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摘要 我国情景喜剧今年来发展很快，《武林外传》正是其中优秀作品的代表。它的热播绝不仅仅靠着外部的包装，无厘头的搞笑和现代元素的注入，更深层次的原因是它弥补了观众在当今的情感需要并在情节上很好的创新，热播的背后也存在着一些不足。
关键词 陌生化 亲情主义 张力 错位
2006年1月2日晚八点半情景喜剧《武林外传》在中央八套开播，随着《武林外传》的热播对它的褒贬也是众说纷纭。有人说它只是迎合了审美低俗的观众难登大雅之堂，认为它仅仅是靠着后现代的标签，披着网络搞怪的外衣，通过煞费苦心的包装取悦观众，但不可回绝的是它所创造的高收视率正说明着当今时代环境下观众的审美需求得到了满足。本文试图从《武林外传》表现手法以外的层面，拨开后现代元素的迷惑，以深层次的视角对它获得成功的原因进行探究。同时也力图找寻该片成功的背后所透露出的不足。
真实的玩笑
德国国电影学家齐格弗里德·克拉考尔认为电影的本性是物质现实的复原，那么在某种程度上电视作品则是对现实生活的一种再现。艺术的真实和生活的真实二者完美的结合在一起就可以产生一部较为成功的电视作品。《武林外传》就将形而上的思想主题转化为形而下的情景喜剧，将艺术的真实和生活的真实二者比较好的的结合在一起。
《武林外传》讲的是发生在古代的故事，但我们并不会感到陌生，人情世故古今皆同，情感的真实总能穿越时空的藩篱与观众心灵相同。故事发生大约明末清初的七侠镇上一间名叫同福客栈的小店，店中有突遭不幸一嫁过来就丧夫的老板娘佟湘玉；有从小熟读四书五经却没中举。家道败落亲人去世孤身一人在客栈做账房的吕秀才吕轻侯；有小小年纪父母双亡哥哥去世只剩嫂子一个亲人的莫小贝；有从小镇铺头沦为厨子的李大嘴：有跑江湖多年享有盗圣名号却在客栈跑堂的白展堂。
这些人物没有华丽的背景，盖世的本领，甚至都是些不幸的人，但他们却生活的安心，给我们带来了真实的欢乐。每一集的故事看完我们在笑过之后都可以感觉到一种久违了的真实感情扑面而来《武林外传》中的江湖所描绘正是现代社会所缺失的江湖。在尔虞我诈亲情缺失人情淡漠的日子里人们在电视中找寻到了这种温情的存在。如果说传统的武侠诉说的是一种宏大叙事的英雄主义，那《武林外传》则带给人们一种人文关怀的“亲情主义”。
情景喜剧带给人们的会心一笑是人物身份的设置往往要比现实生活中普通人的身份地位低，也就是说他不如你的生活好，甚至有些发愣冲呆。但倘若剧中的人物是靠一味的装傻出丑靠夸张的语言不寻常的行为表演来逗观众一乐，那我说这是一部低俗的情景喜剧。人物身份的错位与情感的真实是带给我们真实感的原因。在一出出精心设计的闹剧背后藏着的却是句句的真知灼见，这些话语恰恰是由那些观众认为地位低下的人物口中说出。在我们回味剧情笑过以后就体会到了人性的真实。人物的表层身份与内心世界所造成的张力给观众带来的情感冲击是巨大的。好的喜剧带给我们的往往是美感而不是快感的享受。快感在人们狂喜过后得不到任何的思考空间，仅仅一笑了之，美感的事物则可以的持续的作用于受众的心理，耐人寻味。
陌生的情节
《武林外传》一出现在大家面前就以一种全新的姿态亮相，它的片头曲就显得与众不同。以简单的电脑桌面为背景。随着鼠标的点击人物介绍依次出场，最后以电脑关机的音乐作为歌曲的结束，真是大放异彩。在电脑技术普及的今天将这样的画面组合运用到电视情景剧中的《武林外传》是第一个。在日常生活中人们也许对电脑电视已经熟视无睹，电脑电视对我们生活方式的改变也视而不见。但这部情景喜剧将电脑屏幕放在了电视屏幕上对我们造成的视觉冲击使人们对电脑电视重新加以注意。注意的意义在于：人们面对电视对人造成的束缚转而寻求一种加强与外界联系的工具——电脑时，《武林外传》告诉你电脑和电视一样，都是隔阂了人们面对面的交流。
俄国形式主义的代表人物什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》一文中指出：“那种被称为文学艺术的东西的存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到的事物，使石头更成其为石头。艺术的目的是使你对事物的感受如同你所见的视象那样，而不是你所认知的那样：艺术的程序是事物的反常化程序，是复杂化形式的程序。它增加了感受的难度和时延，既然艺术中的接受过程是以自身为目的的，所以它理应延长：艺术是一种体验事物之创造的方式。”通过对日常事物的夸张间离从而对日常生活中忽略的事物加以关注，这一手法在《武林外传》中被充分运用。
