每每想起《三国演义》中那些言语交锋的名场面，心中总会响起向智慧和说话艺术致敬的激烈掌声：诸葛亮舌战群儒、曹操煮酒论英雄、武乡侯骂死王朗、定三分隆中决策……你来我往，好不畅快。 那么问题来了，山东人诸葛亮与江东文武二十余人该如何辩论？河北人刘备和安徽人曹操怎么共论天下英雄？甘肃人董卓和内蒙古人吕布竟然吵得起架来？
　　 在我国历史中，每个时期都有特定的国家通用语言，它们在不同时期依次被称为“雅言”“通语”“汉音”“正音”“官话”和“国语”，以及我们最熟悉的“普通话”。
　　 夏商周时期，商人向夏人学说话，周人又向商人学说话，所以当时的雅言为夏言。夏朝和商朝迁都频繁，但基本都在以洛阳为中心的今河南境内。由此，雅言的标准音即以洛阳一带的洛阳音为基础，为古河洛语。
　　 秦始皇统一六国起，稳定的中央集权开始为相对统一的语言形成创造客观条件。秦十五载而亡，后来两汉长达四百余年的统治为各方文化的融合提供了摇篮，因此，较为统一的汉文化及语言得以逐渐形成。两汉分别定都长安和洛阳，承袭了夏商周时期的雅言（两汉时期也称“通语”），将“洛语”作为国语。
　　 洛语的音系为华夏传统的上古音系。据语言学家郑张尚芳的访谈，以《国风·周南·关雎》为例，若以古音诵读，大概是这样的：“关（groon）关（groon）雎（ca）鸠（gu），在（ze`）河（gaal）之（dye）洲（dyu）。窈（iiu`）窕（lêêu`）淑（hlyeug）女（na`），君（gun）子（zle`）好（huu`）逑（gu）。”直至清代，雅言标准音的基础都是在洛阳一带。
　　 所以，只要三国时期的人物会说洛语，那谈天说地、吵架斗嘴便都不成问题。可真正的问题又来了，大家真的都会说洛语吗？
　　 先看凭借三寸不烂之舌雄辩群儒的诸葛孔明。“臣本布衣，躬耕于南阳”，出生于琅琊阳都（今山东沂南）的诸葛亮，早年跟随其叔父至荆州，叔父死后其便隐居于隆中（今湖北襄阳），并自谦地将自己称为南阳一耕农。
　　 耕农何以会说通语？自谦之词，不可信也！论出身，诸葛亮的家庭是琅琊的官吏之家、名门望族。其先祖诸葛丰曾于汉元帝时任司隶校尉，其父诸葛珪曾于东汉末年做过泰山郡丞。不仅如此，诸葛亮的母亲章氏也是个知书达理、聪明贤惠的母亲。良好的家风、温馨的家庭氛围，加之长兄诸葛瑾洛阳学成归来，诸葛亮不仅受到了很好的启蒙，还得以向兄长请教、切磋交流。所以，诸葛亮后来饱读诗书、满腹经纶也就顺理成章。而家中世代为官，兄长又从洛阳游学归来，诸葛亮还是有条件学习并说一口流利洛语的。
　　 凭借洛语，诸葛亮当然可以与群儒辩论大展口才，成功与东吴联手抗曹。只是现在再回想起“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”一回，不论是江苏人张昭“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”这咄咄逼人的一问，还是浙江人虞翻“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”颇有心机的试探，或是山东人诸葛亮“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及;临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”等数番精绝回应，统统在气势高昂、智慧闪亮之中透着一股浓浓的洛阳话味道，或许还各自夹杂着些许吴侬软语和山东口音。说起来，这场面好像更添了热烈气氛。
　　 再说诸葛亮的主公刘玄德。“初，涿郡刘备，中山靖王之后也。”涿郡位于今河北省涿州市，刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔。刘家世代在州郡为官，其祖父刘雄被举孝廉而官至东郡范令。所以，刘备也是生于官吏之家，且为贵族后辈，耳濡目染会讲一些洛语。后来，刘备外出游学，广交各路豪杰。再后来，刘备便与关羽、张飞桃园结义，也就有了之后三兄弟一起打天下的故事。
　　 所以说，凭借洛语，刘备可以与曹操青梅煮酒论英雄。当时正值风雨变化、天外龙挂，曹操指着天说道：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
　　 刘备彼时正忧心曹操把自己当作英雄、视为对手可怎么办，听闻此话，更是心里没底。不过刘备的特长是喜怒不形于色：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”
