论文部分内容阅读
2007年12月，澳洲《男人帮》(FHM)杂志评选一年一度的年度优秀妇女(woman0f the year)，68岁的澳洲女作家，教授杰梅茵·格里尔(Ger"maine Greer)压倒群芳，被选为2007年年度优秀妇女。对一向青睐袒胸露乳，年轻貌美女人的一家男性杂志来说，这不能不说是一件新闻。你不得不问这究竟是为什么呢?一个不再年轻、不再貌美的老女人，为什么还会让今天的男人们情有独钟?
《男人帮》的主编说，Ger-maineGreer虽然已经不再年轻貌美，可是她敢于实话实说的精神，让所有的人钦佩。这也是为什么选她作为年度优秀妇女的原因。不过，你也不要小瞧了这个老女人，她年轻的时候，也曾有过倾城倾国之色。那么，她的实话实说究竟说了些什么呢?这位旅居英国、剑桥毕业的文学博士、大学教授，在评论戴安娜王妃时说了这样一句话，戴安娜是个傻瓜。一言既出，举世震惊。戴安娜去世已经十几年了，可是，她好像永远没有成为过去，也永远不可能成为过去。
在这个世界上，恐怕只有两个女人敢这样说。一位是戴安娜的母亲，另一位就是杰梅茵。戴安娜的母亲是个传统守旧的女人，她无法接受自己女儿开始的恋爱。所以她气冲冲地随口骂自己的女儿，认为女儿有辱门风，嫁入王室才是门当户对，光宗耀祖。这是去年在戴安娜死亡调查听证会上，戴安娜的贴身管家在法庭上透露的。母亲骂女儿，尽管不合时宜，毕竟还是有情可原。人老了，糊涂了。可是，杰梅茵凭什么这样评论戴安娜呢?
其实，了解杰梅茵·格里尔的人都觉得这算不了什么，她一向如此。1979年，杰梅茵的一部《女太监》同样震惊了世界，被誉为是女权主义运动的里程碑。杰梅茵不断地向以男性为主的社会进行挑战，为女性的崛起而呐喊。她认为理想中的女人是这样的：“她应该是这样一种女人，其存在不是为了体现男性的性幻想，也不靠男性赐予她身份和社会地位，她不必美丽，但她可以是聪明的，她的权威随着年龄而增长。”
在她看来，戴安娜恰恰是个非常愚蠢的女人，她不停地从一个男人的怀抱投入另外一个男人的怀抱，她的一举一动都被暴露在大报小报里，电视杂志的头版头条上，她被天下男人们评论着，在天下男人的脑海里被意淫着。戴安娜从来没有独立完整地作为一个女人而活着，或者说，她不知道什么是独立完整的女人。她必须依靠王室，必须依靠男人才能体现自己的价值。从这一点上来说，戴安娜是可怜的，也是可悲的。
女权主义似乎是在与男人作对，在《女太监》这本书出版后，女人们买回家去都不敢当着男人的面坦然地读这本书，因为杰梅茵说女人不知道男人有多么恨女人。女人被男人、被社会阉割了自己的独立个性，因此成了依附男人的“女太监”。杰梅茵说：“每一个女孩子都是作为一个完整的女人而活下来的，但从她出生到死亡，她渐次地残疾下去。一个女人对她自己的首要义务就是要活过这个过程，意识到这个过程，然后采取措施自我防御这个过程。”女人同男人并不一定是不共戴天的敌人，女人的独立也并不是男人的地狱，恰恰相反，男人和女人共同组成了一个世界，没有男人不是世界，没有女人也不是世界。杰梅茵在她后来的著作里也深深认识到了这一点，她指出：“世界的伟大更新也许就在于此，即男人和女人摆脱了一切虚伪的感情和厌恶之后，将再度互相寻求，不是作为对立面，而是作为兄弟姐妹，作为邻居，并终将作为人结合在一起。”
