论文部分内容阅读
【摘要】归化和异化突破了语言因素的局限，将视野扩展到语言、文化和美学等领域。一般认为，异化法要求译者向作者靠拢，采取相应于作者使用的原语表达方式，来表达原文的内容；而归化法要求译者向译语读者靠拢，采取译语读者习惯的译语表达方式，来传达原文的内容。本文将对翻译中文化因素的异化和归化问题进行探究。
【关键词】英语翻译 文化因素 异化 归化
在翻译中，始终面临着异化与归化的选择，通过选择使译文在接近读者和接近作者之间找一个“融会点”。这个“融会点”不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近些，有时距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：接近作者时，不能距离读者太远；接近读者时，不能距离作者太远。即，异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道。同时，我们应坚持对语言形式采取归化的策略，而对其文化因素进行异化处理。这样，译文作品可兼两策略之长而避其短，使两者有共同发展的空间。由此，在实际翻译过程中归化与异化应该是相辅相成，并用互补的辩证统一关系。
一、翻译的“异化”与“归化”的内涵
就翻译策略而言，不外两种，即“异化”（foreignization）与“归化”（domestication）。德国学者施莱尔马赫（Schleiermacher）曾指出翻译有两种情况，一种是让读者靠近作者，另一种是让作者靠近读者。如果让读者靠近作者的语境，他就能感受到异国的情调；如果让作者靠近读者，就要把原作者带入译语文化，使译文符合译语的文化价值观，符合读者的期待。根据上述两种翻译情况，施莱尔马赫提出了以作者为中心的译法和以读者为中心的译法，这就是“异化”与“归化”翻译的核心。所谓“异化”翻译，亦指以源语文化为中心，译文保留源语文化的异域性（foreignness）色彩，保留源语与译语的语言文化差异。
二、翻译中文化因素的异化和归化的互补关系
1.归化表达。所谓“归化表达”（adaptation，domestication，或者idiomatic translation），就是采用地道的译入语（target language/TL）来交流，即用符合讲英语民族的语言习惯、思维习惯等来讲述中国的故事、宣传中国文化，用译入语文化（TL-culture oriented）传统来替代或描述中国特有文化的表达法。比如，从语言层面讲，“北京的人民大会堂”译成英文应是“The Great Hall of the People in Beijing”，而非“Beijing’s People’s Great Hall”：又如，“长城大酒店”和当代的“大杭州”，用英文来表达，最好是“（the）Great Wall Hotel”和“Greater Hangzhou”，若翻成“Long Wall Big Wine-shop/Eating House”和“Big/Large Hangzhou”，那显然是国际笑话了。从文化层面讲，翻译“（请勿在这些大公司的CEO面前）班门弄斧”时，完全可以套用英文中所喜闻乐见的成语“teach fish to swim”，以达到当场见效的口译效果。归化一般易于为目的语读者所接受。
2.异化表达。所谓“异化表达”（alienation或foreignization / foreignizing translation），笔者以为主要指在词汇层面（1exical level）上或目的语文本（target text/TT） 的局部（local），采用以源语或源语文化为取向（SL-oriented：SL culture-oriented）的表达方式。异化（一般）不可能体现于目的语文本的通篇或连贯性的大片语篇。这点极为关键，便于从根本上（即在充分尊重事实和语言规律的基础上）了解并且认清究竟“异化”还是“归化”乃（跨文化）翻译的发展趋势。异化而来的表达法，不少为目的语的读者所接受，不少并不为目的语的读者所接受，甚至被他们所抛弃。
3.两者互补的辩证统一关系。归化和异化还关乎话语内容和形式，英语翻译时話语内容要根据译语受众需要进行“内容性归化”，即“形式性归化”。原文内容是在原语语境中根据原文修辞形势和读者需要设计的，翻译时由于语境和修辞形势的改变，原来针对原语受众的话语内容和形式可能不再符合译语受众的预期。因此，译者要根据译语受众的预期及新修辞形势对“应该说的话”和“如何说”进行调整，以满足新语境修辞形势的需要。
在涉及文化因素的翻译时，译者应坚持“和而不同”的原则。“和”是为了不造成译语读者误解和费解；“不同”就是要尽量保持原文有代表性的差异特征；为了保留原文的代表性差异，可采用“直译夹注”、“直译加注”的方法。如果“异化”的译法可能造成译语读者的误解，为了实现深层语义或语用意义的对等，不妨进行“归化”处理。
三、结论
不管怎么样，归化和异化只是翻译的一种策略，一种手段，无论是归化多些还是异化多些，只要我们在翻译的过程中能将二者结合得很好，将其辩证统一的关系充分体现，既再现了原作的风格，又结合了读者的文化及语言习惯，就是成功的翻译。
参考文献：
[1]孔祥娜.英美文学翻译中的语境文化因素[J].浙江工商职业技术学院学报，2017，（01）：23-24.
[2]王娜.英汉习语翻译中的“异化”与“归化”[J].教育科学论坛，2017，（07）：27-29.
[3]丁闯.文化翻译中的归化及异化策略探析[J].锦州医科大学学报（社会科学版），2017，（01）：136-138.
