【摘 要】
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读《初民的法律》。书中讨论各民族原始法的时候，涉及的私奔案特别多。使他们的私奔现象特别突出，还是因为考察者对此特别怀有调查记录的兴趣？ 从不同民族对妻子私奔事件的不同反应，可以看出文化对于人类本能的制约作用。爱斯基摩人多半会将诱惑妻子的男人杀死，以此捍卫男人的尊严。切依因纳人则做出一副无所谓的样子，那意思是我怎么会那么在乎一个女人的去留呢？他们不会有激烈的反应，不会将诱惑妻子的男人杀死，只是要求
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读《初民的法律》。书中讨论各民族原始法的时候，涉及的私奔案特别多。使他们的私奔现象特别突出，还是因为考察者对此特别怀有调查记录的兴趣？
从不同民族对妻子私奔事件的不同反应，可以看出文化对于人类本能的制约作用。爱斯基摩人多半会将诱惑妻子的男人杀死，以此捍卫男人的尊严。切依因纳人则做出一副无所谓的样子，那意思是我怎么会那么在乎一个女人的去留呢？他们不会有激烈的反应，不会将诱惑妻子的男人杀死，只是要求诱惑者提供一些财富作为赔偿就够了。他们的这种态度和处理方式，跟他们的文化密切相关。他们是一个节欲的民族，并不在女人身上表现男性的尊严，所以不会为女人爆发深刻的仇恨和愤怒。
自己的妻子跟别人跑了，男人从本能上肯定都会感到羞辱、挫败，从而迸发出复仇心。但是不同民族表现出不同的反應和行为选择，说明民族文化对于人类本能的表现具有引导和制约作用。从这个意义上说，将人类命名为文化动物是有道理的。
在那些民族中，妇女好像都没什么地位。可是从如此频繁的私奔案件中，可以感到妇女们改变自己境遇的勇气和机遇都很充足。
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