杰梅茵是在用自己的行动证明自己的独立和完整，她并不是只对已故的戴安娜王妃这样苛刻，对男人她甚至可以更加苛刻。2007年，澳洲最有名的野生动物探险家Steve Irvin(斯蒂夫·欧文)在一次拍摄海底动物的过程中，不幸被黄貂鱼尾部的毒刺刺死，一时间，澳洲举国悲哀，为失去了一位英雄而感伤落泪。因为所有的人都喜欢在电视上看Steve主持的节目，爱看他拍的电影，看他同鳄鱼搏斗，教人们如何同野生动物和谐相处，如何保护野生动物。可是，杰梅茵却在这时哈哈大笑，她说这可真是个天大的喜剧，剥削动物利用动物的人终于得到了应有的报应。
在如何保护野生动物这件事上，历来就有两种不同的观点，一种观点是我们得了解动物，于是就产生了像Steve这样的热心人，他们深入虎穴，跟踪追击，在野生动物的王国里探险，把自己的经历搬上了大大小小的银幕，他们也成了家喻户晓的名人，名利双收。可是动物呢?它们没有说话的权利，只能任人摆布，这是真正的保护吗?另一种观点认为野生动物本来就不需要人类的干扰，让它们就那样在野外自由自在生活吧!我们不去干扰它们，它们也不会来干扰我们，何乐而不为呢?这不就是对野生动物的最大保护吗?很显然，杰梅茵是支持与野生动物和平共处，她说别再利用动物赚钱了，让它们好好活着吧!
这些评论让澳洲人大为不满，澳洲当时的总理霍华德也不得不出面，告诉杰梅茵shut up，这样做对死人太不尊重了。有许多人骂她，甚至威胁她，但是杰梅茵并没有被吓倒，虽然许多人并不同意她的观点，可是她还是一如既往地实话实说。我同意《男人帮》杂志的观点，在实话实说这点上，杰梅茵不愧为女中豪杰。实话实说是需要勇气的，杰梅茵也让我想起了《皇帝新衣》中的那个小女孩，在大人们都说，皇帝的新衣服真好看的时候，那个小女孩终于鼓足了勇气说出了事实。皇帝什么也没穿，我什么也没看见。
也许多年以后，那个小女孩长大成人了，她会像所有人一样变得成熟起来，别人说什么，她可能也会说什么，如果这个时候，她再看见皇帝的新衣，还会说什么呢?她还敢说出自己的真实感受吗?成熟是不是很可怕呢?在某种程度上，成熟就是世故，成熟就是妥协，成熟就是不冒风险，成熟就是人云亦云。杰梅茵说过这样一句话：“You are only young once，but you call be im-mature forever.”你只年轻一次，不过你可以永远都不成熟。
杰梅茵68岁了，她还没有成熟，她还是实话实说，那么你呢?你是愿意成熟，还是不成熟呢?
毕竟猴子不是人
每个国家都有自己引以为骄傲的东西，澳洲的骄傲之一就是板球。他们的板球队是世界第一，举世无敌，人们不得不骄傲。板球在澳洲可以说是全民运动。尽管别人说这种球是最没意思最没看头的球，可是澳洲人却是大人小孩都愿意看。英联邦的许多国家也都玩这种球，每年的联赛是一件人人关心的大事。
2008年1月，印度队来到澳大利亚访问，双方板球队打联赛。在悉尼比赛的时候，却发生了一件让所有的人都不得不关注的“猴子”事件。比赛终止了，板球国际协会为此召开了紧急会议，裁判被停职了，球员被禁赛了，所有的报纸上都报道 了“猴子”事件，人们茶余饭后谈论的话题也是三句不离“猴子”，这究竟是怎么回事呢?
