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自古以来，花木兰的身影出现在众多的诗篇、歌词、戏曲、电视、电影作品中，她的巾帼英雄的形象为后世敬仰。翻阅史料或是前人的著作点评，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”六句，四排比两对偶，通过一连串动作，表现她荣归后喜不自禁的心情。
其中，“云鬓”和“花黄”，在以往的相关著作中，出现频率并不高，甚至可以说是一带而过。实际教学时，也被很多老师忽略不计了。私认为如果对这两个词语进行追问，进行细致剖析，会将对人物的理解引入纵深处，会有意想不到的收获。
一、强化人物形象，丰富人物性格
细读“云鬓”和“花黄”，让人不禁会问，为什么在众多恢复女儿身的相关细节中，唯独提到了这两个词语呢？前代故事中，多关注木兰的道德品行，强调她的勇、忠、孝等，对其外貌不大关注。试想，除了篇幅的因素，除了外观的因素，还会有其他深意吗？
首先，理解词义，“云鬓”，浓密地像云一样的头发，乌黑亮丽，富有光泽。关于《木兰诗》的研究论述中，诗人多借花歌咏木兰，或直接赞颂木兰，白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”。中唐杜牧《题木兰庙》“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。”均未涉及到这两点。
再来看“花黄”。花黄。“花黄”取材星月花鸟等图形，体现了以自然为美的妆饰审美观，令中国古代妇女容颜娇媚，熠熠生辉，散发着浓郁的生活气息，使人感到生动而亲切。
据宋代笔记记载，辽金时期，居住在北方的少数民族地区的妇女，仍喜欢将额部涂成黄色。处在这一风俗之下的木兰，即便作为一位平凡女子，也会有对于美的追求和向往。比起报国孝父，责任胜过美貌，但无法熄灭的是一颗真挚的女儿心。于是一旦回到闺阁，立即打理自己多年被战场烟火熏染的头发，昭告天下女儿身的真相。“云鬓”和“花黄”一下就抓住了众人的眼球，这样，凸显其全面的个性，丰富其人物形象。
二、体现精巧构思，打造戏剧情节
医学上说，一头秀发，是人身体健康的重要指标。木兰凭借一头秀发，奔赴万里之外的北疆，抵御严寒酷热，在战场上一马当先，身先士卒，官至将军，赢得赫赫战功，得到天子觐见。没有钢铁般壮实的体魄，估计“百战死”里会有木兰的血肉之躯。作为一篇传唱经久的民歌，作者照应木兰得以归朝的内容。“云鬓”一词，就是最好佐证。
文章开篇，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，足见木兰是一位勤劳的女子。这和下文的多年征战，体格如何，关系还不是特别紧密。那为何木兰的这一身体因素，要留在多年之后，回家喜见父母时才提及呢？木兰行为大胆，越过重重关山，勇敢地来到羽檄纷飞的前线，这和中国古代女子“大门不出，二门不迈”形成鲜明对比。身经百战，历时十年，终于打败敌人，凯旋而归，直到此时，同伴才发现她女郎的身份。为什么能够做到这些？这些足可见木兰身体硬朗，不觉让我生问，为什么是木兰，而不是姐姐？前文并无任何交待，直到还妆换身之时，“云鬓”、“花黄”便成了最好的答案。
这应该可以说是一个精心的构思。你想，拥有这么一头美丽头发的女子，那么多年，像男人般行军打仗，都没有破坏掉这样的发质，足见木兰有多么爱惜，在男人主宰的世界，像男人一样生存的同时，内心深处在不断提醒着她女儿家的身份。夜深人静之时，木兰会有时间梳一梳它吗？而得见双亲，重见火伴时刻，从前文策马扬鞭、寒光铁衣的十年陡然一转，形成了戏剧性冲突，达到了戏剧化效果。
