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随着语文教学和研究的不断深入，教学新思想、新理念的不断提出，教学改革和实践的不断深入，教学中心论经历了三个主要阶段的转变：以教师（教学者）为中心——以学生（学习者）为中心——以学习为中心。
“以教师为中心”的特点是重教师传授而不重自主探索，学生的主动性、积极性和创造性难以充分发挥，独立自主的学习能力也难以培养；“以学生为中心”的特点是学生被认为是学习的主体，学生的学习由自身负责，知识内容的难易程度由自己决定，这种“自负盈亏”的学习方式往往使学习陷入无序化、无效化；在以学习为中心的教学模式中，教师和学生的地位都很重要，两者是辩证统一不可分割的整体，形成学习的共同体，师生互相发挥作用，共同促进学习。这种教学观念的转变促进了教学实践的变革，具有现实性和前瞻性。吴泓的语文专题模块教学就是这种教学模式的典型。
所谓“模块”，是指围绕某个专题组织的一组教学内容，“语文模块教学”就是在一定的语文知识的基础上实施分块、分专题的教学模式。传统的模块教学通常是将语文分为听话、说话、阅读、写作、口语交际、研究性学习、综合性学习等板块；而在吴泓老师这里，语文模块被赋予了新的内容和意义：它将经典文学著作分为有内在关联和逻辑结构的模块，以专题研究性学习的形式呈现，由师生共同学习、共同探究、共同追求语文知识和精神内涵，取得了良好的效果，令人耳目一新。
具体说来，吴泓老师的专题模块教学有以下几大特色：
一、设置专题，引路自学
建立以学习为中心的教学模式，并不意味着淡化教师的作用。相反，这种模式对教师的引导服务能力提出了更高的要求，教师要化有形为无形，从台前走向幕后。吴泓老师的专题模块教学就是如此。他本着“言意一体”“精神与言语共生”的原则，设置了28个专题，分阶段让学生学习。这些专题涉及古今中外文学经典，承载了丰富的文化知识与精神思想，具有永恒意义和普适价值，对于促进高中阶段的学生形成自己的思想、价值和观念来说，显得适当且必要。在课堂上，学生以自学为主，进行大量的专题研读，老师只是陪同、引导。专题学习基本分为阅读、思考、写作、辨析这四个阶段，虽然呈现出时间上的先后，但是在整个专题学习中，这几个阶段是有机结合、交叉进行的：在阅读中思考，思考之后表达，表达之后进行交流达到深度辨析，从而形成自己的思辨能力。在这个有机的学习过程中，吴泓老师为学生的自主学习铺好了路、搭好了台，然后与学生进入共同学习的状态，促进学习过程顺利有效地完成。
也许有人会问，设置这些专题，那学生的教材怎么办？吴泓的学生是这样回答的：教材提供的仅仅是某个文本的片段或部分，就像在大江春水中只舀了一瓢水呈现给学生，而高中生需要更多更全面的文本来满足情感上的认同，而老吴（吴泓的学生亲切地将其称之为老吴）的模块教学就填补了这个空白，他提供了大量的、积极的、完整的经典文本资料，让学生阅读、体悟，进而形成自己的思想。①
吴泓敢于把教科书放在一边，全心全意地与学生一起进行专题模块学习，是因为这些专题的内容已经涵盖甚至超过了教材中所包含的内容，在这些专题中，学生们学到的不仅是语文知识、语言知识，更是在潜移默化中形成的语文能力、情感、态度和价值观。
二、打造平台，解疑思辨
以学习为中心，要求学生是学习的主体，教师是学习的主导，教学过程服从并服务于学习过程，学生的学习过程通过其读、写、思、议等主体学习活动来完成。国家教委国家教育发展研究中心提出，“为鼓励这种相互作用式的学习，学习环境应当重新建构：尊重并把学生带来的东西作为一种学习环境的资源；学生确定目标；面向问题的学习；树立学习事业心和开拓技能；学会合作；利用相互作用式的学习，广泛利用教育技术；教师起学习促进者的作用而不是知识的源泉”。②除了教室这个学习的空间，吴泓老师还利用现代网络技术为学生打造了一个教师参与、学生学习、师生互动的三维开放式网络学习平台，这个平台叫做“家园”。