《武林外传》作为一部古装情景喜剧。其中包还了许多现代的生活中发生的事件。它将现代生活中的事件放在古代的情景中加以夸张表现，以古代特殊的环境时代阐释现代人的困惑。日常生活中我们忽略的事情在这种特定的情境中重新得到注意，当片头曲唱出“嘿，兄弟!我们好久不见你在哪里：嘿，朋友，如果真的是你，请打招呼!”时，生活中的种种困境顿时被这一句句浓浓的兄弟之情所冲淡。现实社会的冷酷让这个时代的人们常常感到无奈，或哭或笑默然的生活。冷酷的伪装，坚强的忍耐，在生活中人们常常封闭自己的情感独自行走。其实歌词正是这部情景喜剧的最好阐释，把酒长谈，体味人生，在嬉笑怒骂中尽得人生真谛。
嬉笑的背后
虽然观众喜欢这种真情实感的情景喜剧，但这部八十集的情景喜剧后二十集观众可以明显感到创作功力的下降。编剧宁财神在接受采访时也说自己最后的创作感到吃力。究其原因是个体的创作缺陷不能满足庞大的情景喜剧产业流程。在美国情景喜剧的创作往往由一个创作流程，这个团队往往可以吸收各个方面的优秀人才从而保证情景喜剧的质量。在我国情景喜剧的创作大多有一个编剧集中完成，从故事的编写、台词的设计到细节的填充都有一个人承担，《我爱我家》在梁左先生去世后创作便陷入了僵局。现今收视率颇高的《武林外传》仍是由编剧宁财神一人承担，在创作的后期就难免会出现才思枯竭的现象。
《武林外传》的成功在于弥补了了人们在生活中情感的缺陷，让观众在嬉笑之后暂时忘记了生活的苦痛，可痛苦过后“生活依然在继续”。温情的抚慰并不能真正的警示人们及时对现状做出改变。情景喜剧在一定程度上减弱了人们对社会的干预强度。
情景喜剧在得到大众认可的同时也会带来一定的副作用。电视媒体作为对大众意识形态影响较大的传播方式。应该自觉承担起为民众代言的职责。情景喜剧的创作也应该有这样的责任。国产情景喜剧以家庭伦理剧。都市生活剧为主的单一类型，关注的焦点也常常是生活中的琐事。类型的单一是情景喜剧的发展瓶颈所在，也是情景喜剧缺乏干预社会能力的表现。
《武林外传》的热播带给我们很多需要的思考的问题，我国的情景喜剧尽管有许多地方仍然需要改进。但所取得的成就依然值得肯定。电视媒体成为反映大众呼声的媒体是这个时代的主流，我们期待这样的电视剧、情景喜剧能过得到真正的发展。为我们带来更多的欢声笑语。
关键词 陌生化 亲情主义 张力 错位
2006年1月2日晚八点半情景喜剧《武林外传》在中央八套开播，随着《武林外传》的热播对它的褒贬也是众说纷纭。有人说它只是迎合了审美低俗的观众难登大雅之堂，认为它仅仅是靠着后现代的标签，披着网络搞怪的外衣，通过煞费苦心的包装取悦观众，但不可回绝的是它所创造的高收视率正说明着当今时代环境下观众的审美需求得到了满足。本文试图从《武林外传》表现手法以外的层面，拨开后现代元素的迷惑，以深层次的视角对它获得成功的原因进行探究。同时也力图找寻该片成功的背后所透露出的不足。
真实的玩笑
德国国电影学家齐格弗里德·克拉考尔认为电影的本性是物质现实的复原，那么在某种程度上电视作品则是对现实生活的一种再现。艺术的真实和生活的真实二者完美的结合在一起就可以产生一部较为成功的电视作品。《武林外传》就将形而上的思想主题转化为形而下的情景喜剧，将艺术的真实和生活的真实二者比较好的的结合在一起。
《武林外传》讲的是发生在古代的故事，但我们并不会感到陌生，人情世故古今皆同，情感的真实总能穿越时空的藩篱与观众心灵相同。故事发生大约明末清初的七侠镇上一间名叫同福客栈的小店，店中有突遭不幸一嫁过来就丧夫的老板娘佟湘玉；有从小熟读四书五经却没中举。家道败落亲人去世孤身一人在客栈做账房的吕秀才吕轻侯；有小小年纪父母双亡哥哥去世只剩嫂子一个亲人的莫小贝；有从小镇铺头沦为厨子的李大嘴：有跑江湖多年享有盗圣名号却在客栈跑堂的白展堂。
这些人物没有华丽的背景，盖世的本领，甚至都是些不幸的人，但他们却生活的安心，给我们带来了真实的欢乐。每一集的故事看完我们在笑过之后都可以感觉到一种久违了的真实感情扑面而来《武林外传》中的江湖所描绘正是现代社会所缺失的江湖。在尔虞我诈亲情缺失人情淡漠的日子里人们在电视中找寻到了这种温情的存在。如果说传统的武侠诉说的是一种宏大叙事的英雄主义，那《武林外传》则带给人们一种人文关怀的“亲情主义”。
