【摘 要】
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一 湘学之渊源rn湖南学术,在清代以前,可以分为三派:一曰辞章派,以屈原为祖.我国文学,在屈原以前,尚无个人专集.诗三百篇,大抵皆里谣巷什之作.自屈原出,而有《离骚》,是为个
【机 构】
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湖南科技学院 国学院,湖南 永州,425199
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一 湘学之渊源rn湖南学术,在清代以前,可以分为三派:一曰辞章派,以屈原为祖.我国文学,在屈原以前,尚无个人专集.诗三百篇,大抵皆里谣巷什之作.自屈原出,而有《离骚》,是为个人专集之始.是后湖湘文学代有作者,而以明代茶陵李东阳(宾之)为最著.二曰性理派,以周敦颐(濂溪)为祖.理学亦称宋学,系以儒家哲学参合老庄及印度佛学而成.当时有濂洛关闽四派,而周濂溪即系濂派,为宋代理学之祖.其后朱熹(晦菴)讲学长沙岳麓书院,张栻(南轩)讲学长沙城南书院,而湖南理学之风最盛.故湖南理学,又可分为岳麓学派及城南学派.三曰科学派,以蔡伦为祖.蔡伦字敬仲,汉和帝时人,以树皮麻头、敝布渔网造纸,天下称“蔡侯纸”.今耒阳有蔡伦墓、蔡侯祠,而蔡子湖相传为蔡伦造纸之所.以上三大学派,以辞章派及性理派为最发达,而科学派为最式微.此清代以前,湖南学术之情形也.
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