在“家园”这个学习天地里，吴泓老师精心打造了一系列学习专栏，包括专题概述浏览、专题文本细读、专题文萃精读、师生学习社区、学生习作展评及吴泓工作室等，分不同层次给学生呈现相关文本资料，供学生查阅研读。此外，老师还开发了专题链接，链接包括国学网络、红楼梦网、百家讲坛、新生代文学网以及各大文学家教育家的博客等大量有价值的网络信息，这些资源包容性极大，都是吴老师经过深思熟虑有针对性地筛选出来的。通过这些资源学生们自己就可以完成阅读文本——发现问题——提出问题——解决问题的整个学习过程，在这个过程中及时与老师进行交流沟通，或者通过网络课程寻找自己想要的资源，这种学习无疑是主动的、思辨型的、探究式的。
传统课堂与网络课程相结合是吴泓老师教学的一大亮点。在这样的学习方式中，学生能自由地畅游在高营养的学习殿堂里，自主地与文本进行思想对话、精神交流，完全契合高中阶段学生的学习心理——他们的心智亦趋向成熟，也拥有自己独特的认知规律和学习方式，吴泓的教学模式迎合了学生的认知心理，因而倍受欢迎；同时，吴泓对知识、对信息的筛选与过滤，保证了学习资料的高营养、高品质，学生在面对众多网络资源时不至于迷茫和混沌，更不至于误入歧途而导致“负学习”。
在学习过程中，肯定会存在因学生的阅读速度快慢或接受能力强弱而导致学习进度的不一致，吴泓老师的做法是，提前完成专题学习的即可进入下一个专题模块的学习，或者针对其兴趣点，给能力较强的学生适当增加相关内容，进行拓展阅读。学习无止境，只要学生愿学、乐学、会学、善学，老师便欣然提供学习的机会。
研读经典，砥砺品质。学习方式反映了学生在完成认知任务时的思维水平。思维水平和认知任务的要求有关，可分为记忆操作类学习、理解性学习和探索性学习。吴泓老师的专题模块学习滤去了简单机械的记忆和重复低效的题海，与学生一起进行经典的探索学习。
在专题模块教学中，吴泓老师分三个组整合了28个专题，第一组为古代题材的9个专题：读《诗经》，读《楚辞》，读《世说新语》，读《红楼梦》读陶潜，读李白杜甫，读韩愈，读苏轼，读王安石；第二组为中国近现代题材的9个专题：读蒋廷黼的《中国近代史》，读《呐喊》《彷徨》，读《雷雨》，读《边城》，读穆旦，读《呼兰河传》，读《围城》，读张爱玲，读中国当代诗歌；第三组是外国题材的10个专题：读《百年孤独》，读《等待戈多》，读莎士比亚，读雨果，读托尔斯泰，读海明威，读卡夫卡，读加缪，读里尔克。这些名家、名著，无不包含了丰硕的语言文学知识和丰富的精神文明价值。如若真的将这些经典研读下来，加以探究吸收，对于提升学生的语言表达能力、思维思辨能力和砥砺精神品质、形成文学素养具有深远的意义。
事实证明，对经典的研读，收效甚优：读了《诗经》，学生品出了《千古雪雨，绵延归途——征人归家诗中的意象》《多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期——论<氓>女主人》；读了《孟子》，学生写出了充满现实哲理意义的文章《何必曰利，亦有仁义而已矣？》；读《老子》，学生感悟出了老子《“绝胜弃智”与“以柔克刚”糅合》；读了韩愈，学生写出了《双面伊人——浅析韩愈排佛》，感悟了人性之复杂、之可爱；读了蒋廷黼的《中国近代史》，学生总结了《由士阶层的觉醒看中国近代救亡运动的失败》；读了鲁迅，学生看到了《撕破黑暗的一丝阳光》；读了海子，学生用诗意的笔触写出了《感悟神话之死》；读了萧红，学生读出了《萧萧风去，冉冉花红——读萧红心境与文字》；读了“新诗”，学生学会了《用眼睛去谛听》；读了莎士比亚，学生写出了《不妨留一份“缺憾”——评哈姆雷特的遭遇》；读了加缪的《鼠疫》，学生明白了《选择，不分对错》这一充满辩证智慧的人生主题……这些习作均出自高一高二学生，文章篇幅均在两千字以上，有的甚至超过五千字；字里行间充满了学生的睿智思想、个性表达。这种深邃辩证的思想，这些个性而流畅的表达，如果不是经过了对文学经典的赏析锤炼，对先哲文人思想的研读思索，是难以获得的。
