世上本无节日，因为需要，就制造了它。
　　中国的传统节日都有特定的内涵，重要节日如冬至、春节、清明等等，无不跟祭祀紧密关联，或者说，祭祀盛典是中国节日由来的母体。
　　祭祀，在古代是头等大事。祭天是为表达“畏天之威，于时保之”的虔诚，具有强烈的官方色彩，后来渐渐凝聚到一个特定的日子——冬至节举行祭天仪式，每年冬至这天，皇帝要率领大臣到南郊祭天。北京的天坛即为专业的祭天场所。
　　宋人孟元老《东京梦华录》记载：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间积累假借，至此日更易新衣，备办饮食……庆贺往来，一如年节。”不仅官方重视，普通民众也乐得参与，俨然有“冬至大如年”的气象。
　　祭祖，是封建贵族的家族大事，宰相这个官名的来历即出于祭祀。祭祀需杀牲，贵族的大管家负责宰杀牛羊，他就被称为宰，后来化家为国，国王、皇帝的大管家就沿袭了宰相这个名称。
　　祭祀祖先鬼神，既有官方的坚持，也有民间的跟随，皇家立太庙，民众建祠堂，以示不忘根本。祭祖活动拥有广泛的民众基础，就有了造节的需求，清明等节日则应运而生。
　　中国大多传统节日的染色体都是祭祀，这就注定了仪式具有肃穆庄严的特征，有利于养出敬畏之心，所谓头上三尺有神灵。
　　但，同一个节日，不同时代会过出不同的味道来。人类天性中活泼好动的娱悦之心是压抑不住的，古人慢慢给肃穆配置了娱乐元素，比如，上元节变成了狂欢节，清明节先行祭祖，然后踏青游春，严肃与活泼兼具。
　　除了祭祀之外，过日子也需要节日来调解气氛。日子如江水日夜流淌，过着过着，滋味就淡了，需要设定一些节日来改善一下节奏。节日，就是日子这条龙上的点睛之笔，所以，古今中外，人们造节的意愿永不枯竭。
　　今天，真正从骨子里热爱节日的，非商家莫属，初衷是为了经济效益。他们力图把一切节日都涂上商业色彩。像春节、清明节、端午节、中秋节、国庆节等，商业概念如美丽的羽毛附着在上述节日的皮肤上迎风招展。传统节日之外，商家还引进洋节，圣诞节、情人节、感恩节等，无不商业气息浓郁。引进不够，就动手制造，生生把“双十一光棍节”变成购物节，而且很成功。随后又有了“双十二”，相信以后还会有别的。“有节过节，小节大过，没节造节”被商家奉为圭臬。
　　节日使日子变幻着色彩，但是，因年代久远，那些富有内涵的传统节日越过越失了滋味，畏天、敬祖、寻根等基因消失殆尽，有些失魂落魄。商业色彩过于浓厚，导致传统节日的质地被覆盖，传承千年的文化基因呼吸不畅，不由令人生出丢了西瓜捡芝麻的感慨。
　　造节不难，造出有文化内涵、有灵魂、能传承的节日并不容易。