澳大利亚板球队的全面手Andrew Symonds出生在英国，他的父母来自西印度群岛，安德鲁在很小的时候就随着父母移民来到了澳大利亚，从小在昆士兰省长大，可以说是土生土长的澳洲人。可是，他却无法改变自己的肤色，他的肤色黝黑，在比赛的时候，他又常常在自己的嘴唇涂上白色的防晒霜，满脑袋上扎着小辫子，如果打了个好球，他就会在赛场上做各种各样滑稽的动作，赢球了，做什么都有理，大家都宠着他。
大概是因为安德鲁的滑稽动作，在印度比赛的时候，有一些场外的印度观众就管他叫“猴子”，而且他一上场，就有人学猴子的样子向他挑衅。场外观众的表现如何，赛场上的队员没有办法控制，最好的办法就是置之不理。随他说去吧!可是，这一次是在自己的国家，印度队的队员Harbhajan Singh却说他是“猴子”，这一下可激怒了安德鲁，他立即报告给队长，说是自己受到了侮辱，这是种族歧视，凭什么说人是猴子呢?澳洲的队长一听也有道理，马上报告给了裁判，裁判认定这是种族歧视，判HarbhajanSingh停赛三个季度。比赛结束，双方队员没有握手，不欢而散。这种裁决激怒了印度队，他们决定停止所有的比赛，要求国际板球协会对此重新作出裁决，这究竟是不是种族歧视，是不是应该这样制裁印度队的队员呢?
这事确实挺有意思，种族歧视一般来说都是白人歧视有色人种，因为白人觉得自己文明先进，所以瞧不起有色人种。当然，歧视的形式多种多样，在语言里也有各种各样的表现。可是，印度人并不是白人，安德鲁也不是白人，他们两个国家的名字里面还都有“印度”，这怎么能说是种族歧视呢?如果说印度人是因为安德鲁的肤色而歧视他，那不就等于歧视自己一样吗?
叫“猴子”就一定是侮辱人吗?在中国的文化里，有孙悟空这个猴子，保护着师父西天取经，最终修成正果。那西天就是印度，所以我想印度对猴子也一定没有什么恶意。孙悟空神通广大，会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就是十万八千里，什么人能比得上啊?我们夸人聪明不也总是说，这人猴精猴精的，跟孙猴子似的。果然不出我所料，印度人说猴子没什么贬义，说一个人像猴子并不是种族歧视，你们澳大利亚利用这个所谓“猴子”事件，取消印度运动员的比赛资格，这才是种族歧视呢!印度国内为了支持自己的球队，开始了声援活动，各大报纸对澳大利亚板球队猛烈开火，齐声质问：体育的精神哪里去了?
火上浇油的是，澳大利亚的媒体对自己的球队也是一片批评的声音。虽然澳洲队是世界第一，可是这些年来却越来越骄傲，别人的批评一点也听不进去。球员什么时候变得这么娇气了，挨一句骂算什么呢?在赛场上，应该比的是球艺，而不是利用什么旁门左道来罚对方的球员，在赛场上，谁能保证不说粗话呢?人家说你像猴子就受不了了，那你们骂别人的时候，别人为什么要受着，这种事应该由双方协商解决，双方的队长就应该把这件事解决好。该道歉就道歉，大家是来打球的，体育的精神就是认认真真地比赛，用自己的球艺来证明自己，别的说什么都没用。
澳洲的总督也在报纸上发表讲话，批评澳洲的板球队丧失了体育精神，要认认真真地比赛，这些什么“猴子”的事最好不要多谈。澳洲的新总理陆克文也说就是就是，体育比赛吗，这一切同猴子有什么关系，好好比赛，要同印度队搞好关系，我们将来还要去人家那比赛，搞僵了关系，没人来看球赛，岂不是更尴尬?大家都要保持体育精神，不要再谈什么种族歧视。
澳洲板球队长十分委屈，这都是为什么呢?猴子毕竟不是人啊!把谁比做猴子谁不伤心呢?把人比做猴子毕竟是对人格的侮辱呀。如果我们管印度人叫猴子，他们会高兴吗?现在不是50年代了，我们都知道什么是体育精神，也知道什么是种族歧视。不管怎么说不能随便把人叫猴子吧?我知道都说人是猴子变的，猴子跟人是近亲，可也不能这么亲近吧!我们打球都打得很认真，体育精神领会得很深，不用不打球的人来教训我们，我现在这还是在打球吗?
