【摘 要】
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身心之学是古代中国人对个人身体与精神的思考。在中国思想史上，对身心问题的关注往往与士大夫个体意识的兴起与强化有关。魏晋士大夫的自我觉醒，表现在学术思想上就是建构以个体生命为核心的身心思想。宋明理学则明确将自己的思想学说称为“身心之学”。宋明儒家的身心之学，不仅仅是一种道德修身的学问，同时也是一种关于个体存在的学问。当理学家大讲个体身心的舒泰、自在、安乐时，他们所张扬的往往是一种关于个体存在的人生智慧与精神境界。
【基金项目】
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本文是作者主持的国家社会科学基金项目“玄学与理学的学术思想理路研究”（编号07BZX036）的阶段性成果.
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身心之学是古代中国人对个人身体与精神的思考。在中国思想史上，对身心问题的关注往往与士大夫个体意识的兴起与强化有关。魏晋士大夫的自我觉醒，表现在学术思想上就是建构以个体生命为核心的身心思想。宋明理学则明确将自己的思想学说称为“身心之学”。宋明儒家的身心之学，不仅仅是一种道德修身的学问，同时也是一种关于个体存在的学问。当理学家大讲个体身心的舒泰、自在、安乐时，他们所张扬的往往是一种关于个体存在的人生智慧与精神境界。
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