古氏源流，主要有以下几支：
　　古公宣父之后
　　《广韵》云：周太王去邠适岐，称古公，其后氏焉。
　　《风俗通》云：古公亶父之后因氏焉，古公犹言先公也。
　　《太平寰宇记》曰：新平三姓，有古氏、附氏、异氏。
　　周太王，即古公亶父，是黄帝的裔孙，承袭黄帝的姓氏——姬姓，古公是名，亶父是号，生活于商朝末年，居住在豳地(今陕西省旬邑县、彬县一带)，领导着一个称为“周”的古老部落组织，以农桑为生计，繁衍生息，后为避蕃育、戎狄等部落的侵袭，古公宣父率领族人离开豳地，南迁到岐山脚下。周部落日益壮大起来，并成了商朝的诸侯国，即周国，古公直父仍为首领。
　　古公亶父娶太姜，育有三个儿子：泰伯、仲雍、季历，三子皆贤，互敬友爱，相继成家立室。因季历的儿子姬昌(周文王)出生之时有红鸟衔丹书之“圣瑞”，古公对这个孙子另眼相看，意欲将来把王位传与姬昌。
　　但当时氏族的传统继位方式，是由嫡长子继承，而姬昌之父排行最小，无资格继位。泰伯、仲雍善解父意，于是兄弟商议，决定让贤，潜奔江南荆蛮之地，在今无锡市一带建立吴国，兄弟俩相继为吴王。
　　仲雍去江南之后，留在岐周宫中的两个儿子，长子昂在周武王时受封于雍(今陕西省凤翔县一带)，次子旻为纪念祖父古公宣父，遂以古为姓，称古旻。
　　以“古”国名命氏
　　“古”以国名为氏，是一新说法，见何兆吉、曲雯编著的《百家姓辈分字行》(江西人民出版社2001年版)。文章说：“商代末期有古国。今出土青铜器有‘古伯尊’，见于省吾先生《商周金文录遗》。古伯，商末周初人，古国族首领，名不详。古国共后当有以国命氏者。”
　　北京故宫博物院藏“古伯尊”，是商朝晚期到西周早期流行的三段式筒状尊。器底铸铭文32字，大意是：古伯说，“驮御做了这件祭祀彝器，不要把它放入公室宗庙”。古伯又对其子说：“揿是为他的父亲辛做的祭祀彝器，在丙日，不要把它放入公室宗庙。”
　　上海博物馆介绍馆藏青铜器“古父已卣”时，也说道“器盖各铸铭文‘亚古作父已彝’六字，是贵族古氏为其父已所铸的祭器。古是商代国族名”。
　　我认为，“古国”应在帝尧之世就已有之，如帝尧的第九个儿子源明，受封于刘(其地在山西、河南等地)，是刘氏始祖，他的妻子就是古氏，成了世界刘氏太祖母(见中华刘氏通谱丛书文献)。这支古氏估计住在山西一带，查《刘氏族谱》记载，刘氏祖妣古氏有多位，居住地域均在山西洪洞、蒲州、浮山等地。
　　苦成氏的后代
　　王符《潜夫论·志氏姓》云：郄肇食采于苦，日苦成，地在盐池城东北，后人书之以枯，齐人闻其音，则书之日库成，敦煌见其字，则呼之日车成，其汉阳者书日古成。王符又云：古成氏之后，分为古氏，后汉广汉多古氏。
　　古成氏是周太王古公直父之后。周武王之子姬叔虞，成王时被封为唐侯，建都于唐，后改国号为晋。晋献公时，公族子弟姬叔虎因功赐食郄邑(今山西沁水下游)，叔虎的后代称为郄氏。
　　苦成氏后来又衍变成几个姓氏，如居齐国的，改为车成氏；居敦煌的，改为库成氏；居汉阳的，书为古成氏。古成氏的后代，有一支分为古氏。汉唐之际，古成氏仕宦者代不乏书。但到宋代《百家姓》中无古成氏。
　　鲜卑族、回族古氏
　　吐奚氏，是鲜卑族的姓氏。魏成皇帝拓跋毛执政时，已统领36国、99大姓。至神元皇帝拓跋力微时，大部分都已更改为他姓，吐奚氏改为古氏。
　　回族人信奉伊斯兰教，族人中有一支以《古兰经》的“古”字作为姓氏。另一支则在唐初进入中国后，以天宝十四载(755年)任大将军的古都白丁首字“古”作为姓氏，称古氏。
　　回族古氏也是以新安郡作为郡望，北宋时已繁衍播迁至河南洛阳、开封及江苏扬州一带。目前，回族古氏以河南省洛阳市、郑州市、开封市、中牟县，四川省阆中县，陕西省西安市西郊，北京市居多。居住在江苏省扬州市的回族古氏，在明代有一“古回回”是藏书家，这一支古氏原有族谱，记载至33世，后毁于兵燹(参见魏德新编著《中国回族姓氏溯源》，新疆大学出版社)。
　　满族古氏
　　据《清通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
　　古尔吉氏，世居广宁正安堡(今辽宁省北镇市广宁镇)，所冠汉姓即为古氏、吉氏。
　　董鄂氏，亦称栋鄂氏、东古氏、东果氏、东峨氏、董额氏、董古氏，源出冬古河之名，后为部落名，最后成为姓氏。清朝中叶以后，多冠汉姓为古氏、鄂氏、董氏、栋氏等。
　　尼玛哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古氏，金国时期称女真“尼庞古”，以部为氏，汉意“鱼”，世居辽阳(今辽宁辽阳)，是满洲最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为古氏、俞氏、于氏、鱼氏、余氏、胜氏等。
　　高山族古氏
　　高山族古氏，居住于台湾省花莲、宜兰等县。1945年日本投降后，国民政府接管台湾。当局推行原住民改为汉姓政策，各单位依分配、抽签、自选等方式推行。在北区原部分高山族住民，因尊敬爱戴他们的警官古星南，在改汉姓时，自选古姓。