在国际板球协会的协调下，两队恢复了在澳洲赛季的比赛。在阿德雷德赛区，澳大利亚板球队输给了印度队，“猴子”事件暂告一段落。不过，体育精神究竟是什么呢?我们比赛又究竟是为什么呢?如果只是为了争抢一个球，那我小时候，我姥姥告诉我的解决办法最好，一人一个球，不用抢了，抢着多累呀!自己玩自己的多好呀!猴子不是人，毕竟人也不是猴子呀!你说呢?
《男人帮》的主编说，Ger-maineGreer虽然已经不再年轻貌美，可是她敢于实话实说的精神，让所有的人钦佩。这也是为什么选她作为年度优秀妇女的原因。不过，你也不要小瞧了这个老女人，她年轻的时候，也曾有过倾城倾国之色。那么，她的实话实说究竟说了些什么呢?这位旅居英国、剑桥毕业的文学博士、大学教授，在评论戴安娜王妃时说了这样一句话，戴安娜是个傻瓜。一言既出，举世震惊。戴安娜去世已经十几年了，可是，她好像永远没有成为过去，也永远不可能成为过去。
在这个世界上，恐怕只有两个女人敢这样说。一位是戴安娜的母亲，另一位就是杰梅茵。戴安娜的母亲是个传统守旧的女人，她无法接受自己女儿开始的恋爱。所以她气冲冲地随口骂自己的女儿，认为女儿有辱门风，嫁入王室才是门当户对，光宗耀祖。这是去年在戴安娜死亡调查听证会上，戴安娜的贴身管家在法庭上透露的。母亲骂女儿，尽管不合时宜，毕竟还是有情可原。人老了，糊涂了。可是，杰梅茵凭什么这样评论戴安娜呢?
其实，了解杰梅茵·格里尔的人都觉得这算不了什么，她一向如此。1979年，杰梅茵的一部《女太监》同样震惊了世界，被誉为是女权主义运动的里程碑。杰梅茵不断地向以男性为主的社会进行挑战，为女性的崛起而呐喊。她认为理想中的女人是这样的：“她应该是这样一种女人，其存在不是为了体现男性的性幻想，也不靠男性赐予她身份和社会地位，她不必美丽，但她可以是聪明的，她的权威随着年龄而增长。”
在她看来，戴安娜恰恰是个非常愚蠢的女人，她不停地从一个男人的怀抱投入另外一个男人的怀抱，她的一举一动都被暴露在大报小报里，电视杂志的头版头条上，她被天下男人们评论着，在天下男人的脑海里被意淫着。戴安娜从来没有独立完整地作为一个女人而活着，或者说，她不知道什么是独立完整的女人。她必须依靠王室，必须依靠男人才能体现自己的价值。从这一点上来说，戴安娜是可怜的，也是可悲的。
女权主义似乎是在与男人作对，在《女太监》这本书出版后，女人们买回家去都不敢当着男人的面坦然地读这本书，因为杰梅茵说女人不知道男人有多么恨女人。女人被男人、被社会阉割了自己的独立个性，因此成了依附男人的“女太监”。杰梅茵说：“每一个女孩子都是作为一个完整的女人而活下来的，但从她出生到死亡，她渐次地残疾下去。一个女人对她自己的首要义务就是要活过这个过程，意识到这个过程，然后采取措施自我防御这个过程。”女人同男人并不一定是不共戴天的敌人，女人的独立也并不是男人的地狱，恰恰相反，男人和女人共同组成了一个世界，没有男人不是世界，没有女人也不是世界。杰梅茵在她后来的著作里也深深认识到了这一点，她指出：“世界的伟大更新也许就在于此，即男人和女人摆脱了一切虚伪的感情和厌恶之后，将再度互相寻求，不是作为对立面，而是作为兄弟姐妹，作为邻居，并终将作为人结合在一起。”
杰梅茵是在用自己的行动证明自己的独立和完整，她并不是只对已故的戴安娜王妃这样苛刻，对男人她甚至可以更加苛刻。2007年，澳洲最有名的野生动物探险家Steve Irvin(斯蒂夫·欧文)在一次拍摄海底动物的过程中，不幸被黄貂鱼尾部的毒刺刺死，一时间，澳洲举国悲哀，为失去了一位英雄而感伤落泪。因为所有的人都喜欢在电视上看Steve主持的节目，爱看他拍的电影，看他同鳄鱼搏斗，教人们如何同野生动物和谐相处，如何保护野生动物。可是，杰梅茵却在这时哈哈大笑，她说这可真是个天大的喜剧，剥削动物利用动物的人终于得到了应有的报应。
在如何保护野生动物这件事上，历来就有两种不同的观点，一种观点是我们得了解动物，于是就产生了像Steve这样的热心人，他们深入虎穴，跟踪追击，在野生动物的王国里探险，把自己的经历搬上了大大小小的银幕，他们也成了家喻户晓的名人，名利双收。可是动物呢?它们没有说话的权利，只能任人摆布，这是真正的保护吗?另一种观点认为野生动物本来就不需要人类的干扰，让它们就那样在野外自由自在生活吧!我们不去干扰它们，它们也不会来干扰我们，何乐而不为呢?这不就是对野生动物的最大保护吗?很显然，杰梅茵是支持与野生动物和平共处，她说别再利用动物赚钱了，让它们好好活着吧!