情景喜剧带给人们的会心一笑是人物身份的设置往往要比现实生活中普通人的身份地位低，也就是说他不如你的生活好，甚至有些发愣冲呆。但倘若剧中的人物是靠一味的装傻出丑靠夸张的语言不寻常的行为表演来逗观众一乐，那我说这是一部低俗的情景喜剧。人物身份的错位与情感的真实是带给我们真实感的原因。在一出出精心设计的闹剧背后藏着的却是句句的真知灼见，这些话语恰恰是由那些观众认为地位低下的人物口中说出。在我们回味剧情笑过以后就体会到了人性的真实。人物的表层身份与内心世界所造成的张力给观众带来的情感冲击是巨大的。好的喜剧带给我们的往往是美感而不是快感的享受。快感在人们狂喜过后得不到任何的思考空间，仅仅一笑了之，美感的事物则可以的持续的作用于受众的心理，耐人寻味。
陌生的情节
《武林外传》一出现在大家面前就以一种全新的姿态亮相，它的片头曲就显得与众不同。以简单的电脑桌面为背景。随着鼠标的点击人物介绍依次出场，最后以电脑关机的音乐作为歌曲的结束，真是大放异彩。在电脑技术普及的今天将这样的画面组合运用到电视情景剧中的《武林外传》是第一个。在日常生活中人们也许对电脑电视已经熟视无睹，电脑电视对我们生活方式的改变也视而不见。但这部情景喜剧将电脑屏幕放在了电视屏幕上对我们造成的视觉冲击使人们对电脑电视重新加以注意。注意的意义在于：人们面对电视对人造成的束缚转而寻求一种加强与外界联系的工具——电脑时，《武林外传》告诉你电脑和电视一样，都是隔阂了人们面对面的交流。
俄国形式主义的代表人物什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》一文中指出：“那种被称为文学艺术的东西的存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到的事物，使石头更成其为石头。艺术的目的是使你对事物的感受如同你所见的视象那样，而不是你所认知的那样：艺术的程序是事物的反常化程序，是复杂化形式的程序。它增加了感受的难度和时延，既然艺术中的接受过程是以自身为目的的，所以它理应延长：艺术是一种体验事物之创造的方式。”通过对日常事物的夸张间离从而对日常生活中忽略的事物加以关注，这一手法在《武林外传》中被充分运用。
《武林外传》作为一部古装情景喜剧。其中包还了许多现代的生活中发生的事件。它将现代生活中的事件放在古代的情景中加以夸张表现，以古代特殊的环境时代阐释现代人的困惑。日常生活中我们忽略的事情在这种特定的情境中重新得到注意，当片头曲唱出“嘿，兄弟!我们好久不见你在哪里：嘿，朋友，如果真的是你，请打招呼!”时，生活中的种种困境顿时被这一句句浓浓的兄弟之情所冲淡。现实社会的冷酷让这个时代的人们常常感到无奈，或哭或笑默然的生活。冷酷的伪装，坚强的忍耐，在生活中人们常常封闭自己的情感独自行走。其实歌词正是这部情景喜剧的最好阐释，把酒长谈，体味人生，在嬉笑怒骂中尽得人生真谛。
嬉笑的背后
虽然观众喜欢这种真情实感的情景喜剧，但这部八十集的情景喜剧后二十集观众可以明显感到创作功力的下降。编剧宁财神在接受采访时也说自己最后的创作感到吃力。究其原因是个体的创作缺陷不能满足庞大的情景喜剧产业流程。在美国情景喜剧的创作往往由一个创作流程，这个团队往往可以吸收各个方面的优秀人才从而保证情景喜剧的质量。在我国情景喜剧的创作大多有一个编剧集中完成，从故事的编写、台词的设计到细节的填充都有一个人承担，《我爱我家》在梁左先生去世后创作便陷入了僵局。现今收视率颇高的《武林外传》仍是由编剧宁财神一人承担，在创作的后期就难免会出现才思枯竭的现象。
《武林外传》的成功在于弥补了了人们在生活中情感的缺陷，让观众在嬉笑之后暂时忘记了生活的苦痛，可痛苦过后“生活依然在继续”。温情的抚慰并不能真正的警示人们及时对现状做出改变。情景喜剧在一定程度上减弱了人们对社会的干预强度。
情景喜剧在得到大众认可的同时也会带来一定的副作用。电视媒体作为对大众意识形态影响较大的传播方式。应该自觉承担起为民众代言的职责。情景喜剧的创作也应该有这样的责任。国产情景喜剧以家庭伦理剧。都市生活剧为主的单一类型，关注的焦点也常常是生活中的琐事。类型的单一是情景喜剧的发展瓶颈所在，也是情景喜剧缺乏干预社会能力的表现。
《武林外传》的热播带给我们很多需要的思考的问题，我国的情景喜剧尽管有许多地方仍然需要改进。但所取得的成就依然值得肯定。电视媒体成为反映大众呼声的媒体是这个时代的主流，我们期待这样的电视剧、情景喜剧能过得到真正的发展。为我们带来更多的欢声笑语。