高中语文教学大纲要求高中生课外阅读不少于300万字，据此，人教社同时编写了必修的教本和读本。然而，现状如何呢？教学中或荒废“读本”，或随意处理“读本”，结果泉州市统考偏偏多从“读本”中取材，学生损失惨重。那么，在教学中怎样较好地使用教本与读本，挖掘其内在价值呢？
　　
　　一、跨文本强化考试需要
　　
　　执教者首先应当界定一个概念，考试不是考教本，考试考的是教材。所谓“教材”，指的是国家明文规定必修的教本与读本，当然也包括《大纲》所列的课外阅读篇目。特别是对“读本”应当给予高度重视，因为“教材不过是一个例子”（叶圣陶语）。概念明确了，导向就清晰，加之抓住了“考分”这条筋，运作起来也就比较顺畅。诚然，抓好落实，少不了各种措施的及时“跟进”。譬如，做每周读本札记、课堂配合使用读本中的同类文章、课堂选用读本文章的语基及阅读分析进行小测试等。
　　
　　二、跨文本探究人物成因
　　
　　学习《烛之武退秦师》之后，不少学生认为像烛之武这种人在先秦很多，不足为奇，他们倒很欣赏那个隐忍不乱、及时撤兵的晋文公。教师可利用教本课下注释，即“晋文公曾在外流亡19年……”一句，向读本延伸。晋文公曾经是个无赖贵公子，他后来是怎样成为胸有全局、临危不乱的君王的，可以让学生从读本《重耳之亡》一文中找到答案。这样一来，不但扩展了学生对人物的理解，而且提升了学生的人生观。这就是在教本里建立形象，再在读本里探究这个形象的原因，从人物的“心路历程”上补充对形象认识的厚度，从而拓展学生的视野，培养他们的思辨能力。
　　
　　三、跨文本感知人性多维
　　
　　孔子是经师也是人师，学生在教本中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文里看到的是他“循循善诱”的一面。之后，可要求学生以《我心中的孔子》为题练笔，那么孔子还有哪些性格层面的东西值得关注呢？这样一位杰出的教育家，一定还有他人格魅力的另一面，这就把话题自然延伸到读本里去了。在读本《季氏将伐颛臾》里，我们看到了孔子“金刚怒目”的一面——他“当仁不让”，在“主义”和信仰面前决不后退半步的形象也是具有多重性的。
　　
　　四、跨文本把握倾向基调
　　
　　概括文章重点很重要的一点是要把握作者的感情倾向和基调，通过教本和读本同类作品的对照阅读，可以磨砺辨析和把握要点的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及对都市文化的解读，也涉及对传统文明的评价，可以和读本中贾平凹的《西安这座城》、王安忆的《上海的弄堂》对照阅读。三人都面对传统都市文化，但是分别从不同的角度表达感情。把阅读的视角定位在感情比照上，有所取舍地确定要点，可以比较好地开发出读本的价值来。
　　
　　五、跨文本拓延文章主旨
　　
　　作者的某一种著作一般有一个基本精神即主旨，教本和读本同时选了里面的几篇文章，也就意味着与这种主旨有直接或间接的联系。教师在指导阅读时就要注意立足教本，适当延伸读本。如《庄子》一书，教本选《秋水》，读本选《庖丁解牛》。《秋水》的主旨在宣扬事物的相对性，却让我们看到了视野的局限和谦虚的必要，这种作者的主观立意和作品的客观意义相分离的主旨“分裂”现象，还在《庖丁解牛》中表现出来：《庖丁解牛》用故事演绎保身、全身、养亲、尽年的人生旨趣，主旨在消极出世，却让我们看到了敬业求精、注重实践、把握规律的“言外”之意。
　　
　　六、跨文本建构知识体系
　　
　　利用读本第一册中的《先秦诸子散文》一文制作表格，列出诸子各家的代表人物、代表作品、基本观点等要素。在学完该单元文章后，填表作业，这就自然延伸到读本的篇目。读本中儒家著作《孟子》中的《鱼我所欲也》、墨家著作《墨子》中的《非攻》、法家著作《韩非子》中的《五蠹》、兵家著作《孙子兵法》中的《谋攻》等与教本的篇目构成“互见”的关系，可以充分利用这种“互见”的功能，扩大学生的知识面。
　　总之，教本与读本的跨联应当与学生的直接“利益”联系起来。这里既有功利的，又有精神的，本质是一种迁移。显而易见，二者的整合势必产生良好的效力。然而，课内有限，课外无限，要充分发挥读本的作用，关键还是要大力引领学生主动学习、独立思考，通过比较、分析、归纳或借鉴，吸取对自己有意义的东西。
　　（作者单位：福建省安溪县俊民中学办公室）