静的拘板，达到一定饱涨之势后，便自成了动；而动的灵俏，缓冲至极点也自成了静。因此动静乃是相对却又一脉相连的两种变化趋势，仿佛是昼夜交替、生死轮回一般的生态规律，动与静总是前赴后继、你方唱罢我登场似的轮转迂回。为何风过枝梢的美独具风致？便是它符合一种自然本真、原生态的规律。风之灵逸憨顽的动遇枝梢便静了许多，枝梢的文静娴雅遇风便翩翩起舞，这真是造物主的巧妙功夫！难怪风过枝梢的一派清妍之美如此动心荡魄，竟是那动静相谐、脉络停匀的纯天然之动静平衡态，还真是一帧参差错落的图画呢！
　　试若照此推之，那么这世间一切相对却又一脉相连之诸事，如生衰哀荣、离合悲欢，再譬如那阴晴、圆缺、聚散、有无，岂不都暗合与动静一般的玄妙之机？晴过盛便是雨，生之绚烂之极又归泊于死的平淡，荣耀煊赫鼎盛，便难逃诸芳散尽一场空的虚无；俗语“盛宴难再”“分久必合合久必分”“乐极悲生”皆可力证这盛衰哀荣的奇谲景象种种，岂不都同“动静”诠自一义么？
　　且说这“动”“静”本是自相矛盾，两者乃是各霸一方的两个极端，但不知为何，却又能妥洽稳贴地交融互补，竟达成那一势平衡之态，可见万物各有自我调和的本能。难怪古话常言：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣”，这一点儿不错。可见这种动静相扯平的自然之态是最有隐然深远的真味，是最巧妙而难求的远淡空灵之境，是怡情悦性的，更是一种“你中有我，我中有你”的幽微玄奥、空阔渺远。
　　想至此，我又忆起一帧画面来：燕子的翎翅低掠过波光闪闪的湖面，只清浅地一沾，倏尔投影于波心，便侧身飞走，徒留一剪凄惘之影了。于是，水面由死寂的“静”荡漾为灵趣的“动”，而燕翅停泊于水面的一刹顷，自是由“动”敛为“静”，这个中的意味正如老舍所言：“归燕的翅儿只须一闪，我便感到无限春光。”莫不如此么？
　　一日翻书，忽逢一段语云：“《太极图》，北宋周敦颐绘制的对宇宙万物创成变化的图解，混杂着儒家和道家的思想。他的《太极图说》认为太极是宇宙本体，由太极的一动一静，产生阴阳五行和宇宙万物。”——不正与“动静”之解疏通相系，水乳交融么？我看了已是霁颜大展，又惊又喜！