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【摘 要】
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90后曾被贴满标签，诸如叛逆、任性、自我、垮掉的一代，他们选择用一些自嘲方式进行“反击”。而在现实生活中，全职打游戏、专门教人优雅品酒、为宠物摄影、沉迷密室逃脱……这些被认为不务正业的工作，正是由于他们的推动而“登堂入室”。在当下，越来越多90后年轻人选择新兴的小众职业，大有我自举杯任逍遥的范儿，工作也变得越来越新奇好玩。记录你曾来过 林玉洁见到那只萨摩的时候，它很快就要被安乐死了。 那是一只
【出 处】
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视野
【发表日期】
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2021年16期
其他文献
天下没有不知道自己怎样活着而知道别人怎样活着的人。不知自心，何以能知人心？能认识自己，才能了解人生。老杜的诗是有我，然不是小我，不专指自己，自我扩大，故谓之大我。 要在诗中表现“生的色彩”。 中国自六朝以后，诗人此色彩多淡薄，近人写诗只是文辞技术功夫，不能打动人心。生的色彩才能动人。 如何能使“生的色彩”浓厚？ 第一须有“生的享乐”。此非世人所谓享乐，乃施为，生的力量的活跃。生命力最活跃，
提要：出土文献和考古发现为研究大禹治水范围提供了新的材料。尧舜禹时期洪水在多地不同程度地发生，但主要发生地应是河济之间，即古兖州地区，位于华夏、东夷两大部落相邻地带，这主要由于该地区的社会条件，即人口数量、生产力和社会经济发展水平、交通运输及治水工具等所决定。大禹治水涉及的范围更广些，北到冀州部分地区，东到大海包括青、徐等州，东南及扬州，南达荆州北部，西到豫州、雍州部分地区，但主要治理对象是黄河下
物价昂贵的东京，不乏豪华的大酒楼、大饭店，但更多的是随处可见的各式街头小店。其中，最有特色的就是遍布车站和闹市的立食餐厅了。 这种餐厅一般没有座位，只设高脚桌子或是围桌，顾客排队拿到食物后站着进餐。有的店面甚至只有一个小小的窗口，人们在窗口买到食物后在路边进餐。顾客可根据自己的爱好，选择去立食拉面馆或立食咖喱饭馆等等，但不论去哪里，里面总是挤满了需要尽快填饱肚子的人。看到立食餐厅生意红火，在东京
什么事都不能有依赖心。执迷不悟的人过度依赖别人，就会常常怨恨别人，发怒生气。 虽然自己拥有权势，但是也不能完全依赖它，因为强者先灭。财富也不能依赖，因为转瞬就会消失。才学也不可依赖，因为孔子也有怀才不遇的時候。德行也不可以依赖，因为颜回也有不幸的时候。君王的宠幸不可以依赖，因为伴君如伴虎，随时可能招致杀身之祸。虽然奴仆老实也不能依赖，因为常常有背叛的事情发生。他人的志向也不可以依赖，因为也有
【摘要】陶渊明《饮酒·五》这首诗，被历代读者所喜爱。不同的读者，有不同的理解和解 读。笔者以为，这首诗是在营造一种快乐的氛围，主要是抒发了作者回归田园、回归真我的快乐！ 【关键词】回归;田园;自然;真我;快乐 【中图分类号】G633 【文献标识码】A 陶渊明《饮酒》组诗二十首，而其中第五首最为著名，被历代的诗人学者所喜爱，也屡屡被选入各种诗歌选集，而中小
【摘要】阅读是语文教育重要组成部分，是学生提高语文综合素养的重要途径。笔者针对当前中学语文阅读的现状做了较为深入的分析，并立足学校实际，浅析“漂读自助共享书吧”阅读新模式的作用及意义。 【关键词】阅读创新;漂读自助;新模式 【中图分类号】G633 【文献标识码】A 阅读是语文教学一项重要任务，阅读是学生自我学习的重要途径，对学生的生活体验、思想内涵形成、人
我自民国四年进清华学校读书，民国十二年毕业，整整八年的工夫在清华园里度过。人一生没有几个八年，何况是正宝贵的青春？四十多年前的事，现在回想已经有些模糊，如梦如烟，但是较为突出的印象则尚未磨灭。有人说，人在开始喜欢回忆的时候便是开始老的时候。我现在开始回忆了。我不想上清华，我要回家 八月末，北京已是初秋天气，我带着铺盖到清华去报到，出家门时母亲直哭，我心里也很难过。我后来读英诗人考珀的传记时特别同
夏目漱石本名夏目金之助，漱石是笔名，取自中国故事。 晋代有个叫孙楚的人想要隐居山林，便将此意告诉了友人王济，却将“枕石漱流”误说成了“漱石枕流”。“枕石漱流”是指以石为枕，以清流漱口。“漱石枕流”则变成以石头漱口，以流水當枕头了。王济指正了这个口误。然而孙楚不愿认错，说：“以石漱口是为了磨利牙齿，以水流为枕是为了清洗耳朵。” 自此，“漱石枕流”便被用來形容不服输的倔强脾气。金之助非常喜欢这个典
大杓鹬、鹡鸰、鹪鹩、鸺鹠……刚接触观鸟，许多人就差点被“报鸟名”吓退了，鸟的名字里，怎么有那么多不认识的字？ 一查字典才发现，原来这些鸟字旁、有时连输入法都拼不出来的生僻字并非鸟类学家的生造，大部分都古已有之。上古时期，先民就根据鸟的体形样态、颜色花纹、动作习性，乃至鸣叫声，对它们进行了粗略的分类，并造出不同的字分别命名。比如“路”有“大”的含义，从“路”得声的字也多有“大”的意思，“鹭”是