“以学为本”的主体教学理念，只有结合了有效的教学方法，才能真正收到良好的教学效果，学生的个性才能真正凸显，才情智慧才能真正激发，自主意识才能真正张扬，思想才能真正成熟，人格才能真正平等，能力才能真正提升。
陶冶精神，终身受益。以学习为中心的教学关注学生终身学习的愿望和能力的形成，从而促进学生的可持续发展。正如吴泓所说“生命留痕，精神不灭”，他是这么说的，也是这么做的。他的模块教学最终要实现的就是培养学生的思想，让学生能思考，会思辨。这种能力无论处在什么阶段都是不可或缺的、在不久的将来，当学生走入社会之后，这种能力将显得犹为重要，会成为生活的能力，生存的本领。
“只有高于高考才能超越高考”这是学生们在感受了吴泓老师专题模块教学的无穷魅力之后发出的感慨。在这种教学模式下，学生不仅获得了决胜高考的知识性能力，还积蓄了丰厚的精神力量。吴泓的学生谈及自己的感受时说到，吴泓老师给了他三种财富：一个是物质财富，即有用的、高效的学习资源；二是精神财富，即通过专题学习获得的人道主义和包容精神；三是学习能力，即阅读能力、写作能力和思考能力。这三种财富汇集成一股巨大的精神力，促使他通过对语文的追求来寻找生活的根基，生命的根基。③无疑，这种以学习为中心的专题模块教学，已经让学生实现了从知识层面到能力层面再到精神层面的全面渗透，使学生裨益终身。这与学习中心论所要追求的最终目标——掌握生存的常识和技能，以便独立地面对世界；遵从生活的律则与规范，以便和谐地与人相处；探索生命的价值和意义，以便有尊严地立于天地之间是不谋而合的。
吴泓老师所创造的语文专题模块教学做到了把学生作为课堂学习的主体，把理解学生的学习过程的基本规律作为教学策略的基础，把师生的和谐对话作为引领和促进学生学习的基本过程，把学生表面化的学习变成充满思考的学习，是对“以学习为中心”的教学理念的完美践行。
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注释：
①③摘录于2010年12月3日全国首届“高中语文模块教学”研讨会学生座谈会现场。
②国家教委国家教育发展研究中心，中国科教文组织全委会秘书处编：《未来教育面临的困惑与挑战》，人民教育出版社，1991年版第24页。
[作者通联：湖北大学文学院]
“以教师为中心”的特点是重教师传授而不重自主探索，学生的主动性、积极性和创造性难以充分发挥，独立自主的学习能力也难以培养；“以学生为中心”的特点是学生被认为是学习的主体，学生的学习由自身负责，知识内容的难易程度由自己决定，这种“自负盈亏”的学习方式往往使学习陷入无序化、无效化；在以学习为中心的教学模式中，教师和学生的地位都很重要，两者是辩证统一不可分割的整体，形成学习的共同体，师生互相发挥作用，共同促进学习。这种教学观念的转变促进了教学实践的变革，具有现实性和前瞻性。吴泓的语文专题模块教学就是这种教学模式的典型。
所谓“模块”，是指围绕某个专题组织的一组教学内容，“语文模块教学”就是在一定的语文知识的基础上实施分块、分专题的教学模式。传统的模块教学通常是将语文分为听话、说话、阅读、写作、口语交际、研究性学习、综合性学习等板块；而在吴泓老师这里，语文模块被赋予了新的内容和意义：它将经典文学著作分为有内在关联和逻辑结构的模块，以专题研究性学习的形式呈现，由师生共同学习、共同探究、共同追求语文知识和精神内涵，取得了良好的效果，令人耳目一新。
具体说来，吴泓老师的专题模块教学有以下几大特色：
一、设置专题，引路自学
建立以学习为中心的教学模式，并不意味着淡化教师的作用。相反，这种模式对教师的引导服务能力提出了更高的要求，教师要化有形为无形，从台前走向幕后。吴泓老师的专题模块教学就是如此。他本着“言意一体”“精神与言语共生”的原则，设置了28个专题，分阶段让学生学习。这些专题涉及古今中外文学经典，承载了丰富的文化知识与精神思想，具有永恒意义和普适价值，对于促进高中阶段的学生形成自己的思想、价值和观念来说，显得适当且必要。在课堂上，学生以自学为主，进行大量的专题研读，老师只是陪同、引导。专题学习基本分为阅读、思考、写作、辨析这四个阶段，虽然呈现出时间上的先后，但是在整个专题学习中，这几个阶段是有机结合、交叉进行的：在阅读中思考，思考之后表达，表达之后进行交流达到深度辨析，从而形成自己的思辨能力。在这个有机的学习过程中，吴泓老师为学生的自主学习铺好了路、搭好了台，然后与学生进入共同学习的状态，促进学习过程顺利有效地完成。
