在缅甸文学中,短篇小说的创作形式,开始于二十世纪初期,但到1920年后,才在缅甸得到比较广泛的流行。缅甸短篇小说的发展,大致可分三个阶段。一、1930年前后兴起的“实验文学”运动阶段。“实验文学”(或“时代探索文学”)运动,由当时仰光大学的一些师生索基、德班貌瓦、德格多貌丹新、敏杜温等人倡导。他们反对以佛经故事和宫廷轶事为创作题材的因循守旧的创作内容,主张用通俗易懂的白话文体去写现实社会生活。从创作内容到形式、文体都在探索改革的路子。二、缅甸独立前后,受新思潮影响的作家达贡达亚、八莫丁昂、昂林、妙丹丁等提倡“新文学”运动的阶段。这一阶段,主要是指1946年到整个五十年代。这是缅甸现代文学比较繁荣的时期。作家们在新文学运动的推动下,创作了相当多数量和质量上较高的长、短篇小说。这个时期的短篇小说,题材丰富多彩;其中包括反映抗日战争,歌颂工、农、学生群众运动,描写少数民族的生活,塑造缅甸历史上英雄人物等重大题材的作品,内容真实感人,思想性和艺术性都有突破。三、1962年缅甸革命政府成立后的阶段。由于这一时期缅甸政治、经济等多方面的原因,缅甸文学事业发展较慢,文学作品的数量和质量比起前期有所下降。老作家脱离生活,新作不多。获得长、短篇文学奖的大部分是年青作家。他们的短篇小说,尽管艺术性较差,但思想内容还是健康的。缅甸政府强调文学要为缅甸的社会主义服务,成为对人民进行思想教育的重要工具,同时每年开展文学作品的评奖活动。因此,不少作品是针对社会问题的。这里发表的三个短篇,就是这三个时期的作品,有一定代表性,但不能说很典型。德班貌瓦(1899—1942),原名吴盛丁,缅甸作家和评论家,下缅甸毛淡人,是三十年代缅甸“实验文学”运动的倡导者之一。这次运动虽没有强烈的反殖民主义性质,但对缅甸传统的封建文学进行革新,主张文艺作品反映政治和现实生活。在写作风格上,提倡文字简明精炼,清新朴实,体现民族特点。德班貌瓦的许多短篇小说,都具有这种特色;《水浮莲》(写于1931)就是其中的一篇代表作。达贡达亚(1919—),原名吴泰绵,下缅甸吉叻市人,缅甸当代著名的进步作家和诗人。他于1946至1950年创办《星》杂志并任主编。1950年,又同妙丹丁、昂林等著名作家创办反映战后文学运动的理论性刊物《新文学》杂志。1950至1951年,任缅甸作家协会主席。1962年任全缅作家文学俱乐部(即新的作协)书记,缅甸诗人协会主席。他的长篇小说《梅》对四十年代缅甸小说的创作产生一定的影响。作品通过描写一个女大学生走向社会后的种种不幸遭遇,控诉了资本主义社会。除《梅》以外,他的长篇著作还有:自传体小说《达贡达亚》(1951)、《纯洁的荷花》(1963),《人物群像》等。据他自己说,从1933到1961年,他共创作一百余篇短篇小说。1961年曾出版他的短篇集《早开的茉莉花》;1969年,出版《达贡达亚短篇小说集》。《人力车夫》写于1947年;在缅甸,人力车夫是最底层的劳动人民。廿妙坎是一位青年作者。在七十年代后期的缅文杂志上,常有他的短篇发表。作者在《菩萨的汇款》中写了一个助人为乐的小乞丐。这篇作品虽短,但寓意较深;在当前缅甸的文学标准中,有一定代表性。——译者