[4]阎颐，曹月婷.文化趋同在语言翻译中的变异因素研究[J].天津大学学报（社会科学版），2017，（01）：76-79.
[5]刘虹.试论英汉翻译中处理文化差异的翻译策略[J].高教学刊，2017，（01）：191-192.
【关键词】英语翻译 文化因素 异化 归化
在翻译中，始终面临着异化与归化的选择，通过选择使译文在接近读者和接近作者之间找一个“融会点”。这个“融会点”不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近些，有时距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：接近作者时，不能距离读者太远；接近读者时，不能距离作者太远。即，异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道。同时，我们应坚持对语言形式采取归化的策略，而对其文化因素进行异化处理。这样，译文作品可兼两策略之长而避其短，使两者有共同发展的空间。由此，在实际翻译过程中归化与异化应该是相辅相成，并用互补的辩证统一关系。
一、翻译的“异化”与“归化”的内涵
就翻译策略而言，不外两种，即“异化”（foreignization）与“归化”（domestication）。德国学者施莱尔马赫（Schleiermacher）曾指出翻译有两种情况，一种是让读者靠近作者，另一种是让作者靠近读者。如果让读者靠近作者的语境，他就能感受到异国的情调；如果让作者靠近读者，就要把原作者带入译语文化，使译文符合译语的文化价值观，符合读者的期待。根据上述两种翻译情况，施莱尔马赫提出了以作者为中心的译法和以读者为中心的译法，这就是“异化”与“归化”翻译的核心。所谓“异化”翻译，亦指以源语文化为中心，译文保留源语文化的异域性（foreignness）色彩，保留源语与译语的语言文化差异。
二、翻译中文化因素的异化和归化的互补关系
1.归化表达。所谓“归化表达”（adaptation，domestication，或者idiomatic translation），就是采用地道的译入语（target language/TL）来交流，即用符合讲英语民族的语言习惯、思维习惯等来讲述中国的故事、宣传中国文化，用译入语文化（TL-culture oriented）传统来替代或描述中国特有文化的表达法。比如，从语言层面讲，“北京的人民大会堂”译成英文应是“The Great Hall of the People in Beijing”，而非“Beijing’s People’s Great Hall”：又如，“长城大酒店”和当代的“大杭州”，用英文来表达，最好是“（the）Great Wall Hotel”和“Greater Hangzhou”，若翻成“Long Wall Big Wine-shop/Eating House”和“Big/Large Hangzhou”，那显然是国际笑话了。从文化层面讲，翻译“（请勿在这些大公司的CEO面前）班门弄斧”时，完全可以套用英文中所喜闻乐见的成语“teach fish to swim”，以达到当场见效的口译效果。归化一般易于为目的语读者所接受。
2.异化表达。所谓“异化表达”（alienation或foreignization / foreignizing translation），笔者以为主要指在词汇层面（1exical level）上或目的语文本（target text/TT） 的局部（local），采用以源语或源语文化为取向（SL-oriented：SL culture-oriented）的表达方式。异化（一般）不可能体现于目的语文本的通篇或连贯性的大片语篇。这点极为关键，便于从根本上（即在充分尊重事实和语言规律的基础上）了解并且认清究竟“异化”还是“归化”乃（跨文化）翻译的发展趋势。异化而来的表达法，不少为目的语的读者所接受，不少并不为目的语的读者所接受，甚至被他们所抛弃。
3.两者互补的辩证统一关系。归化和异化还关乎话语内容和形式，英语翻译时話语内容要根据译语受众需要进行“内容性归化”，即“形式性归化”。原文内容是在原语语境中根据原文修辞形势和读者需要设计的，翻译时由于语境和修辞形势的改变，原来针对原语受众的话语内容和形式可能不再符合译语受众的预期。因此，译者要根据译语受众的预期及新修辞形势对“应该说的话”和“如何说”进行调整，以满足新语境修辞形势的需要。
在涉及文化因素的翻译时，译者应坚持“和而不同”的原则。“和”是为了不造成译语读者误解和费解；“不同”就是要尽量保持原文有代表性的差异特征；为了保留原文的代表性差异，可采用“直译夹注”、“直译加注”的方法。如果“异化”的译法可能造成译语读者的误解，为了实现深层语义或语用意义的对等，不妨进行“归化”处理。
三、结论
不管怎么样，归化和异化只是翻译的一种策略，一种手段，无论是归化多些还是异化多些，只要我们在翻译的过程中能将二者结合得很好，将其辩证统一的关系充分体现，既再现了原作的风格，又结合了读者的文化及语言习惯，就是成功的翻译。
参考文献：
[1]孔祥娜.英美文学翻译中的语境文化因素[J].浙江工商职业技术学院学报，2017，（01）：23-24.
[2]王娜.英汉习语翻译中的“异化”与“归化”[J].教育科学论坛，2017，（07）：27-29.
[3]丁闯.文化翻译中的归化及异化策略探析[J].锦州医科大学学报（社会科学版），2017，（01）：136-138.
[4]阎颐，曹月婷.文化趋同在语言翻译中的变异因素研究[J].天津大学学报（社会科学版），2017，（01）：76-79.
[5]刘虹.试论英汉翻译中处理文化差异的翻译策略[J].高教学刊，2017，（01）：191-192.