也许有人会问，设置这些专题，那学生的教材怎么办？吴泓的学生是这样回答的：教材提供的仅仅是某个文本的片段或部分，就像在大江春水中只舀了一瓢水呈现给学生，而高中生需要更多更全面的文本来满足情感上的认同，而老吴（吴泓的学生亲切地将其称之为老吴）的模块教学就填补了这个空白，他提供了大量的、积极的、完整的经典文本资料，让学生阅读、体悟，进而形成自己的思想。①
吴泓敢于把教科书放在一边，全心全意地与学生一起进行专题模块学习，是因为这些专题的内容已经涵盖甚至超过了教材中所包含的内容，在这些专题中，学生们学到的不仅是语文知识、语言知识，更是在潜移默化中形成的语文能力、情感、态度和价值观。
二、打造平台，解疑思辨
以学习为中心，要求学生是学习的主体，教师是学习的主导，教学过程服从并服务于学习过程，学生的学习过程通过其读、写、思、议等主体学习活动来完成。国家教委国家教育发展研究中心提出，“为鼓励这种相互作用式的学习，学习环境应当重新建构：尊重并把学生带来的东西作为一种学习环境的资源；学生确定目标；面向问题的学习；树立学习事业心和开拓技能；学会合作；利用相互作用式的学习，广泛利用教育技术；教师起学习促进者的作用而不是知识的源泉”。②除了教室这个学习的空间，吴泓老师还利用现代网络技术为学生打造了一个教师参与、学生学习、师生互动的三维开放式网络学习平台，这个平台叫做“家园”。在“家园”这个学习天地里，吴泓老师精心打造了一系列学习专栏，包括专题概述浏览、专题文本细读、专题文萃精读、师生学习社区、学生习作展评及吴泓工作室等，分不同层次给学生呈现相关文本资料，供学生查阅研读。此外，老师还开发了专题链接，链接包括国学网络、红楼梦网、百家讲坛、新生代文学网以及各大文学家教育家的博客等大量有价值的网络信息，这些资源包容性极大，都是吴老师经过深思熟虑有针对性地筛选出来的。通过这些资源学生们自己就可以完成阅读文本——发现问题——提出问题——解决问题的整个学习过程，在这个过程中及时与老师进行交流沟通，或者通过网络课程寻找自己想要的资源，这种学习无疑是主动的、思辨型的、探究式的。
传统课堂与网络课程相结合是吴泓老师教学的一大亮点。在这样的学习方式中，学生能自由地畅游在高营养的学习殿堂里，自主地与文本进行思想对话、精神交流，完全契合高中阶段学生的学习心理——他们的心智亦趋向成熟，也拥有自己独特的认知规律和学习方式，吴泓的教学模式迎合了学生的认知心理，因而倍受欢迎；同时，吴泓对知识、对信息的筛选与过滤，保证了学习资料的高营养、高品质，学生在面对众多网络资源时不至于迷茫和混沌，更不至于误入歧途而导致“负学习”。
在学习过程中，肯定会存在因学生的阅读速度快慢或接受能力强弱而导致学习进度的不一致，吴泓老师的做法是，提前完成专题学习的即可进入下一个专题模块的学习，或者针对其兴趣点，给能力较强的学生适当增加相关内容，进行拓展阅读。学习无止境，只要学生愿学、乐学、会学、善学，老师便欣然提供学习的机会。
研读经典，砥砺品质。学习方式反映了学生在完成认知任务时的思维水平。思维水平和认知任务的要求有关，可分为记忆操作类学习、理解性学习和探索性学习。吴泓老师的专题模块学习滤去了简单机械的记忆和重复低效的题海，与学生一起进行经典的探索学习。
