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钱谦益主张“文有本”，这“本”正谓“灵心”，“学问”、“世运”，他批判前，后七子的剽窃之弊，反对竟陵派的“幽深孤峭”，他重视“忠臣志士的性灵”，提倡“经世致用之学”，从而强调“文学必反映世运”。他尤其提倡文学“善变”论，反对文学拟古主义，重视文学随时代的变化。由此言之，钱谦益重视文学与时代的关系，以试图挽救晚明文学的空疏之弊，定位文学所要进的新方向。他上承明代文论而下开清初文论的先河。