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江苏一篇《忧与爱》的满分作文吸引了不少人的眼球。人人为这篇作文叫好。有同学对此文羡慕不已，做梦都想写出如此佳作美文。“临渊羡鱼，不如退而结网”。分析此文，掌握其写作方法，对备考的学生定会有很大的帮助。
请看文章的开头：
独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。
一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地待在书上。
这开头，叫“引”，就是由此说开去的一个“引子”，一个“话瓣儿”，也叫“由头”。“引”的方法如下：
1. 一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至是谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。
2. 一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”。
3. 一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎，生命价更高”。
好的“引子”从生活中来，如此文的“逗小虫”。要想捕捉到它，必须做生活的有心人。勤于观察，勤于思考。它也可以从阅读中来，一些有内涵的趣闻轶事，常常能够提炼出好的“引子”来。为何开头要用一个“引子”？这正如何永康教授所言：因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了，读来令人疲倦。如果有个比较漂亮的“由头”，抢先“亮”一“亮”，阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”，你再说那些公理、常理、大道理，就不会太犯嫌了，况且，一旦有了好“由头”，你以下的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。
再看文章第二部分：
如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？
这一部分叫“议”。议，是针对前面的“引子”，或利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来，提出论点，强调论点。在开头“引子”的基础上，该考生生发议论：是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？“议”得恰到好处。
再看第三部分：
再看小虫，突然有了一种“同是天涯沦落人”的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花瓣上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，有一种难以言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大的荣光。
人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才能从精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。
这部分叫“联”。联，由此及彼地展开联想。是文章的关键，或由材料延伸出去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。这部分是作文的主体，要求思路开阔、语言概括、重点突出、正反结合。由“议”到“联”要过渡自然。此文由“议”，又联想到“小虫”，紧扣论题，显得十分紧凑谨严。
再看第四部分：
拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲”一词，便是人间至道。同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是对生命的尊重与敬仰；而不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。感谢一只意外爬上我书页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！
这部分叫“析”。“析”，即辩证分析。这是行文思路严密的补笔。这部分虽不是重点，但很重要，分析就是讲道理，要以理服人。此部分语言不多，分析到位而透彻。
再看结尾：
望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄妙的星空，我不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“忧”置于“爱”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人类又将怎样生活得诗意、惬意？
这部分叫“结”。结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，强调首尾呼应，精练有力。此文的结尾，照应开头，画龙点睛，深化了主旨，发人深思。
如能掌握这“五字诀”，就会让你的文章思路明晰，结构谨严，新颖别致，为赢得高分打开一条绿色通道。
请看文章的开头：
独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。
一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地待在书上。
这开头，叫“引”，就是由此说开去的一个“引子”，一个“话瓣儿”，也叫“由头”。“引”的方法如下：
1. 一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至是谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。
2. 一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”。
3. 一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎，生命价更高”。
好的“引子”从生活中来，如此文的“逗小虫”。要想捕捉到它，必须做生活的有心人。勤于观察，勤于思考。它也可以从阅读中来，一些有内涵的趣闻轶事，常常能够提炼出好的“引子”来。为何开头要用一个“引子”？这正如何永康教授所言：因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了，读来令人疲倦。如果有个比较漂亮的“由头”，抢先“亮”一“亮”，阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”，你再说那些公理、常理、大道理，就不会太犯嫌了，况且，一旦有了好“由头”，你以下的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。
再看文章第二部分：
如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？
这一部分叫“议”。议，是针对前面的“引子”，或利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来，提出论点，强调论点。在开头“引子”的基础上，该考生生发议论：是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？“议”得恰到好处。
再看第三部分：
再看小虫，突然有了一种“同是天涯沦落人”的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花瓣上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，有一种难以言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大的荣光。
人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才能从精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。
这部分叫“联”。联，由此及彼地展开联想。是文章的关键，或由材料延伸出去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。这部分是作文的主体，要求思路开阔、语言概括、重点突出、正反结合。由“议”到“联”要过渡自然。此文由“议”，又联想到“小虫”，紧扣论题，显得十分紧凑谨严。
再看第四部分：
拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲”一词，便是人间至道。同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是对生命的尊重与敬仰；而不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。感谢一只意外爬上我书页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！
这部分叫“析”。“析”，即辩证分析。这是行文思路严密的补笔。这部分虽不是重点，但很重要，分析就是讲道理，要以理服人。此部分语言不多，分析到位而透彻。
再看结尾：
望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄妙的星空，我不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“忧”置于“爱”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人类又将怎样生活得诗意、惬意？
这部分叫“结”。结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，强调首尾呼应，精练有力。此文的结尾，照应开头，画龙点睛，深化了主旨，发人深思。
如能掌握这“五字诀”，就会让你的文章思路明晰，结构谨严，新颖别致，为赢得高分打开一条绿色通道。