在中国文学史上，一门三父子都是大文豪的，恐怕惟有宋朝的苏洵、苏轼、苏辙了。三人同登“唐宋八大家”之列，美文流传，让后人千年共享。堪称我国文坛的千秋佳话。
　　我仰慕三苏久矣，今有机会拜谒三苏祠，不禁喜从中来。一脚跨进祠门，只见偌大的庭园红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。园内楼台亭榭古朴典雅，匾额楹联词意隽永。主体建筑为古色古香的三进四合院。徜徉其间，一种浓浓的诗意和淡淡的书香把你包围，我为这幽静别致的雅居环境所陶醉，心想这三苏好福气。栖居于如此灵绝妙绝之地，难怪迭出大诗人大词人。细览后方知，原来这川西坝子的眉山是三苏的故乡，向为蜀中文化名城。宋时苏宅原为五亩的庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清代摹拟重建，经历代扩建才有了今天占地86亩的古典式园林。
　　怀揣敬慕之心瞻仰三苏生平陈列室和集国内三苏手迹最多的碑亭，大量翔实的文物资料，数以千计的文学、书法、绘画作品向我们讲述着三个文坛巨匠非凡的成就。尤其文学上三苏造诣极深，虽同出一源又各具特色，人称“凝炼老泉，豪放东坡，中雅颖滨”，文章雄视百代，辉耀古今。
　　三苏祠内随处可见大气精美的匾额、楹联、刻石，历朝历代的达官政要、文星书圣、墨客骚人盛赞三苏盖世的才情和磊落的人生。林林总总构成了三苏祠独具文化魅力的一绝。
　　庭院翠竹绿树环拥的清清池潭中，有苏东坡别具一格的造像。一斜面巨石上，坐卧着仙风道骨的苏东坡。这是一个天生隆重而儒雅的男人，衣着潇洒，美髯飘拂，目光炯炯凝视左前方，似乎在倾听天籁之声，又似乎在吟诵锦绣文章：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”这位天才的全能作家，一代文坛领袖，豪放派的花之魁首，一生留下三千多首诗词，四千多篇散文，为宋词和古文运动开辟了广阔的道路。并首创传神写意的“文人画”，书法求变尚意，自成一家，“苏字”为“宋四家”之冠。他一生著述颇丰，创造极广。
　　然而就是这样一个旷世奇才，却不能被他所处的时代相容。东坡一生胸襟宽广，旷达乐观，倔强豪放，爱国爱民，忠于职守，却屡遭打击，几起几落，仁途不顺，命运坎坷。贬官、坐牢、驱逐、流放。在三苏祠，我第一次读到了他63岁时写下的总结一生的诗篇：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝生平功业，黄州，惠州、儋州。”这血泪和正气凝成的诗篇令我感慨不已。东坡先生如此满腹经纶的王佐之才，却壮志难酬，被那个错庸的时代折腾得心如死灰，一生飘零，三次贬往荒蛮僻远的黄州、惠州、儋州。然而先生论及一生功业时，为何不提他官拜翰林学士、龙图阁学士、兵部礼部尚书等朝廷命官以及杭州、扬州、徐州、湖州等地方官呢?我一边游览，一边思索。
　　苏东坡42岁时调任湖州，那时他已是深孚众望。由于他嫉恶如仇，遇有邪恶，则、“如蝇在食，吐之乃已”，不可避免被权臣和小人陷害，终因“饥乌台诗案”而逮捕入狱，饱尝了朝政腐败、世态炎凉。出狱后贬往黄州，以后又从北到南流放至惠州，甚至天涯海角的儋州。他从朝廷命官变为农夫、隐士，真正回到了民间，犹如鱼儿回到了水里。苏东坡最可爱的时候就是他身为独立自由的农人，以东坡居士自诩自谋生活的时候。在这期间他随缘自适，驰骋于翰墨，创作了大量的名篇巨制，命运的诡计促成了他文学事业的大放光彩，如完成了千古流芳的《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》，完成了《论语》、《尚书》、《易经》的注解等。对中国和世界的文化贡献实乃千秋功业。他体察民情、关心民疾，赈灾治病，兴修水利。为官一时造福一方，为民则行善济世，深得人民敬重和喜爱。过往、居住或为官的地方，至今保留下无数遗迹、祠堂、纪念馆。
　　我思忖，东坡把一生功业归结为贬官谪居的黄州、惠州、儋州，是否还昭示后人，一个人的价值并不以官职高低论，失之东隅，收之桑榆。能融入民间，为民众做好事难道不是最大的功业?如果为官者都能如此，谈及平生功业时，能毫无愧色地历数所任之职，所官之处，那将是百姓苍生之福。
　　意犹未尽地迈出三苏祠大门，林语堂先生的精妙论断回响在耳际：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”