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新课程对文言文的教学要求是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣”。评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在“考查学生记诵积累的过程，考查他们能否借助注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度”。基于上述要求，我认为初中文言文教学可以采取如下教学策略。
1.教学激趣
苏霍姆林斯基说：所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。因此，兴趣对古诗文的教学不容忽视。如何激发学生的兴趣呢？
1.1导语激趣。
“好的开头是成功的一半”，精彩、新颖、扣人心弦的导语，一下子就能吸引学生，引人入胜。如教学《三峡》，引导学生背诵李白的《朝发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”诗句，然后问：“有谁见过三峡的景象吗？”引发学生进入三峡的壮美景象中，激发学生的向往之情。好的导语设计，让学生先入为主，为学生阅读课文创造了一个前提条件，驱动和控制了学生的心理，使之更易接受知识和技能，给人以启迪，催人奋进。
1.2诵读激趣。古人云：“读书百遍，其义自见。”学习一篇古文，首先要从诵读入手，诵读分范读、齐读、分组读、个别读、交叉读、分角色朗读等多种多样的形式。教师范读，使学生读准字音，分清句读。且指导学生通过不同形式的诵读，达到既定目标，能初步感知课文内容。在诵读过程中要多给予表扬和鼓励，增强学生的自信心，激发学生的探求欲望。
1.3活动激趣。语文阅读教学过程应是师生双边的活动过程，为了促使学生积极参与，乐学语文，愿上语文课，不怕古诗文，我采用了多种教学方式，使学生觉得枯燥无味的古诗文教学课生动活泼，从而兴趣盎然。
1.4创设情境，激发兴趣。在文言文的教学中必须激发学生的兴趣，引领学生徜徉于千古佳作的美妙境界中，深深感受到祖国五千年文化的博大精深，真正使教学获得成功。以初中文言文《桃花源记》为例，在大致了解全文后，我通过设计问题引导学生感受文章内涵。先结合文中的描述，引导学生想象文中的桃花源是什么样子的：一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、人人自得其乐的理想社会。紧接着提问：如果你置身于和平恬静、融洽安宁的桃花源中会怎样做，是留下来还是回到充满功利性的现实社会中？让学生畅所欲言，尽情发表自己的意见。从这个角度出发阐明作者陶渊明的思想——人们追求与向往的理想社会，正是对当时现实的鲜明对比，也反映出人们对现实的不满与反抗。用情境创设激发学生思考的积极性，一步一步诱导学生进入到作者的字里行间，真正理解作者想要表达的中心思想。
2.在诵读中理解
“书读百遍，其义自见”，但真正重视，真正“会读”，能够在读中见“义”，并不容易。有些教师虽然比较重视读，但常常是为读而读，没有具体明确的目的，没有使读有效地为理解服务，没有在读中感受和表现文言文独有的语言魅力。文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，句读正确。这和词的理解、句的理解都有紧密的联系。仅仅如此还不够，还要能读出文言文的情味，在读中发现问题。这就是比较高的要求了。要读出情味，就要体会文章表达的情感，揣摩语言的运用；要在读中发现问题，就要有自己的独立思考，就要在读中有自己的发现。因此文言文的诵读，不仅要用口，更要用心。用心，才能感受到字里行间的感情；用心，才能发现问题。这些问题，或者是理解的困难，或者是提出了新的有价值的疑问，或者是对现成结论的质疑。在教学过程中，教师不仅要让学生有自由诵读的机会，更要指导学生读。这样才有利于学生吟咏玩味，体验情味，发现问题。目前，学生诵读文言文的能力，普遍地比读白话文要差得多。这与教师重视串讲，轻视诵读，对诵读缺少有效指导和示范不无关系。
