长期以来康德哲学由于其独特的历史地位和意义倍受国内学术界青睐，而作为其思想体系核心之一的宗教哲学却并没有受到应有的重视。虽然近些年来随着国内一些论述康德宗教思想的译著和专著相继问世，康德宗教哲学的地位有了明显的改善，但作为康德晚期系统论述其宗教思想的专著，《纯然理性限度内的宗教》却仍被人们所忽视和遗忘。文字不仅是思想的载体，更是精神外化的重要形式之一。《纯然理性限度内的宗教》作为康德晚年系统地阐述其宗教思想的专著，不仅是我们理解他的宗教思想的重要环节，更是我们从整体上把握他的哲学体系的必要内容。通过解读《纯然理性限度内的宗教》，我们可以发现，康德晚年不仅重申了“宗教的本质是道德”，更为重要的是，他还通过回答“就人本身而言，纯粹的理性宗教是何以可能的？”这一问题完成了对纯粹的理性宗教的先验建构，并站在人学的角度将纯粹的理性宗教理解为是人类实现改恶向善、完成自我救赎的要求，从而为宗教确立起了一种内在于人自身的根据。