这才是同里的腔调

　　有人说，所谓旅行，就是从自己活腻了的地方，去别人活腻了的地方。但身处一个全球化的时代，会发现走到哪儿都腻，比如中国的古镇：建筑，一水儿的青石板加灰瓦白墙；地方小吃，全带着《舌尖上的中国》的腔调；还没被同化的文化基因，恐怕只有方言了。贺知章在《回乡偶书》中感叹：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。乡音，是最后的文化认同。
　　初到同里，还真感觉有点腻。它和周庄、南浔、西塘一样，是江南水乡界的“网红”，小桥流水人家保存完好，但太过典型，反而缺乏辨识性。直到路过南园艺苑，听见里面咿咿呀呀地唱着一种独特的腔调，像是江南版的“二人转”，或者下里巴人版的苏州评弹。这就是同里的地方戏剧——同里宣卷。
　　“谁说同里宣卷和苏州评弹比是下里巴人？那叫更有群众基础好吧！”当我见到赵华——同里宣卷新一代的舞台明星，她对我的说法愤愤不平。她说，同里宣卷虽然出自小镇，但影响力绝不低于苏州评弹，“明天你去一趟南苑书社吧，我会在那儿给老戏迷们唱地道的同里宣卷。”

一群草根传承者

　　走进南苑书社，一张两尺长的桌子，铺着红色桌围，上放鸣尺一只、手帕一方、折扇一把；舞台中央站着两个穿旗袍的女子，一老一少，年长者说，年少者唱；两位穿唐装的男子，也是一老一少，老者怀揣二胡坐在桌子右边，少者坐在舞台左侧，敲打着扬琴；舞台下面，五六十位大爷大妈围着五六张大圆桌坐着，桌上摆满瓜子糖果。台上咿咿呀呀地说唱，台下噼啪噼啪嗑着瓜子，遇到插科打诨的桥段，台下突如其来的哄笑声便淹没了台上的声音。这就是同里宣卷一个最普通的演出场景。
　　同里宣卷是一门接地气的艺术。宣卷之名，缘自“宣唱佛经宝卷”，最初的故事都取传佛道经文，用来悟俗化众，劝善教化，后来陆续加入了不同时代的传说、故事。比如台上正在演出的《珍珠塔》，讲的是发生在同里的一个爱情故事，越剧、锡剧、潮剧、淮剧、苏州评弹等都有相关的名曲。
　　舞台中央的年少女子就是赵华，同里宣卷的传承人。赵华是浙江人，戏剧学院毕业后进入越剧团，唱越剧，《珍珠塔》是绕不开的曲目，从这个曲目中，赵华第一次知道了水乡同里。越剧团的乐队指挥金献武就是同里人，赵华和他相爱，放弃了越剧团的工作，随他回到同里，改行唱同里宣卷，在《珍珠塔》的发源地，用当地方言再现这个经典故事。
　　但宣卷依然是植根于同里的，就像船与河。