3.提倡自主阅读交流，增强鉴赏能力
文言文的学习尤其需要学生的自主阅读，我在进行文言文教学的时候首先是字字落实，弄懂语句，读准句读，读出语感。这个步骤完成后，再给学生时间自由阅读或默读课文，结合课文注释初步把握全文大意。然后教师点出重点与难点，留出时间让学生进行小组之间交流，互相解决问题。完成不了的在课堂上公开提出，其他学生可以回答的尽量让学生表现，确实不能解决的教师再加以点拨和引导学生得出答案，在答案中体会课文的思想感情，从而增强对课文的鉴赏能力。这样的课堂教学可以很好地体现新课标中“教为主导，学为主体”的理论思想，不仅可以激发学生学习文言文的兴趣，而且通过这样的教学模式，学生的收获很大，在交流中锻炼了胆识，展示了自己。
4.用提问题的形式串联起作家作品和文章主要内容
比如《唐雎不辱使命》可提问：唐雎是哪国人？（安陵国）“不辱”是什么意思？（不辱没、不辜负、顺利完成）完成什么使命？（出使秦国）为什么要出使秦国？本文的主要人物是谁？（唐雎和秦王）结果怎样？经过六个小问题的设置，学生已经对课文内容有了大概的了解，而且对那些细节还不清楚的地方也比较有兴趣，想弄明白。大多数问题在注释里都有，既能让学生认真看注释，又能划下重要知识。
5.课内知识拓展迁移
文言文的学习随着年级的升高具有渐进性，知识的积累也是如此。比如一些重要词语的意思“尝：曾经；既：已经；亡：逃走；然：……的样子”等学过了，见得多了，到了初三，再见到这些词语，就该很容易知道意思。比如虚词“之”常用的几种用法：代词它、助词的、取消句子独立性、音节助词、特殊句式的标志等，见到新的句子需要自己分析确定是哪种用法。当然，见到新的用法，也要及时积累。比如《陈涉世家》一文中的“辍耕之陇上”的“之”翻译成“动词，到、往”，需要特别记忆。
新课程标准中明确指出：“语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品位，形成正确的价值观和健全的人格。”中学课本中所选的文言文，大都文质兼美，我们学习这些作品既可以吸取古人语言中有生命的东西，丰富我们的语言，又可以从中学到写作的方法和技巧。学习文言文还可以帮助学生了解认识古代社会，培养学生的民族自豪感，激发他们的爱国主义热情。
1.教学激趣
苏霍姆林斯基说：所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。因此，兴趣对古诗文的教学不容忽视。如何激发学生的兴趣呢？
1.1导语激趣。
“好的开头是成功的一半”，精彩、新颖、扣人心弦的导语，一下子就能吸引学生，引人入胜。如教学《三峡》，引导学生背诵李白的《朝发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”诗句，然后问：“有谁见过三峡的景象吗？”引发学生进入三峡的壮美景象中，激发学生的向往之情。好的导语设计，让学生先入为主，为学生阅读课文创造了一个前提条件，驱动和控制了学生的心理，使之更易接受知识和技能，给人以启迪，催人奋进。
1.2诵读激趣。古人云：“读书百遍，其义自见。”学习一篇古文，首先要从诵读入手，诵读分范读、齐读、分组读、个别读、交叉读、分角色朗读等多种多样的形式。教师范读，使学生读准字音，分清句读。且指导学生通过不同形式的诵读，达到既定目标，能初步感知课文内容。在诵读过程中要多给予表扬和鼓励，增强学生的自信心，激发学生的探求欲望。
1.3活动激趣。语文阅读教学过程应是师生双边的活动过程，为了促使学生积极参与，乐学语文，愿上语文课，不怕古诗文，我采用了多种教学方式，使学生觉得枯燥无味的古诗文教学课生动活泼，从而兴趣盎然。