这些评论让澳洲人大为不满，澳洲当时的总理霍华德也不得不出面，告诉杰梅茵shut up，这样做对死人太不尊重了。有许多人骂她，甚至威胁她，但是杰梅茵并没有被吓倒，虽然许多人并不同意她的观点，可是她还是一如既往地实话实说。我同意《男人帮》杂志的观点，在实话实说这点上，杰梅茵不愧为女中豪杰。实话实说是需要勇气的，杰梅茵也让我想起了《皇帝新衣》中的那个小女孩，在大人们都说，皇帝的新衣服真好看的时候，那个小女孩终于鼓足了勇气说出了事实。皇帝什么也没穿，我什么也没看见。
也许多年以后，那个小女孩长大成人了，她会像所有人一样变得成熟起来，别人说什么，她可能也会说什么，如果这个时候，她再看见皇帝的新衣，还会说什么呢?她还敢说出自己的真实感受吗?成熟是不是很可怕呢?在某种程度上，成熟就是世故，成熟就是妥协，成熟就是不冒风险，成熟就是人云亦云。杰梅茵说过这样一句话：“You are only young once，but you call be im-mature forever.”你只年轻一次，不过你可以永远都不成熟。
杰梅茵68岁了，她还没有成熟，她还是实话实说，那么你呢?你是愿意成熟，还是不成熟呢?
毕竟猴子不是人
每个国家都有自己引以为骄傲的东西，澳洲的骄傲之一就是板球。他们的板球队是世界第一，举世无敌，人们不得不骄傲。板球在澳洲可以说是全民运动。尽管别人说这种球是最没意思最没看头的球，可是澳洲人却是大人小孩都愿意看。英联邦的许多国家也都玩这种球，每年的联赛是一件人人关心的大事。
2008年1月，印度队来到澳大利亚访问，双方板球队打联赛。在悉尼比赛的时候，却发生了一件让所有的人都不得不关注的“猴子”事件。比赛终止了，板球国际协会为此召开了紧急会议，裁判被停职了，球员被禁赛了，所有的报纸上都报道 了“猴子”事件，人们茶余饭后谈论的话题也是三句不离“猴子”，这究竟是怎么回事呢?
澳大利亚板球队的全面手Andrew Symonds出生在英国，他的父母来自西印度群岛，安德鲁在很小的时候就随着父母移民来到了澳大利亚，从小在昆士兰省长大，可以说是土生土长的澳洲人。可是，他却无法改变自己的肤色，他的肤色黝黑，在比赛的时候，他又常常在自己的嘴唇涂上白色的防晒霜，满脑袋上扎着小辫子，如果打了个好球，他就会在赛场上做各种各样滑稽的动作，赢球了，做什么都有理，大家都宠着他。
大概是因为安德鲁的滑稽动作，在印度比赛的时候，有一些场外的印度观众就管他叫“猴子”，而且他一上场，就有人学猴子的样子向他挑衅。场外观众的表现如何，赛场上的队员没有办法控制，最好的办法就是置之不理。随他说去吧!可是，这一次是在自己的国家，印度队的队员Harbhajan Singh却说他是“猴子”，这一下可激怒了安德鲁，他立即报告给队长，说是自己受到了侮辱，这是种族歧视，凭什么说人是猴子呢?澳洲的队长一听也有道理，马上报告给了裁判，裁判认定这是种族歧视，判HarbhajanSingh停赛三个季度。比赛结束，双方队员没有握手，不欢而散。这种裁决激怒了印度队，他们决定停止所有的比赛，要求国际板球协会对此重新作出裁决，这究竟是不是种族歧视，是不是应该这样制裁印度队的队员呢?