三、深化文章主题，体现女性意识
木兰作为一位平凡女子，梳发髻，帖花黄，再寻常不过。但是，为了能够以男儿的身份加入战争，待字闺阁的木兰，因“悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，变戎服，贯甲胄”毅然踏上女扮男装、万里赴戎机的迢迢征程。
木兰虽为“女儿身”，在那大漠绝域、流血川原的边塞，在那“朔气传金柝、寒光照铁衣”的拼杀疆场，她“搴旗斩将，攻城略地，所向就克捷，莫有当其锋者”。挽起头发，掩盖身份的背后是男尊女卑的道德规范。
男女授受不亲的封建社会，木兰不能在战友面前显露半点女性特征，倘若让主帅得知她是女儿身，在战斗中将无法继续合作抗敌。因此木兰穿一身战袍，将所有的女性特征隐藏其中，从此改头换面做一个男人。
从主体上掩藏自己的性征，不仅是出于保护自己，而且使得扮男行为成为一个女性境遇性地甘愿把自己变成男人，以期获得忠孝核心价值观的承认，是在这一特殊境遇下，合法地进入男权，实现其道德理想的必经之路。
木兰扮男是对男人树立起来的道德的讴歌，这一戏剧性冲突，表面是喜，细细忖度，确是一把辛酸泪，是女人的极大不幸，这只能说明女人被根本排斥在主流价值的构建之外。
恢复女儿身之前，她是十足的战地英雄，揭晓答案，“巾帼”的身份，就是“云鬓”和“花黄”。战争是其易装的首要原因。“策勋十二转”，就在人们已经淡忘了木兰身份的时候，这两笔让我们看到了一个美丽温柔的古代女子，愉快梳妆打扮的轮廓，即便在男人的世界里，借用男人的身份，完成了报国孝父的使命，本质上她还是渴望回归自己女性的身份。所以，才更要重视这两笔对于木兰“女儿身”的描写，重视这两笔所透出的欢乐背后那诉说不尽的苦楚和哀伤。她隐藏身份背后所透露的悲剧性就越深刻。
因此，木兰的故事带有微弱女性意识的痕迹，是男性凝视空间下所建构的女性悲剧性角色。
（作者单位：江苏省扬州市邗江区杨庙中学）
其中，“云鬓”和“花黄”，在以往的相关著作中，出现频率并不高，甚至可以说是一带而过。实际教学时，也被很多老师忽略不计了。私认为如果对这两个词语进行追问，进行细致剖析，会将对人物的理解引入纵深处，会有意想不到的收获。
一、强化人物形象，丰富人物性格
细读“云鬓”和“花黄”，让人不禁会问，为什么在众多恢复女儿身的相关细节中，唯独提到了这两个词语呢？前代故事中，多关注木兰的道德品行，强调她的勇、忠、孝等，对其外貌不大关注。试想，除了篇幅的因素，除了外观的因素，还会有其他深意吗？
首先，理解词义，“云鬓”，浓密地像云一样的头发，乌黑亮丽，富有光泽。关于《木兰诗》的研究论述中，诗人多借花歌咏木兰，或直接赞颂木兰，白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”。中唐杜牧《题木兰庙》“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。”均未涉及到这两点。
再来看“花黄”。花黄。“花黄”取材星月花鸟等图形，体现了以自然为美的妆饰审美观，令中国古代妇女容颜娇媚，熠熠生辉，散发着浓郁的生活气息，使人感到生动而亲切。
据宋代笔记记载，辽金时期，居住在北方的少数民族地区的妇女，仍喜欢将额部涂成黄色。处在这一风俗之下的木兰，即便作为一位平凡女子，也会有对于美的追求和向往。比起报国孝父，责任胜过美貌，但无法熄灭的是一颗真挚的女儿心。于是一旦回到闺阁，立即打理自己多年被战场烟火熏染的头发，昭告天下女儿身的真相。“云鬓”和“花黄”一下就抓住了众人的眼球，这样，凸显其全面的个性，丰富其人物形象。
