌《康定情歌》，是一个比较接近自然形态的抒情舞蹈。编创者以全新的手法为舞蹈赋予时代的特征，以美丽的舞姿、嘹亮的歌声、巧妙叠层和变幻的图案构成整个舞蹈。表现了女性的内在美、形体美以及内心世界的美，描述出新一代藏族少女在草原上尽情欢歌、向往意中人的动人场面。舞蹈看似只是真实地重现了生活中的情景，既没有情节和戏剧性的矛盾起伏，也没有更多的布景，但观众却能从中获得比来自生活情景更要深刻的审美感受，觉得比真实的生活现象更富有诗情画意。表演者不仅重现了生活情景，更突出表现了人的精神世界，利用舞蹈表演的方式将生活内容美化。
　　三、舞蹈作用于生活
　　作为意识形态，舞蹈总是鲜明地反映出人们不同的思想、信仰、生活理想和审美要求，它既是供人欣赏和娱乐的艺术形式，也具有宣传教育的社会作用。它集人体动作、音乐、服装、舞台美术、色彩、灯光和情节于一体，主要依靠人体动作来塑造艺术形象，表达思想感情，是一种以人体动作为“语言”的艺术形式，它有着其他艺术形式所无法替代的社会功能，即作用于人们的生活。舞蹈在不断满足人们审美需求，给于人们美的享受和健康娱乐的同时，对丰富群众生活内容起到了不可缺少的作用，这已是不争的事实。舞蹈在以“动的形式”的表现过程中，在社会生活里直接或间接地起到各民族间的团结纽带作用，以及革新和改变社会的作用。自娱性的舞蹈活动，在人们生活中还起着交流感情和促进团结的作用。例如，在北京郊区和山东的某些农村，至今还有利用春节组织秧歌队互访的习俗，通过互访来增进友谊。此外，舞蹈通过活生生的形象描绘、丰富多彩的内容，陶冶了人们的道德情操和高尚品质，激励了人们乐观进取的精神，在提高人们精神境界和审美能力方面发挥了应有的作用。再者，舞蹈是一种高雅的健身运动，随音乐起舞，可感受舞蹈的魅力，强身健体，使人更有信心面对生活。简而言之，物质文化是人类生存的基础，而精神文化则是人类生存的样式和自我完善的方式。舞蹈是精神文化范畴中的一个艺术门类，以超越审美活动陶冶人们的心灵，塑造人们一种超越的人生境界，赋予人们一种旷达的人生态度。
　　到了现代，随着人们欣赏水平的提高，舞蹈艺术的创作更注重有创意地再现和表现社会生活，这种创意主要来源于创作者对现实生活进行深层次的挖掘和感悟。们一种健康的生活方式，享受生活的乐趣。总之，生活中不能没有舞蹈，舞蹈中也不能没有生活。
　　作者简介：阿依努尔·巴德力汗水（1980.06-），女，哈萨克族，舞蹈教师，助力讲师。