　　 数番来回，曹操终究还是不买刘备装糊涂的账，激昂说道：“今天下英雄，唯使君与操耳！”即便是经历了风风雨雨的刘备，此时也掉落了手中的筷子，适逢一声惊雷，刘备便以被雷声惊到为由搪塞过去了。曹操见状，只笑道：“丈夫亦畏雷乎？”从此不疑刘备。现在想来，如果不是二人各自藏有心事，能在一个阴雨天气，品着小酒、吃着青梅，论天下英雄与世间奇事，且配着洛阳话颇有些味道的声调，也是极好的。
　　 刘备与诸葛亮皆为北方人，且出身于官吏之家，所以对洛语的掌握应该说毫不费力。
　　 那么南方人和胡人南蛮呢？
　　 江东少主孙权生于吴郡富春县（今浙江杭州），一直在一個地方长大，按说没有什么机会和理由接触洛语，最多也只能通过诵诗习文。不过，孙权的父亲孙坚为骁勇善战的大将，历任三县县丞，先后在黄巾起义中夺下宛城、与袁术联手征讨董卓，最终在与刘表作战时身亡。既为官、为大将，麾下必定汇集了不少各方将士，虽说孙坚主要是在南方征战，但是军营里通用的还是洛语。如果将领不会说通语，又该如何让手下操着各方方言的将士悉数听令呢？因此，孙权的生活中理应有不少能够接触到洛语的机会。任主公后，孙权麾下有谋士山东人诸葛瑾、安徽人周瑜和鲁肃，在论家国大事之时，唯有讲洛语才不致有差误。
　　 而说到胡人，其实他们在《三国演义》中没有什么存在感，不过根据汉代的统治，有理由推测应该会有胡人说通语。至于诸葛亮曾征讨的南蛮，大概是指今天的广西、云南甚至还要更南的地方。聚居在这些地方的少数民族有苗族、侗族、彝族、壮族等。虽然不知道南蛮是否都会说洛语，但孟获应该有一些积淀。孟获是益州建宁郡（今云南省内）人，有人说他是彝族人，也有人说他是汉族人。《汉晋春秋》有载，孟获曾追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，诸葛亮亲自率兵南征。听闻有位叫孟获的人，在百姓之中颇有些名望，于是诸葛亮在马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建议下，对孟获七擒七纵，反复放走再战。最后，孟获及其他部族首领彻底臣服于蜀汉。 　　 言至此处，再议三国时期不同地方的人如何交流一问，大概已有答案：他们会使用洛语交谈（或辩论、吵架、谈恋爱……众多行为不等）。
　　 三国后，西晋末年五胡攻陷洛阳，聚居在中原地区的汉人纷纷向南逃去。他们中的大多数人最终落脚在了今江苏、浙江等地，而晋室也迁至南京。当操着洛语的中原人与金陵一带的本地人相遇，洛阳音便和吴语发生了融合。此时的北方杀伐混乱，形成的胡汉混血政权与南方政权对峙近300年，通语也因之“南染吴越，北杂夷虏”。南方的东晋南朝继续传承着汉人的文化，在六朝文化的盛景中以交融后的金陵音为通语。
　　 至隋唐时期，华夏正朔北归，形成长安音与金陵音两派正统音系。在隋代《切韵》的基础上，唐代制定了《唐韵》，规定以长安话为标准音，科举考试必须使用唐韵。后来，唐代也在战火纷飞中消亡，宋代一统天下，定都开封，并以开封音为正音，称“宋音”或“中州音”。金灭北宋后，南宋先后定都应天府（今江苏南京）与临安府（今浙江杭州），大量中原人再次迁至南方。在不断的南北融合下，渐渐形成了“下江官话”。
　　 随后，元灭南宋，建立了少数民族政权，并说蒙古语。朱元璋建立明朝后，詔修《洪武正韵》，以南京一带方言为基准，将之作为官话。明成祖朱棣迁都北京后，仍以南京话为正朔，不过南京话与北京话逐渐走向了融合，之后可称为“北京官话”。
　　 清入关后推翻了明朝的统治。清朝统治者向汉人学习汉文化、学说汉语，因此逐渐在北京内城形成一种如鹦鹉学舌般、夹杂着阿尔泰语系特征的独特口音。后来，这种口音也逐渐被越来越多的人使用，成为清朝官话。
　　 1912年，清王朝被推翻，北京官话受到质疑：既然要“驱除鞑虏，恢复中华”，清官话能作为民国国语吗？教育家王照坚持以北京话为汉语标准音，并创造了汉字拼音方案。后来，中华民国教育部召开了读音统一会，依照清代李光地的《音韵阐微》，审定了6500余字的标准读音，即人们口中的“老国音”。不过，老国音推行不到两年，又被新的标准音取代了。
　　 1932年，中华民国教育部公布《国音常用字汇》，正式确定以北京音为标准读音，即后来的“新国音”。《国音常用字汇》为确立国语的标准提供了范本，此后各地的国语标准均一致化。
　　 中华人民共和国成立后，中央人民政府以河北省承德市滦平县为普通话标准音的主要采集地，并确定现代标准汉语由国语改称普通话，作为国家通用语言写入宪法。随后，国务院发布了《关于推广普通话的指示》，普通话被向全国推广。
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　　阿汤哥摘自微信公众号“国家人文历史”