湘西传统手工艺的复兴机制研究

来源 :艺术研究:哈尔滨师范大学艺术学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:honeywell88
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湘西传统手工艺非遗项目手工技艺精湛,拥有深厚的文化底蕴,是湘西地区民族文化的重要组成部分。当下它们面临着丧失市场竞争力、传承模式单一、无法适应当代审美与生活方式的转变、传统保护方式局限等问题,构建以协同创新为核心的“产品开发——品牌设计——跨界发展”的多维联动复兴机制。以设计激活机制,使机制中各要素产生联系与互动,多途径促进区域经济的增长,拓宽传统文化的传承。
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笺,是纸的一种,在文房四宝“笔墨纸砚”中,属于纸门类下的一种具有特殊文人意趣的文房用具.笺纸不仅体现封建社会文人雅士的审美意趣,也反映出当时社会的经济文化水平.虽然作为书写工具的笺纸在案头逐渐消失,但其承载的文化内涵却生生不息.薛涛笺作为唐代乃至整个中国制笺历史上的名笺,对中国制笺史的意义非常重大.
大力发展婴幼儿照护服务对推动新生育政策、实现“幼有所育”目标、落实“十四五”规划具有十分重要的意义.分析“幼有所育”背景下各地发展婴幼儿照护服务的政策,可以发现:当前我国婴幼儿照护服务系统表现为,基于“主体多元、普惠优先”的宏观价值理念,通过“组织管理、政策支持、制度规范、人才建设”的中观保障措施,着力促进“家庭照护”和“社会托育”微观供给模式的发展.为推动新时代婴幼儿照护服务的发展,需加快研制婴幼儿照护服务人员标准,明确其身份定位、主要职责和资质要求;丰富家庭照护政策体系,补充规定性、经济性家庭政策;发
建筑艺术是物质实体构成的空间艺术,建筑装饰则是附属于建筑的、纯粹的风格表现物。建筑装饰艺术在符合目的性与规律性的基础上表现富有意蕴的形式,同时也具有表达精神诉求的本体艺术特征。本文以独具中国近代城市风貌特色的哈尔滨近代建筑为例,提炼了建筑装饰的审美意象元素,阐明其审美意象的本体特征。
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响堂山石窟东魏至北齐佛像根据着衣形式的不同可分为四组,归为三期。第一组佛像年代最早,以北响堂第六窟主尊佛像为代表,着敷搭左肩式袈裟,衣装造型特征与河北中南部东魏佛像相似,此为第一期。第二组佛像创于北齐初,以北响堂第九窟中心柱正面主尊佛像为代表,身着通肩式袈裟,衣装厚重,衣褶在第一组佛像基础上变为粗大的高低棱状线组合。第三组佛像为北响堂第九窟中心柱左壁主尊佛像,大体沿用了太原天龙山东魏佛像着衣形式,形成右肩半披中衣搭肘式佛装,质感依然厚重,衣褶雕刻与同窟第二组佛像类同。第二、三组佛像同为第二期。第四组佛像包
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