【摘 要】
：
<正>黔中白马洞铀、汞、钼多金属矿床位于"扬子准地台、黔北台隆"之"黔中隆起"南部,是构成我国西南贵州铀-金成矿带的主要矿床之一(涂光炽,2010)。该矿床是我国发现和开采最
【机 构】
：
成都理工大学,地学核技术四川省重点实验室,贵州省有色金属和核工业地质勘查局七总队,
论文部分内容阅读
<正>黔中白马洞铀、汞、钼多金属矿床位于"扬子准地台、黔北台隆"之"黔中隆起"南部,是构成我国西南贵州铀-金成矿带的主要矿床之一(涂光炽,2010)。该矿床是我国发现和开采最早的碳硅泥岩型铀矿床之一。前人对该矿床的成矿地质背景和成因已有较深入的研究(陈露明,1990;张成江等,2009;余中美等,2009;宋昊等,2011;倪师军等,2012),认为控矿构造研究是该区下一步找矿突破的关键。本文通过详细的野外调查
其他文献
当今,人类已然进入到一个高技术、全球化时代,社会条件的改变必将影响到人的发展。面对高技术的风起云涌和全球化的潮流趋势所引发的人身束缚、高度物化、环境恶化、区域差异
本文旨在“依义不依语”和“无价值预设”原则的指导下，试图通过“佛教文献学”和“哲学诠释”两种方法，对唯识宗之根本经典——《成唯识论》（略称《识论》）之“遮破我法二执与证
技术快速发展的今天，代价问题日渐显露。传统的“唯技术”发展观造成了许多代价问题的产生，使技术发展与社会发展代价成为一种恒久的社会矛盾现象。技术的发展会给社会带来潜在
信仰既是人类社会生存实践活动产物，又是人类的一种特殊的精神存在方式;信仰居于社会价值体系的核心地位，是真理与价值的历史性统一，体现着人类超越性的精神需要和对于终极性价
雅斯贝尔斯生于1883年，是德国20世纪生存哲学的代表人物。雅氏有着精神病理学的学术背景，后来走上研习哲学的道路，具有关乎人的生存状态的经验和广阔视野，在此基础上形成了有着鲜