宋朝林通《省心录》曾言：“木有所养，则根本固而枝叶茂，栋梁之材成。”其意思是，对树有所培养，它就会根深本固，枝繁叶茂，会长成栋梁之材。对树的培养，是养其根，因为根深才枝繁叶茂。教育也是如此，养“根”护“根”壮“根”，才能让生命能抵抗世界的风雨，走向独立，从而在渐渐行进的生命旅程中，超越自我，过一种幸福而完整的人生。
　　培教育之“根”在培健康的生命。有语云：“身体是革命的本钱。”人的一切，都需要有活着且健康的生命为依托。现今，教育往往忽略了自然生命，“灯光 日光”“时间 汗水”，让生命的健康多了忧患。往往是学习上去了，体质下降了，而最终是什么都没有了，连同学习也因没有了“载体”而垮掉了。在我们的教育中，不可忘了正常的体育活动、体能锻炼，要知道，合理而有效地加强体育运动，不但能增强学生的体质，还能培育学生的毅力和意志力，是两全其美的事情。
　　培教育之“根”还在养“心”。孩子的心理很微妙，很敏感。大教育家苏霍姆林斯基说：“要小心翼翼地触及学生稚嫩的心灵。”孩子处于成长过程中，心灵十分脆弱，所施加的教育不当，伤及孩子的心，就可能贻误孩子的一生。“教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。”（苏霍姆林斯基）每个孩子都是具体的，都有其独特的个性，要教育好他们首先是了解与认识。充分认识每个孩子的与众不同之处，是开展教育的前提。孩子每一个细微的表情，不经意的举动，以及仿佛很随意的一句话，都可能是他某种心理活动的外露。只有敏锐地把握住，多方细察，而后做出相应的引导，用教育的阳光去呵护、尊重和鼓励，才可能触及孩子的内心，对其灵魂作有效的引领，让其得到来自教育的正能量，让其心根和谐向上，一生“繁茂”。
　　养“心”，得让其呼吸自由的空气。自由，是打开心门的钥匙。心灵自由，其心灵的原野就仿佛无比宽阔，其所接纳的内容，尤其是学校的教育就多得多。有这样一个事实，用同样的种植方法，同样的肥料，同样的管理方式，同样的蔬菜种子，一些种在茂密的大树下，一些种在向阳的开阔地。到收获时节，我们就能看出差别来了，大树底下的蔬菜长势极其不好，瘦小，甚至枯黄，而开阔地的蔬菜则完全相反。这是为何？很显然，开阔地的蔬菜没有大树的遮挡，它能自由享受空气与阳光，自由地生长，自然就欣欣向荣了。孩子在一个自由的环境里，他可以自由地梦想，自由地呼吸成长的空气，自由地舒肢展臂，享受着成长的快乐。
　　养“心”，更在于唤醒。德国著名教育学家斯普朗格说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”每个孩子的内心都是一片沃土，一个“能量场”，但很多时候都是静止的，需要我们给予一些外部条件，才能让其得以发挥，从而“唤醒”其人格。比如，一如既往地相信学生，相信他们能成为好学生，这些积极的信息会不断地刺激其内心，那么，他们内心那种“我是好孩子”的种子就会被唤醒，会萌芽。当然，不是一味地“夸”，孩子的心灵就会被唤醒，有时候，视孩子的情况，适当地给予一定的刺激，也能助其内在潜能的开掘。就像在麦子的成长过程中，风雨、烈日，甚至蝗虫都是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂，让麦子籽实饱满。我们要善于给孩子创造切合他们的环境与氛围，让他们去体验。体验者，“以身体之，以心验之”。在体验的过程中，他们亲身接触事物，敞开心灵与世界的交流和对话，潜移默化地受到教育。比如，让孩子一只脚走半天路，他自会感受到腿部残疾的儿童的滋味，这也自会唤起他们对残疾儿童的关爱之心。正是在这个意义上，“体验活动不是以达到某种外在的实体结果来进行的，而是通过改变主体的意识和心理世界来进行的”。体验，是唤醒孩子人格心灵最重要的方式。
　　本栏责任编辑 黄日暖