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话剧《良宵》是哈尔滨话剧院集全院之力精心打造的一部优秀剧作,这部作品在2003年就已经创作完成并上演.时隔16年后,全体话剧人带着对老年人口的关爱,对社会现状的思考及责任,又将此剧进行重排,使观众重新感受到一种戏剧的氛围,寻找到人性中的温暖与平和.
一部家国情怀、道德考量的力作——简评话剧《良宵》带给人们的思考
【摘 要】
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话剧《良宵》是哈尔滨话剧院集全院之力精心打造的一部优秀剧作,这部作品在2003年就已经创作完成并上演.时隔16年后,全体话剧人带着对老年人口的关爱,对社会现状的思考及责任,又将此剧进行重排,使观众重新感受到一种戏剧的氛围,寻找到人性中的温暖与平和.
【机 构】
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哈尔滨市创作评论中心
【出 处】
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剧作家
【发表日期】
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2021年6期
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作为黑龙江省特有的地方戏,龙江剧已有六十余载的发展历史.龙江剧从1959年诞生起,经历了二十世纪四十余年的成长探索期,曾经形成繁盛的局面,排演了八十余部剧目,逐渐形成剧种风格.在黑龙江龙江剧院建院三十周年研讨会上,确立了“扎根基础,博采众长,适应时代,自成一家”的发展方针.进入新世纪,龙江剧发展建设着眼于剧目的创作开发和人才的教育培养,制定了“一个工程,两项战略和三大举措”的发展策略,创办了龙江剧人才基地,发起了龙江剧联合体,促进龙江剧取得了长足的进步.然而面对来势汹汹的新媒体和现代人喜闻乐见的快餐式文化
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《桑树坪纪事》采用新现实主义手法进行演出,在小说基础上经过文学剧本、演出文本三度创作,改知青“朱晓平”视角为散点式,全方位多角度探索农民在面对时代变革时经历的精神困境.本文以“生死观”为切入点,以物质和精神两个层面、生育和情欲两种态度进行分析,并对演出做出解读.
《在隔壁的房间》是美国最受关注的戏剧剧作家之一——萨拉·鲁尔的一部作品,该作品深刻且细致入微地刻画了父权制下备受监视与控制的人物形象.本文主要运用福柯的权力及身体理论,通过对《在隔壁的房间》中深受压迫的各色人物进行分析,深刻探究父权制下微观权力通过怎样的途径实现对社会中所有人进行肉体的规训和灵魂的惩罚,如何将权力悄然无息地浸入肉体,从而塑造灵魂,最终达到钳制塑造人的目的.
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即兴表演需要演员调动自己所体验过的全部经验,并在一个特定的框架(规定情境)内展现角色的情感、语言、动作等状态,它就好像水到渠成一般,让表演变得便利且动人,即兴并不意味着随性.通过三年研究生阶段的舞台实践,笔者拟结合硕士研究生毕业作品《谁来负责》中所塑造的韦恩一角,从对即兴表演的理论认识、规定情境中的即兴表演和本人舞台实践中利用即兴表演来塑造舞台人物形象这三个方面出发,来尝试讨论即兴表演在规定情境中对塑造人物的影响,充分认识到运用即兴表演进行戏剧人物塑造好比“戴着镣铐起舞”.
对于诗歌、散文、小说等文学体裁来说,完整的作品一旦公诸于世,创作过程即宣告终结.接下来需要做的就是被受众阅读和接受批评家的批评,纵需修改,也很难再有形态上的重大变化.但对于一部戏剧作品来说,其文本的成型却绝非是其创作过程的终点.尤其是一些久演不衰的经典,我们甚至可以认为其文本的成型恰恰是一个完整戏剧创作的起点.由此出发,我们可以在相同的文本基础上创作出具有不同形态样式的戏剧演出形态或者说演出文本.而“导演”这一职位本身的出现也同样是戏剧观念和戏剧形态发展的自然结果.随着时代的发展,我们在传承经典剧作的过程
话剧《谷文昌》是中国国家话剧院创作的现实主义话剧,是国家精品扶持项目,获得第十六届文华大奖.该剧编剧冯静、导演白皓天在经过大量创作采风、二十余次修改剧本后,塑造了一位心系百姓、廉洁奉公的共产党好干部谷文昌,讲述了 20世纪90年代他在福建省东山县担任县委书记的十几年里治沙种树、打井蓄水,将荒岛变宝岛的真实事迹.当地老百姓将他尊称为“谷公”,甚至当地多年养成了“先祭谷公,后祭祖宗”的习俗.该剧主创没有塑造“高大全”的时代英雄形象,而是还原了生活中的谷文昌.仲呈祥曾赞扬:“塑造谷文昌形象既做到了像小鸟一样跳跃
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