1.4创设情境，激发兴趣。在文言文的教学中必须激发学生的兴趣，引领学生徜徉于千古佳作的美妙境界中，深深感受到祖国五千年文化的博大精深，真正使教学获得成功。以初中文言文《桃花源记》为例，在大致了解全文后，我通过设计问题引导学生感受文章内涵。先结合文中的描述，引导学生想象文中的桃花源是什么样子的：一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、人人自得其乐的理想社会。紧接着提问：如果你置身于和平恬静、融洽安宁的桃花源中会怎样做，是留下来还是回到充满功利性的现实社会中？让学生畅所欲言，尽情发表自己的意见。从这个角度出发阐明作者陶渊明的思想——人们追求与向往的理想社会，正是对当时现实的鲜明对比，也反映出人们对现实的不满与反抗。用情境创设激发学生思考的积极性，一步一步诱导学生进入到作者的字里行间，真正理解作者想要表达的中心思想。
2.在诵读中理解
“书读百遍，其义自见”，但真正重视，真正“会读”，能够在读中见“义”，并不容易。有些教师虽然比较重视读，但常常是为读而读，没有具体明确的目的，没有使读有效地为理解服务，没有在读中感受和表现文言文独有的语言魅力。文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，句读正确。这和词的理解、句的理解都有紧密的联系。仅仅如此还不够，还要能读出文言文的情味，在读中发现问题。这就是比较高的要求了。要读出情味，就要体会文章表达的情感，揣摩语言的运用；要在读中发现问题，就要有自己的独立思考，就要在读中有自己的发现。因此文言文的诵读，不仅要用口，更要用心。用心，才能感受到字里行间的感情；用心，才能发现问题。这些问题，或者是理解的困难，或者是提出了新的有价值的疑问，或者是对现成结论的质疑。在教学过程中，教师不仅要让学生有自由诵读的机会，更要指导学生读。这样才有利于学生吟咏玩味，体验情味，发现问题。目前，学生诵读文言文的能力，普遍地比读白话文要差得多。这与教师重视串讲，轻视诵读，对诵读缺少有效指导和示范不无关系。
3.提倡自主阅读交流，增强鉴赏能力
文言文的学习尤其需要学生的自主阅读，我在进行文言文教学的时候首先是字字落实，弄懂语句，读准句读，读出语感。这个步骤完成后，再给学生时间自由阅读或默读课文，结合课文注释初步把握全文大意。然后教师点出重点与难点，留出时间让学生进行小组之间交流，互相解决问题。完成不了的在课堂上公开提出，其他学生可以回答的尽量让学生表现，确实不能解决的教师再加以点拨和引导学生得出答案，在答案中体会课文的思想感情，从而增强对课文的鉴赏能力。这样的课堂教学可以很好地体现新课标中“教为主导，学为主体”的理论思想，不仅可以激发学生学习文言文的兴趣，而且通过这样的教学模式，学生的收获很大，在交流中锻炼了胆识，展示了自己。
4.用提问题的形式串联起作家作品和文章主要内容
比如《唐雎不辱使命》可提问：唐雎是哪国人？（安陵国）“不辱”是什么意思？（不辱没、不辜负、顺利完成）完成什么使命？（出使秦国）为什么要出使秦国？本文的主要人物是谁？（唐雎和秦王）结果怎样？经过六个小问题的设置，学生已经对课文内容有了大概的了解，而且对那些细节还不清楚的地方也比较有兴趣，想弄明白。大多数问题在注释里都有，既能让学生认真看注释，又能划下重要知识。
5.课内知识拓展迁移
文言文的学习随着年级的升高具有渐进性，知识的积累也是如此。比如一些重要词语的意思“尝：曾经；既：已经；亡：逃走；然：……的样子”等学过了，见得多了，到了初三，再见到这些词语，就该很容易知道意思。比如虚词“之”常用的几种用法：代词它、助词的、取消句子独立性、音节助词、特殊句式的标志等，见到新的句子需要自己分析确定是哪种用法。当然，见到新的用法，也要及时积累。比如《陈涉世家》一文中的“辍耕之陇上”的“之”翻译成“动词，到、往”，需要特别记忆。
新课程标准中明确指出：“语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品位，形成正确的价值观和健全的人格。”中学课本中所选的文言文，大都文质兼美，我们学习这些作品既可以吸取古人语言中有生命的东西，丰富我们的语言，又可以从中学到写作的方法和技巧。学习文言文还可以帮助学生了解认识古代社会，培养学生的民族自豪感，激发他们的爱国主义热情。