“注意力缺陷障碍”的发病与遗传、营养、神经生理和环境刺激都有关系，事涉医学领域的专业研究，并非一篇短小的专栏文字所能涵盖。我们至少知道，很多ADD的个案，在儿童时代病情尚未稳定和固定，只处于轻微情绪障碍的范畴之内。这时候倘若父母和老师能够对具有ADD倾向的儿童给予充分的关照和正确的支持，症状逐渐减轻、缓解乃至完全康复，都并非没有可能。既然少年儿童的注意力问题已经成为日趋严重的社会问题，为了中国人共同的未来，我们这些为人师长的成年人没有理由忽略甚或回避它。在专业技术的医学干预之上，我们的聆听、理解和支持鼓励，我们需要付出的无条件的生命之爱和永无止境的自省，这些都是重要的和决定¨生的。
　　注意力的问题，在表面上，它是学习状态的问题。当老师说：“同学们，请把课本翻到第十页，找到第三课。”谁是那个心不在焉、动手动脚、东张西望的孩子?当老师让那个孩子起立，他空漾散乱的眼光背后是一份怎样的心绪?在“走神”的片刻，他又有怎样微妙难言的体验?在更深层面，我们会发现，注意力的问题是生命状态的问题。无法专注地做事，乃至无去专注地倾听、思考和表达，是因为涣散的生命能量没有找到清晰明确的方向。这远不是只在学习时才表现出来的，在饮食起居的每个环节你都可能发现AD D倾向的儿童那份心不在焉的恍惚。生命能量的涣散让人觉得活着无趣，觉得个人生活微不足道，觉得主宰自己的生活既无必要，又无可能。可惜在医学研究当中这些感受被有意无意地忽略了。
　　找到自己真正的兴趣所在，那很可能是自己与生俱来的禀赋，但却久已沉埋和遗忘。为一项创造性的使命而活，这就是立志。这是在儿童时期必然孵育的梦想，然后在青春期，它渐渐转化为理想。先有生命状态的方向感，然后才会有学习状态的专注感。孔子所说的“志于学”，《大学》所说的“明明德”，都是在这生命根源的开阔处，引出汨汨奔流的源头活水。ADD症状的医学干预，往往忽略了生命要求丰富和展开的人文本性，也忽略了日趋导向实利算计而失落了基本的价值关怀的大背景。其实，对具有ADD倾向的儿童而言，注意力的失落就像一把钥匙的丢失，每个孩子需要找到属于他自己的那把钥匙，来开启属于他的自家宝藏。
　　露西·乔帕拉迪诺博士提出“注意力曲线”，认为“不管处于缺乏刺激还是过度刺激的状态下，你的注意力都难以集中”。刺激并非简单的公式，它是复杂和高度个体化的。每个人都有独特的敏感“穴道”。倘若生命的方向没有被寻得，就像找不准穴道的推拿，对孩子来说，当然是“缺乏刺激”的。说白了就是觉得没意思，不带劲，无聊。穴道也好，钥匙也罢，说的都是唤醒一个人立志向学、希求成长的原初渴望的那种独特方式。刺激那份渴望，它才会苏醒。缺乏刺激，生命就只会在涣散状态下流失能量，渐渐沉沦。
　　ADD倾向的儿童也可能长期处在“过度刺激”的状态。由于功利主义的教育，学习往往失去了好奇和探索的生动本性，成为竞争取胜的工具。父母和老师，代表全社会那些压抑和对立的价值，在以言谈举止给孩子们施加无形的影响。这就是“过度刺激”最主要的来源。“过度刺激”在ADD倾向的儿童那里表现为强烈的紧张。紧张同样可以让生命能量无法聚拢，让弓箭手的手不听摆布，目光偏离靶心。这时候，注意力难以集中，是因为结果决定了一切，结果的严厉让孩子无法关心过程。由于沉溺于竞争取胜，注意力的分散就成为必然：它试图偏离学习本身，试图聚焦在通过学习的手段而达致的功利效果之上，譬如黄金屋、颜如玉等等。而那些都只是白日梦的幻想，只是进一步加剧了注意力的分散和患得患失的紧张。
　　生命有方向，就能自主前氖立志而学，势不可挡。心志的清明，完全能统御感官的波动。这叫做“清明在躬，志气如神”。花花世界，到处部是感官的诱惑。恰如老子所说：“五色令人目盲，驰骋田猎令人心发狂。”没有方向感的生命，只能任生命能量在眼花缭乱的感宫迷醉中耗散流失；而有方向感的生命，内心深处的召唤让他心无帝骛，直奔目标而去。对他而言，学习的过程就是价值的实现，就是生命的完成，心神的凝聚与陶冶完全超越感官的肤浅经验。这种最倒犬态被称之为“心流”(flow)，这是由心理学家米哈里齐克森米哈里博士提出的。他发现登山运动员和国际象棋选手等拥有高度注意力的人群，当他们完全沉浸于正在做的事情时，时间好像都暂停了。在这种状态下，全心投入，轻松舒适，又积极而富有活力，这种感觉真的很棒，但它不是专属某一特定人群的。只要明白了内心的真正渴望，就能够全身心也融入愉悦之流。
　　这种创造性的专注就是生命状态的自主和自由。它是人人具备的潜能的自然显露。当日出日落，当虹霞满天，每个人都有过失神驻足的愉悦瞬间。那时，生命中充沛的专注力被唤醒。《道德经》尝云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”以往的解释都把焦点落在前半句，而忽略了后半句才是真正的重点。“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”的生命状态毫不消极，自己就能这样做到，心理学大师韦恩·戴尔博士门译作“负责任的、健康的、成功的，而且是诚实的”。那是在自然中成就的自由。具有ADD倾向的孩子同样有这样独立的、创造性的人性能力，只是没能找到一个清晰的方向，让能量疏通，让活力苏醒。父母师长的管教方式常常是错误的，以自己的观念强加给孩子，武断且负面。韦恩·戴尔博士说：“当孩子们被鼓励顺其好奇心去探究世界和训练能力时，无需多少规章制度，他们会努力做到最好”欣赏他，不要打扰他，让他自己找到那条最适合他发展的正路，他会专注地走下去，并渐渐丰富。
　　现在的问题是，无论父母师长的强烈期望和强力干预，还是大众文化的功利标准和感官趣味，都只是在“缺乏刺激”与“过度刺激”间摇摆，都只是分散孩子的注意力而已。对具有ADD倾向的孩子们来说，“自化”就是自我调整，只有相信症状表现不是他们内在的真我，而只是真我受困的压抑和窘迫，只有相信他们的真我知道自己要什么，自己的路该怎样走，自我调整才会慢慢实现。一股睛况下，注意力只能聚焦于生命内在的真实兴趣。这时候小心地保护孩子的学习兴趣，乃至生活兴趣，而不是以世俗功利的标准逼迫他，让他从ADD的咒语中渐渐解脱出来才有希望。这是由老子提出的，针对具有ADD倾向的孩子们的一份人文疗愈方案。戴尔博士解释说：“不需要在任何人的规矩下生活。”容许孩子们做他们自己，这是帮助他们在学习和生命当中发挥高效能的第一步，也是最重要的一步。