适当的束缚，会让前行更自由
　　柏林墙倒塌的时候，据说正在柏林访问的赫希曼接受了一次手术。从麻醉中苏醒的他，跟医生开起了玩笑：“香蕉为什么是弯的？”医生不知道如何回答，而他给出了答案：“因为没人去丛林里干涉它，把它掰直。”很多人把这个问答看成一个冷笑话，但我更愿意把它理解成一个隐喻：香蕉之所以能自由地成长为弯的，是因为“没人去丛林里干涉它”。人便是一种非常热衷于干涉外物的生物。
　　物各有性，水并不会因为自身的淡而去责怪盐的咸，但人却难免从自我出发，以自我的标准为尺度去衡量和评价他人，以自我的喜好为标杆去要求他人。把香蕉掰直这件事情在他们看来，是很有成就感的功业。比如那些一心要让孩子成龙成凤的家长，比如用千人一面的模板去塑造孩童的教育者，他們都不过是在丛林中掰香蕉的无聊之人罢了。虽然他们中的很多人拒绝承认这一点。
　　既然无聊，为何生活中却有如此多的人热衷此道呢？
　　多恩曾写道：“任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员。”人生活在一定的群体之中，而正是这种群体性，让一些个体误以为可以将自我意志凌驾于他人之上，可以肆意地剥夺他人的自主权。但其言之凿凿的支撑力，无外乎权势、声名，甚至辈分、年龄等客观存在。他们无视其他人的自主性和生存空间，往往以一种强烈的优越感睥睨众生，手握生杀大权，排除那些人群中不安分的异味，于是自以为周围空气一片清新。而且，这些野心勃勃的掰香蕉者，往往打着“为你好”的旗号，用温言软语抚平“香蕉”委屈的内心，换来臣服，其实不过是暴露了掌控的野心。殊不知，这种充斥着自我味道的空间，不过最终让“水加水还是水，盐加盐还是盐”的无趣局面维持下去罢了，毫无生机和活力。
　　事实上，人虽然具有群体性和社会性，却不必是全然相同的。所谓物各有性，尊重人与人之间的联系，并不意味着要抹杀个性，要消灭差异。“任何人的死亡都是我的损失，都是我的一部分在死去。”我想，多恩的初衷正在于提醒人们，他人与自我的分量是等同的。如果深谙这一点，生活之中怀揣同理心和悲悯心，人与人之间的相处就会多一些玫瑰色。而类似于希特勒那样的追害异端的狂徒，乃至于毁灭性的世界大战，也未必会发生吧。
　　当然没有人想做被掰直的香蕉，但是生活中想把香蕉掰直的人比比皆是。我们固然不愿意成为牺牲品，却要警惕成为加害者。正如好像在说着冷笑话的经济学家赫希曼，终生不断游走在书斋和现实世界之间，不断出现新想法而甚少故步自封。他毕生的努力化为一句话，也不过就是提醒人们“别去丛林里干涉它”而已。
　　江苏省阜宁县第一高级中学姜有荣老师点评：
　　这是一篇犀利的杂文，矛头直指那些一心想着把香蕉掰直的人（文中指以自己的意志强行改变他人意志的人）。文章开篇借一个饶有意趣的故事竖起靶子，继而以第六段开头的“事实上”为分界，进行先“破”后“立”的论述。在“破”这一部分，作者先陈其“以己施人”行状，再揭其“凌驾”“掌控”心思，后指其“毫无生机，毫无活力”后果，可谓一针见血，直刺痛处。在“立”这一部分，作者先澄清认识，要正视差异，尊重个性;再矫正心态，“怀揣同理心和悲悯心”;后发出警示，“警惕成为加害者”。可谓平和温润，令人信服。“破”有辣味，“立”有温度，拿捏有度，启人心智。
　　（编辑/张金余）