我们之所以提出“新慈善”的概念，不是为标新立异，而是将其与以往的传统慈善相区别并加以分析和研究，以利更好地开展今后不同情况下的慈善工作。
　　这里，我们暂且将扶贫济困，抢险救灾，突发事件中的应急施救等慈善行为，称之为传统慈善。如1998年大洪水，2008年汶川大地震等超强自然灾难中的慈善救助、捐赠行为。
　　这次在武汉、湖北乃至全国发生的新冠疫情，是历史上罕见的灾难。在短短数月，全球大暴发，数以百万人被染，几十万无辜者被夺去生命！虽然它与传统的自然灾难同样具有突发性，严重的危害性，但又有许多不同的内容和特点。自然，与之相适应的慈善行为也不同。这些新的特点主要表现在：
　　一是筹募形式发生新的变化。传统的筹募，一些慈善机构和社会公益团体，在事件发生的第一时间，往往通过举办大型文艺晚会、社会名流餐会、拍卖会等，广泛动员社会力量。唤起和激发人们的捐赠热情。这次疫情的暴发，由于受援对象和环境的特殊性，这类活动和形式自然会被禁止。为适应这种变化，大多数慈善机构和公益团体已采用“线上募捐方式”。事实证明，同样取得了不比以往逊色的成绩。
　　二是捐赠对象、环境特殊，捐赠具体操作有了新的改变。在这种特殊情况下，因为不允许人员密集，许多捐赠仪式简化或被取消。许多志愿者不再被广泛组织前往受援一线。但又要充分体现捐赠者和被捐者之间的爱心与情感，就必须创新。比如，日本友好人士在运抵武汉的援助医疗用品的包装箱上，就赫然写着中国唐代詩人王昌龄的名句：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”人未到情已至，让人感到很暖心。
　　三是捐赠的地域、范围广泛且分散。这与传统慈善捐赠的情况有很大不同。一般情况下，捐赠地域范围比较局限。而这次疫情范围既广泛又多变，使组织慈善捐赠遇到了新的难题。昨天你还在支援别人，说不定今天你自己的地域也成了重灾区。这种多变性让人一下子很难适应。比如昨日还是平静的绥芬河边境小镇，还是安宁的吉林舒兰小城，今天却变成了“聚集型反弹的高危区”。
　　四是直接驰援者同样要冒着生命危险，逆行而上。使慈善捐赠扩大了新的空间。这次疫情暴发后，中央一声令下，在短短几天时间里，来自全国四万二千余名医护工作者，逆行出征，白衣执甲，齐聚荆楚大地。他（她）们是一批非常时期的特殊工作者，同样需要呵护，倍受尊敬和爱戴。蒙牛集团就做出了这样一项举动：“5·12国际护士节”当天，蒙牛向湖南1502名援鄂医护人员捐赠全年特仑苏牛奶。并表示感谢社会关爱，感觉自己应当做得更多。这一新的捐赠动向，应当对我们有所启示。
　　总之，随着形势和环境变化，我们应当不断分析研究新的慈善动向，慈善内容，慈善方式和特点，以利更好地完成时代赋予我们新的慈善任务。