【摘 要】
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在宋代,儒学之士的政治主体意识觉醒,与此同时,其思想主体意识亦觉醒.宋代儒士的思想觉醒,在其寺院书写(以寺记为代表)这样一种“涉佛文体”中表现得尤为突出鲜明.他们在寺记中表现出的身份自觉与区隔即是他们作为思想主体觉醒的表现与反映.宋人寺记中的“吾儒”“韩愈”“固辞”三个具有典型意义的关键词,集中体现了宋代儒士身份的自觉与区隔,据此我们可以具体而微地感受宋代儒士作为思想主体的觉醒.
【机 构】
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东华理工大学抚州师范学院,东华理工大学文法学院
【基金项目】
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教育部人文社科青年基金项目(18YJC751067)。
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在宋代,儒学之士的政治主体意识觉醒,与此同时,其思想主体意识亦觉醒.宋代儒士的思想觉醒,在其寺院书写(以寺记为代表)这样一种“涉佛文体”中表现得尤为突出鲜明.他们在寺记中表现出的身份自觉与区隔即是他们作为思想主体觉醒的表现与反映.宋人寺记中的“吾儒”“韩愈”“固辞”三个具有典型意义的关键词,集中体现了宋代儒士身份的自觉与区隔,据此我们可以具体而微地感受宋代儒士作为思想主体的觉醒.
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