周家大院的构造为三厅三井，前厅接待客人，后堂住内眷。房屋为杉木结构，窗楼隔扇、门额照壁上还雕刻着花草、鸟兽等图案，栩栩如生。
　　“灵官”手执钢鞭，口中念念有词，忽地断喝一声，钢鞭往台下一指，几个青面獠牙的“鬼魅”便挥着刀叉、铁链、铜锤冲下舞台……
　　每年中元节，周边群众都会赶来浦市，自发举行盛大的祭祀活动——“抬黑龙”、赏目连、探非遗、祈福祉等，以此悼念先辈、祈求平安。
　　游玩间，忽然听到远处飘来一阵曲调。顺着曲声走进余家弄，发现曲调的源头在周家大院。宅院里有两人，女主人正在吃早饭，男主人唱戏很投入。仔细一看，男主人是一个盲人，腿略带残疾。待他一曲唱毕，我就主动和他攀谈起来。男主人叫周晓勇，他说大院是祖上传下来的，两百多年前，其祖上周洪椿从江西到浦市经商，开了一家“周荣顺绸布庄”，发家以后修建了占地十余亩的周家大院。
　　我在院内仔细参观，发现这座大院的构造为三厅三井，前厅接待客人，后堂住内眷，中门一般不开。房屋为上好的杉木结构，窗楼隔扇、门额照壁上，还雕刻着花草、鸟兽等图案，栩栩如生，又因饰以桐油而显得古朴。前厅横梁扎着红绸，窗楼隔扇、门额照壁上贴着大红喜字，好一派喜庆的气氛——原来，主人的闺女于去年十月出嫁了，现在只有他们两口子留守，每到春节清明，周家数十位亲友从各地赶来团聚。周家大院的左侧厢房中，还有一间祭祖堂，供奉着周家十代先祖的牌位。
　　走出老街，站在浦市的大堤上远眺，再也不见当年舟楫蚁拥、商贩鳞集的场景，只剩下宁静——由于水运的式微，公路和铁路的兴起，使浦市渐渐失去了枢纽地位，虽然小镇逐渐衰落，却无意中完好地保留了过去的传统、质朴，当之无愧地成为了“湘西四大古镇”之首。
　　“东方戏曲艺术的瑰宝”无声落寞的辰河高腔
　　湘西泸溪县的浦市、白沙一带，每逢节日，或是遇上婚嫁、祝寿，人们便会从县里请来辰河高腔剧团唱上一番。上世纪30年代，出生于湘西的文学大师沈从文写过一篇《沪溪·浦市·箱子岩》，文中写到：“浦市人欢喜戏，且懂戏。二八月农事起始或结束时，乡下人需要酬谢土地，同时也需要公众娱乐。因此常常有头行人出面倒敛钱集份子，邀请大木傀儡戏班子来演戏。这种戏班子角色既整齐，行头又美好，以浦市地方的最著名。” 　　每次剧团演出前，要举办重要仪式——“开台”。只见台上放着鸡、酒等祭祀用品，一位“灵官”燃香点烛、烧纸钱，手执钢鞭，口中念念有词，然后杀鸡，鸡血点洒于舞台四方。他忽地断喝一声，将碗摔得粉碎，钢鞭往台下一指，几个青面獠牙的“鬼魅”便挥着刀叉、铁链、铜锤冲下舞台，从急忙躲避的观众中穿过，将角落里预先用茅草扎好的“茅人”挑叉至台前，用符镇住，演出方才开始。
　　去年到浦市，正巧赶上中元节的祈福活动。浦市中元节，是当地群众纪念祖先的节日，也是瀘溪县代表性的传统民俗节日之一。每年这个时候，泸溪、吉首、辰溪、沅陵、麻阳等县市的群众都会赶来浦市，并自发举行盛大的祭祀活动——“抬黑龙”、赏目连、探非遗、祈福祉等，以此悼念先辈、祈求平安。
　　中元节这天，“抬黑龙”祭礼拉开了活动的帷幕，来自十里八乡的民众用若干对大锣开道，近百人抬着几十个历史人物造型，全身彩妆的童男骑着马、提着香炉，后面跟着乐队和“抬黑龙”坐像的队伍，数十个舞草把龙的人紧随其后。祭礼的路上，锣鼓喧天、鞭炮阵阵，沿途人们纷纷烧香烛迎送，最后共同祭拜黑龙，祈求平安祥和、风调雨顺、五谷丰登。在浦市，关于“抬黑龙”的由来有两种说法：一说是为纪念唐代“安史之乱”中为国捐躯的南霁云将军；另一说是为纪念沐英——明洪武皇帝朱元璋的义子，他死后被封为“护国黔王”，民间传说沐英是黑龙化身。沐英当年曾带兵经过浦市，将士对民众秋毫无犯，买卖公平，所以当地人对他十分敬重，在他死后立庙祭祀，就是现在的黔王庙。