“翩翩黄鸟，雌雄相依。念我之独，谁其与归？”这首传唱颇广的伤感小诗《黄鸟歌》出于一位高句丽国王之口。“金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。”李太白的这首乐府诗描绘了高句丽舞女的轻盈舞姿，美轮美奂、令人神往。两首诗引出了一个昔日的王国——高句丽，这个神秘古国陌生而又熟悉，传世七百载，亘古悠长、经久不衰，为华夏文化史增添了光辉灿烂的一笔。
　　2004年，中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬列入《世界遗产名录》。此次列入《世界遗产名录》的高句丽王城、王陵及贵族墓葬主要包括五女山山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢。
　　高句丽（“句”读作“勾”，又作“高句骊”），简称“高丽”、“句丽”或“勾丽”，又因统治者氏高被称为“高氏高丽”（以此与今朝鲜族的血缘先祖“王氏高丽”相区别，笔者此处所指之朝鲜族涵盖朝鲜半岛之朝鲜族与韩民族以及世界各地之朝韩族裔）。高句丽始建于西汉武帝建昭二年（公元前37年），建立者是扶余王子朱蒙。是年，朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国称王，故据地名定国名、族名均为高句丽。而后，朱蒙建都于纥升骨城（今辽宁省桓仁县境内五女山城）。史料记载，西汉武帝建昭二年（公元前37年），扶余国王子朱蒙为避兄弟迫害，逃离扶余国南下，以纥升骨城为中心建立了高句丽王国。
　　高句丽的历史与传说
　　大凡圣贤英豪出世，都会伴有异兆或留有传说，作为开国之君的朱蒙也不例外。相传，朱蒙的父亲解慕漱乃是天帝之子，其母名曰柳花夫人（据说是河伯的女儿），是扶余金蛙王的婢女。关于朱蒙降世史书中有一段记载，大概如下：一日，柳花夫人为扶余王闭于室中，“为日所照，引身避之；日影又逐，既而有孕”，“后生一卵”，大如五升，扶余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，猪狗不食；又把它扔在路上，“牛马避之”；再把它抛在荒野，群鸟护之。扶余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好把这枚大卵还给了柳花夫人。柳花夫人将其放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿便是朱蒙。这则传说实际上有着一层深刻的含义蕴藏其间，那便是反映了高句丽人对太阳神的崇拜。这样看来，朱蒙出世与“日照卵生”相结合，也就不无道理了。
　　虽然朱蒙的“横空出世”带有些许的神秘色彩，但是在沸流（今富河）水畔的纥升骨城却是实实在在的历史遗存。它既映射着朱蒙作为高句丽开国之君的丰功伟业，也承载了高句丽建国伊始太多的历史信息。
　　纥升骨城之山城所处的五女山至今仍然高高矗立在桓仁县城东北5千米的浑江西北岸，山顶平坦、状如坦克。无独有偶，正如朱蒙出世伴有神秘征兆一样，五女山之名也不见于正史，只闻于传说。据清光绪三十四年（1908年）出版的《怀仁县乡土志