太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇。 龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问姮娥①、于我肯从容，同圆缺。
　　【注释】
　　① 姮（héng）娥：即嫦娥。借指月亮。
　　品读
　　唐人白居易在名篇《长恨歌》中曾经描写唐玄宗李隆基经历安史之乱、回銮长安后的凄凉心境：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”芙蓉亭亭，垂柳依依，宫廷园林景色美好依旧，贵妃杨玉环的芙蓉粉面、烟柳细眉恍然眼前，但物是人非，自己钟爱的妃子早已在马嵬坡香消玉殒，年逾古稀的皇帝不由老泪纵横，痛悔不已。
　　历史舞台上，与杨、李情事相似的剧情一再上演。五代末年，南唐后主李煜和小周后亡国之后备受凌辱；后蜀国君孟昶与花蕊夫人亡国之后历尽坎坷；北宋末年，徽、钦二宗被金国所掳，囚五国城，皇后、妃子、公主受尽折磨，抑郁而终……
　　当历史的指针拨到公元1276年，苟延残喘的南宋王朝终于走向了终结。元军兵临城下，太皇太后谢道清、皇太后全氏以及宋恭帝赵迎降。随后，后宫嫔妃、宫女跟随帝后被押北上。这些人中，有一位名位并不显赫的女子，她叫王清惠，曾经是宋度宗的昭仪，将一首题壁小词留在了宋王朝的落日余晖之中。
　　“驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月”，北上的路途不仅要饱受星夜兼程、风霜劳顿之苦，更要忍受亡国之痛、奴役之耻、磨折之辱。无数次停留驿馆，无数次午夜梦回，王清惠重温着宋王朝“春风雨露，玉楼金阙”的繁华旧梦，沉醉于“名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧”依稀荣耀。但一如歌舞升平的杨贵妃和李隆基“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”之后的落寞，王清惠短暂拥有的繁华与荣耀在揭天鼙鼓的冲击下瞬间消歇了。
　　“龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？”真龙天子、衮衮诸公，七尺男儿萎靡不振，纳款迎降；一个柔弱女子不乏豪气但悲壮沉郁的呐喊又有什么回天之力呢？“对山河百二，泪盈襟血”，面对易主的万里江山，她只能反复咀嚼繁华落幕、荣耀冰消的苦涩。
　　如果说痛苦和无奈只需要个人以坚韧与勇敢的精神来承担，那么人生道路的抉择却是摆在每个人面前严肃的现实课题，对于王清惠这样一位曾经的帝王后妃来讲，更是如此。较之凡夫俗子的爱情，帝王与后妃的爱情更为特殊。撇开这种情感的纯粹性不谈，它的特殊性在于：政治身份为这种情感附加了政治属性，他们的情感甚至关乎国家兴衰、百姓安危；同时，国家兴亡也左右着他们情感的走向乃至他们个人的命运。明人田汝成《西湖游览志余》记载，跟随太皇太后谢道清等人到达元上都的宋宫人安定夫人陈氏、安康夫人朱氏为全节操，沐浴整衣，焚香缢死。身为故宋昭仪的王清惠该何去何从呢？
　　她在小词末尾写道：“问姮娥、于我肯从容，同圆缺。”这句表白似乎透露着一种犹豫的情绪，因此当时在南方坚持抗元的文天祥看到这句词时，怕王清惠顺从元人，玷污失节，因此作词三首，勉励她砥砺名节，取义成仁：“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌，一段好风流，菱花缺。”“回首昭阳离落日，伤心铜雀迎新月。算妾身，不愿似天家，金瓯缺。”其实，以王清惠之见识，文天祥的担心实属多余，她深深了解“皮之不存，毛将焉附”的道理，假如对宋王朝没有丝毫的忠贞与留恋，她完全可以缄口不言，又何必题词于壁，授人以柄呢？她早已将心托明月，将自己的命运与王朝的命运血脉勾连，准备像明月那样同圆同缺了。
　　不久，王清惠自请出家为女道士，号冲华，从此不入红尘。又一个柔弱女子掩藏了自己的繁华旧梦、痛苦无奈，消失在又一个逝去王朝背影之中。
　　（王瑜瑜）