二、体现精巧构思，打造戏剧情节
医学上说，一头秀发，是人身体健康的重要指标。木兰凭借一头秀发，奔赴万里之外的北疆，抵御严寒酷热，在战场上一马当先，身先士卒，官至将军，赢得赫赫战功，得到天子觐见。没有钢铁般壮实的体魄，估计“百战死”里会有木兰的血肉之躯。作为一篇传唱经久的民歌，作者照应木兰得以归朝的内容。“云鬓”一词，就是最好佐证。
文章开篇，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，足见木兰是一位勤劳的女子。这和下文的多年征战，体格如何，关系还不是特别紧密。那为何木兰的这一身体因素，要留在多年之后，回家喜见父母时才提及呢？木兰行为大胆，越过重重关山，勇敢地来到羽檄纷飞的前线，这和中国古代女子“大门不出，二门不迈”形成鲜明对比。身经百战，历时十年，终于打败敌人，凯旋而归，直到此时，同伴才发现她女郎的身份。为什么能够做到这些？这些足可见木兰身体硬朗，不觉让我生问，为什么是木兰，而不是姐姐？前文并无任何交待，直到还妆换身之时，“云鬓”、“花黄”便成了最好的答案。
这应该可以说是一个精心的构思。你想，拥有这么一头美丽头发的女子，那么多年，像男人般行军打仗，都没有破坏掉这样的发质，足见木兰有多么爱惜，在男人主宰的世界，像男人一样生存的同时，内心深处在不断提醒着她女儿家的身份。夜深人静之时，木兰会有时间梳一梳它吗？而得见双亲，重见火伴时刻，从前文策马扬鞭、寒光铁衣的十年陡然一转，形成了戏剧性冲突，达到了戏剧化效果。
三、深化文章主题，体现女性意识
木兰作为一位平凡女子，梳发髻，帖花黄，再寻常不过。但是，为了能够以男儿的身份加入战争，待字闺阁的木兰，因“悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，变戎服，贯甲胄”毅然踏上女扮男装、万里赴戎机的迢迢征程。
木兰虽为“女儿身”，在那大漠绝域、流血川原的边塞，在那“朔气传金柝、寒光照铁衣”的拼杀疆场，她“搴旗斩将，攻城略地，所向就克捷，莫有当其锋者”。挽起头发，掩盖身份的背后是男尊女卑的道德规范。
男女授受不亲的封建社会，木兰不能在战友面前显露半点女性特征，倘若让主帅得知她是女儿身，在战斗中将无法继续合作抗敌。因此木兰穿一身战袍，将所有的女性特征隐藏其中，从此改头换面做一个男人。
从主体上掩藏自己的性征，不仅是出于保护自己，而且使得扮男行为成为一个女性境遇性地甘愿把自己变成男人，以期获得忠孝核心价值观的承认，是在这一特殊境遇下，合法地进入男权，实现其道德理想的必经之路。
木兰扮男是对男人树立起来的道德的讴歌，这一戏剧性冲突，表面是喜，细细忖度，确是一把辛酸泪，是女人的极大不幸，这只能说明女人被根本排斥在主流价值的构建之外。
恢复女儿身之前，她是十足的战地英雄，揭晓答案，“巾帼”的身份，就是“云鬓”和“花黄”。战争是其易装的首要原因。“策勋十二转”，就在人们已经淡忘了木兰身份的时候，这两笔让我们看到了一个美丽温柔的古代女子，愉快梳妆打扮的轮廓，即便在男人的世界里，借用男人的身份，完成了报国孝父的使命，本质上她还是渴望回归自己女性的身份。所以，才更要重视这两笔对于木兰“女儿身”的描写，重视这两笔所透出的欢乐背后那诉说不尽的苦楚和哀伤。她隐藏身份背后所透露的悲剧性就越深刻。
因此，木兰的故事带有微弱女性意识的痕迹，是男性凝视空间下所建构的女性悲剧性角色。
（作者单位：江苏省扬州市邗江区杨庙中学）