这事确实挺有意思，种族歧视一般来说都是白人歧视有色人种，因为白人觉得自己文明先进，所以瞧不起有色人种。当然，歧视的形式多种多样，在语言里也有各种各样的表现。可是，印度人并不是白人，安德鲁也不是白人，他们两个国家的名字里面还都有“印度”，这怎么能说是种族歧视呢?如果说印度人是因为安德鲁的肤色而歧视他，那不就等于歧视自己一样吗?
叫“猴子”就一定是侮辱人吗?在中国的文化里，有孙悟空这个猴子，保护着师父西天取经，最终修成正果。那西天就是印度，所以我想印度对猴子也一定没有什么恶意。孙悟空神通广大，会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就是十万八千里，什么人能比得上啊?我们夸人聪明不也总是说，这人猴精猴精的，跟孙猴子似的。果然不出我所料，印度人说猴子没什么贬义，说一个人像猴子并不是种族歧视，你们澳大利亚利用这个所谓“猴子”事件，取消印度运动员的比赛资格，这才是种族歧视呢!印度国内为了支持自己的球队，开始了声援活动，各大报纸对澳大利亚板球队猛烈开火，齐声质问：体育的精神哪里去了?
火上浇油的是，澳大利亚的媒体对自己的球队也是一片批评的声音。虽然澳洲队是世界第一，可是这些年来却越来越骄傲，别人的批评一点也听不进去。球员什么时候变得这么娇气了，挨一句骂算什么呢?在赛场上，应该比的是球艺，而不是利用什么旁门左道来罚对方的球员，在赛场上，谁能保证不说粗话呢?人家说你像猴子就受不了了，那你们骂别人的时候，别人为什么要受着，这种事应该由双方协商解决，双方的队长就应该把这件事解决好。该道歉就道歉，大家是来打球的，体育的精神就是认认真真地比赛，用自己的球艺来证明自己，别的说什么都没用。
澳洲的总督也在报纸上发表讲话，批评澳洲的板球队丧失了体育精神，要认认真真地比赛，这些什么“猴子”的事最好不要多谈。澳洲的新总理陆克文也说就是就是，体育比赛吗，这一切同猴子有什么关系，好好比赛，要同印度队搞好关系，我们将来还要去人家那比赛，搞僵了关系，没人来看球赛，岂不是更尴尬?大家都要保持体育精神，不要再谈什么种族歧视。
澳洲板球队长十分委屈，这都是为什么呢?猴子毕竟不是人啊!把谁比做猴子谁不伤心呢?把人比做猴子毕竟是对人格的侮辱呀。如果我们管印度人叫猴子，他们会高兴吗?现在不是50年代了，我们都知道什么是体育精神，也知道什么是种族歧视。不管怎么说不能随便把人叫猴子吧?我知道都说人是猴子变的，猴子跟人是近亲，可也不能这么亲近吧!我们打球都打得很认真，体育精神领会得很深，不用不打球的人来教训我们，我现在这还是在打球吗?
在国际板球协会的协调下，两队恢复了在澳洲赛季的比赛。在阿德雷德赛区，澳大利亚板球队输给了印度队，“猴子”事件暂告一段落。不过，体育精神究竟是什么呢?我们比赛又究竟是为什么呢?如果只是为了争抢一个球，那我小时候，我姥姥告诉我的解决办法最好，一人一个球，不用抢了，抢着多累呀!自己玩自己的多好呀!猴子不是人，毕竟人也不是猴子呀!你说呢?