黄庭坚与佛教的关系,龙延《黄庭坚与禅宗》一书对其禅林交游、所接受的禅宗典籍、诗歌与禅都有较深入的论述①.金刘迎云:“诗到江西别是禅”②,本文拟对山谷诗法与佛禅再作一番研讨,以考察其文学创作在整个江西诗派发展历程中的重要作用.rn山谷诗法最为后人所乐道的是“夺胎换骨”、“点铁成金”,其实质是受到佛禅的影响,在诗歌创作的立意构思、遣词造句各方面的力求创新.而这种创作上的倾向与新变,实质自荆公、东坡已导其源矣,与宋初白体、晚唐体、西昆体诸诗风均有所不同.至山谷而更加发扬蹈厉,形成系统的理论,法乳后人,其影响至于后代江西诗派,乃至晚清宋诗派余响不歇.故江西诗派堪称宋代乃至中国古代最重要的诗歌流派,其重“通变”之诗法理论,在整个中国古典诗歌理论中,亦足与“言志”、“言情”、“风骨”、“比兴”、“意境”诸最重要诗学范畴相并立.江西诗派的出现,直接启动了其后数百年聚讼纷纷、宗唐祧宋的唐宋诗之争.而黄庭坚作为这一诗派当之无愧的盟主,虽在后代不断受到“剽窃之黠”、“形式主义”等的误解与恶谥,但其诗歌创作与理论,沾益后人实多,值得珍视与研究.