在专题模块教学中，吴泓老师分三个组整合了28个专题，第一组为古代题材的9个专题：读《诗经》，读《楚辞》，读《世说新语》，读《红楼梦》读陶潜，读李白杜甫，读韩愈，读苏轼，读王安石；第二组为中国近现代题材的9个专题：读蒋廷黼的《中国近代史》，读《呐喊》《彷徨》，读《雷雨》，读《边城》，读穆旦，读《呼兰河传》，读《围城》，读张爱玲，读中国当代诗歌；第三组是外国题材的10个专题：读《百年孤独》，读《等待戈多》，读莎士比亚，读雨果，读托尔斯泰，读海明威，读卡夫卡，读加缪，读里尔克。这些名家、名著，无不包含了丰硕的语言文学知识和丰富的精神文明价值。如若真的将这些经典研读下来，加以探究吸收，对于提升学生的语言表达能力、思维思辨能力和砥砺精神品质、形成文学素养具有深远的意义。
事实证明，对经典的研读，收效甚优：读了《诗经》，学生品出了《千古雪雨，绵延归途——征人归家诗中的意象》《多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期——论<氓>女主人》；读了《孟子》，学生写出了充满现实哲理意义的文章《何必曰利，亦有仁义而已矣？》；读《老子》，学生感悟出了老子《“绝胜弃智”与“以柔克刚”糅合》；读了韩愈，学生写出了《双面伊人——浅析韩愈排佛》，感悟了人性之复杂、之可爱；读了蒋廷黼的《中国近代史》，学生总结了《由士阶层的觉醒看中国近代救亡运动的失败》；读了鲁迅，学生看到了《撕破黑暗的一丝阳光》；读了海子，学生用诗意的笔触写出了《感悟神话之死》；读了萧红，学生读出了《萧萧风去，冉冉花红——读萧红心境与文字》；读了“新诗”，学生学会了《用眼睛去谛听》；读了莎士比亚，学生写出了《不妨留一份“缺憾”——评哈姆雷特的遭遇》；读了加缪的《鼠疫》，学生明白了《选择，不分对错》这一充满辩证智慧的人生主题……这些习作均出自高一高二学生，文章篇幅均在两千字以上，有的甚至超过五千字；字里行间充满了学生的睿智思想、个性表达。这种深邃辩证的思想，这些个性而流畅的表达，如果不是经过了对文学经典的赏析锤炼，对先哲文人思想的研读思索，是难以获得的。
“以学为本”的主体教学理念，只有结合了有效的教学方法，才能真正收到良好的教学效果，学生的个性才能真正凸显，才情智慧才能真正激发，自主意识才能真正张扬，思想才能真正成熟，人格才能真正平等，能力才能真正提升。
陶冶精神，终身受益。以学习为中心的教学关注学生终身学习的愿望和能力的形成，从而促进学生的可持续发展。正如吴泓所说“生命留痕，精神不灭”，他是这么说的，也是这么做的。他的模块教学最终要实现的就是培养学生的思想，让学生能思考，会思辨。这种能力无论处在什么阶段都是不可或缺的、在不久的将来，当学生走入社会之后，这种能力将显得犹为重要，会成为生活的能力，生存的本领。
“只有高于高考才能超越高考”这是学生们在感受了吴泓老师专题模块教学的无穷魅力之后发出的感慨。在这种教学模式下，学生不仅获得了决胜高考的知识性能力，还积蓄了丰厚的精神力量。吴泓的学生谈及自己的感受时说到，吴泓老师给了他三种财富：一个是物质财富，即有用的、高效的学习资源；二是精神财富，即通过专题学习获得的人道主义和包容精神；三是学习能力，即阅读能力、写作能力和思考能力。这三种财富汇集成一股巨大的精神力，促使他通过对语文的追求来寻找生活的根基，生命的根基。③无疑，这种以学习为中心的专题模块教学，已经让学生实现了从知识层面到能力层面再到精神层面的全面渗透，使学生裨益终身。这与学习中心论所要追求的最终目标——掌握生存的常识和技能，以便独立地面对世界；遵从生活的律则与规范，以便和谐地与人相处；探索生命的价值和意义，以便有尊严地立于天地之间是不谋而合的。
吴泓老师所创造的语文专题模块教学做到了把学生作为课堂学习的主体，把理解学生的学习过程的基本规律作为教学策略的基础，把师生的和谐对话作为引领和促进学生学习的基本过程，把学生表面化的学习变成充满思考的学习，是对“以学习为中心”的教学理念的完美践行。
————————
注释：
①③摘录于2010年12月3日全国首届“高中语文模块教学”研讨会学生座谈会现场。
②国家教委国家教育发展研究中心，中国科教文组织全委会秘书处编：《未来教育面临的困惑与挑战》，人民教育出版社，1991年版第24页。
[作者通联：湖北大学文学院]