【摘 要】
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在中国文学中,最具有代表性的土地叙事无疑是神话中的“女娲抟黄土作人”和《左传》中晋公子重耳逃亡途中受土的故事了。《太平御览》卷十八引《风俗通》曰:“俗说天地开辟,
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在中国文学中,最具有代表性的土地叙事无疑是神话中的“女娲抟黄土作人”和《左传》中晋公子重耳逃亡途中受土的故事了。《太平御览》卷十八引《风俗通》曰:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳於絚泥中,举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱及庸者引絚人也。”①《左传.晋公子重耳之亡》载:“(重耳)过卫,卫文公不礼焉。出于五鹿,乞食于野人,野人与之块。公子怒,欲鞭之。子犯曰‘:天赐也!’稽首,受而载之。”②在“女娲抟黄
In Chinese literature, the most representative narrative of land is undoubtedly the mythology of the story of Jin Tu Zi on the way to escape in the midst of the ”loess man“ and ”Zuo Zhuan“ in mythology. ”Taiping Yu Lan“ volume eighteen cited ”customs pass“ said: ”Popular said that the world opened up, there is no people, Nu Wa 抟 loess as a man, drama, too busy to supply, but lead the rope in the mud, give thought to people Therefore, the wealthy loess also, poverty and yin yin people also cited. “①” Zuo Zhuan .Jin Gongzi heavy ear death “contains:” (heavy ear) over guard, Wei Wen Gong impolite Yan out of Wulu , Begging for the Savage, Savage and the block son of anger, want to whip the child said: ’godsend too!’ Jishou, by the contained. ’
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